17世紀后半期中歐交往中的中國形象¹

何輝

從16世紀到17世紀前半期，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國的殖民勢力已從海上擴展到中國東南沿海一帶。俄國的殖民勢力則在這一時期侵入中國北方黑龍江地區。1644年清軍入關后，外國使節為商業貿易頻繁出使中國，如1647年的西班牙使節，1656年、1667年、1686年的荷蘭使節，1673年、1676年的葡萄牙使節，1656年、1676年1686年的俄國使節。在這一時期的中歐交往中，在華耶穌會士和歐洲各國使節對當時中國形象在歐洲的傳播產生了重要的影響。耶穌會士在中歐交往中更是產生了重要的橋梁作用，這得益于他們的博學和對東西方語言的熟練使用。與之相對的是，當時的清政府官員普遍不熟悉外國語言，思想上更是非常保守，其在處理復雜國際事務方面有很多困難。清政府不得不依靠當時在中國的歐洲人（主要是耶穌會士）來開展外交。

高傲自大的負面形象

通過研究中俄交往的事實，我們可以看到當時中國在歐洲的形象特征。從保存現今的中俄交往文獻可以看出，當時的清政府，在歐洲各國看來不僅具有很明顯的閉關鎖國的傾向，而且顯得高傲自大。

中俄兩國在17世紀后半期的交往過程中，由于利益沖突、歷史和文化背景不同，發生了許多激烈的爭論。這些爭論發生在遞交國書、禮品以及接見使節等方面。當時的俄國，一定對清政府唯我獨尊的態度感到吃驚和憤怒。古代中國長期以來以天下之主自居，將最初的來華歐洲人稱為“番人”，稱西方國家為“番邦”。當時的中國認為西方國家如果想和中國建立關系，首先要派使節納貢，取得朝貢國的資格。但是，我們知道，歐洲自15世紀末期開始，國際關系已經進入一個新時期，對外關系開始實行各國對等原則。清政府要求歐洲來華使節覲見皇帝時要下跪，要稱中國為“上國”，這些都是令歐洲各國感到無法接受的。

1676年俄國沙皇米哈伊洛維奇（alexei Mikhailovich）派斯帕法里（Nikolai Govrilovich Milescu spathary）出使中國。斯帕法里是一個博學的歐洲學者，但是他并不懂任何一種東方語言。清政府決定讓通曉西方語言、漢語和滿語的耶穌會士南懷仁作為翻譯。南懷仁和斯帕法里見面以拉丁文互致問候。從此，拉丁文開始成為中俄外交關系中使用的正式語言。2

斯帕法里在回國前要求康熙皇帝給沙皇按照平等原則寫一封回信，當時的大學士明珠在答復斯帕法里時給出三點意見：

第一點是，任何來華使節均應在致辭時須自稱從卑下低賤之處“上”來到高貴之處，也即寶座面前；我們向汗奏報某某大使或使臣抵達時，也同樣稱：該使“奉某國君主之派遣，上來向至尊的漢座磕頭?！钡诙c是，任何一國君主遣使向汗獻禮，我們在向汗奏報時一律稱之為進貢物，稱：“某國君主今向汗陛下進獻貢物”，而不能稱其為“禮品”。第三點是，當汗向該君主贈禮或回禮時，同樣不得稱作“禮物”，而是說：因為某國君主曾為汗效勞，特賞賜該君主及其全體臣民以恩賚 。凡派來我國的大使及使臣，都應無條件接受這三點規定。概括起來，就是：一、汗在致別國君主復書中，一律使用至尊君主對下屬的語言；二、關于禮品，在復信中寫明“爾所獻貢物朕已賞收”；三、賞禮或回禮，一律寫：“朕念爾曾經效力，特賜爾及爾國以恩賚?！?

清朝政府愛面子的形象，在中俄交往過程中可能逐漸被俄國所重視。1688年，中俄兩國為將在色楞格斯克的談判做準備。南懷仁于這年墜馬受傷后去世。葡萄牙耶穌會士徐日昇（tomas Pereira）成為清政府的對俄外交首席顧問。1689年5月，在中俄尼布楚談判前夕，耶穌會士們交給俄國代表洛吉諾夫（ivan loginov）一封致俄國尼布楚代表團團長、大使戈洛文（fedor alexeevich Golovin）的密信。信中，徐日昇表示希望清帝國與俄國實現和平，并勸告俄國特使對清朝談判代表團領導索額圖和佟國綱應稱呼其全部官銜，因為滿洲人把面子看得比一切都重要。4 很顯然，耶穌會士們的建議對中俄尼布楚條約的順利締結發揮了一定的積極作用。同樣不可否認的是，清朝（或者說中國人）愛面子的形象特征定然由于徐日昇等耶穌會士們的強調而在俄國人的心中加深了印象。

先進大國的正面形象

17世紀后半期的中國在歐洲的形象并非完全是負面的。具有悠久歷史的中國在當時的世界上，顯然還是屬于先進的大國，有著比較先進的科學和燦爛的藝術成果。一個比較重要的證據，是德國著名學者萊布尼茲對中國科學和藝術的推崇。1686年，受南懷仁舉薦，康熙皇帝令閔明我（Claudio filippo Grimaldi）帶國書赴俄。閔明我的這次赴俄，客觀上往歐洲傳播了清朝的一些正面形象。閔明我先到羅馬后到法國，在德國居留了一段時間。在羅馬，閔明我結識了德國著名學者萊布尼茲。

1689年7月19日，萊布尼茲寫給閔明我的一封信中，問及有關中國的30個問題，其中包括植物和農業、造紙術、制絲、陶瓷生產、制革、醫藥、三角學、天文學、化學、冶金學、機械學以及用于軍事及航海的儀器。萊布尼茲說：“中國人在學習歐洲的先進數學時，也可把他們在悠久歷史中觀察所得的自然奧秘傳授給歐洲人”。5 在1716年，萊布尼茲給俄國沙皇彼得大帝的信中說為了互惠，他可以呼吁在莫斯科和中國之間建立友好的貿易往來，以便把中國人了解而他們還不知道的科學和藝術移植到莫斯科和歐洲。6 顯然，在萊布尼茲看來，當時的中國尚有很多領先于歐洲的科學和藝術成就。在當時，歐洲人眼中的中國是出產絲綢、茶葉、陶瓷、漆器、玉石和中草藥等優質商品的國家。當時中國的制造水平是高于歐洲的。歐洲為了進口中國的高檔商品，支付了大量金銀。

從歷史文獻和相關研究來看，中國的富庶溫和的形象在17世紀后半期的歐洲也有一定的表現?？ǖに够╡dward Kajdanski）在《南懷仁和波蘭國王約翰三世的關系》一文中，研究了俄國的波蘭戰俘切爾尼戈夫斯基[Nikifor Jaxa （Jaksa）Czernichowski]在為被污辱的妹妹報仇而殺人后逃往中國方向的事件。他在研究中提出了這樣一個問題：為什么切爾戈夫斯基及其同伙決定朝中國方向逃跑？卡丹斯基的寫道：“在西伯利亞城鎮居民中，即所謂的‘奧斯特羅格斯（ostrogs）中，一直傳布著關于中國的富庶以及對戰俘人道的種種傳言。據說許多流放者和哥薩克人（Cossacks）都逃到了中國，而且允許他們居住在北京的一個特殊地區。他們過得不錯，估計其中一些人還加入了享有特權的皇家衛隊”。7 這說明，當時的中國在歐洲（至少在俄國、波蘭等地）的形象包含了溫和與包容的特征。從另一個角度看，當時清政府的閉關鎖國傾向主要表現是在商業貿易方面，而并不是限制外國人進入中國。當時中國的富庶也確實引起了俄國和波蘭的很大興趣。根據卡丹斯基的研究，波蘭國王約翰三世蘇必斯基（John Ⅲ sobieski）從年輕時起就對地理學和包括中國在內的東方充滿興趣，在王室的圖書館中，可以看到許多關于中國的著作，例如紐霍夫（Joannes Nieuhof）的legatio batavica（《巴達維人的使者》）和基爾旭（athanasius Kircher）的China illustrata（《中國圖冊》）。8 波蘭國王約翰三世1688年11月16日寫給南懷仁的一封信中高度評價了中國康熙皇帝，稱之為“中國和韃靼人的君主”（sinicotartaricus Monarcha），他寫道：endprint

而且我們贊美在大陸和海洋上最強有力的皇帝，您統治著如此杰出的人民。上帝保佑皇帝陛下久享光榮、繁榮和幸福，請理解我們急于表達我們的信心、友愛和誠摯的友誼。9

這封信對康熙皇帝的評價顯然帶有外交辭令的恭維色彩。但是，從波蘭國王熱切的行文可以看到，他對中國富庶和繁榮的想象是確確實實的?？ǖに够J為波蘭國王如此盛贊康熙皇帝，反映了他尋求與康熙皇帝結盟以對抗敵人的政治計劃（關于要對抗的對象歷史學家并不完全意見一致，有的認為是土耳其，有的認為是俄國）。10

標注信息：

1本文為“教育部新世紀優秀人才支持計劃”（項號編號NCET-11-0717）成果之一。

2參見自郝鎮華：《南懷仁與中俄關系》，《傳教士·科學家·工程師·外交家南懷仁（1623-1688）》，魏若望編，北京：社會科學文獻出版社，2001年，第308頁至309頁。

3轉引自郝鎮華：《南懷仁與中俄關系》，《傳教士·科學家·工程師·外交家南懷仁（1623-1688）》，魏若望編，北京：社會科學文獻出版社，2001年，第310頁。原文引自約·弗·巴德利：《俄國·蒙古·中國》，下卷，第2冊，商務印書館1981年版，第1572頁。

4參見米亞什尼科夫：《南懷仁在中俄外交關系形成中的作用》，《傳教士·科學家·工程師·外交家南懷仁（1623-1688）》，魏若望編，北京：社會科學文獻出版社，2001年，第301頁。

5轉引自郝鎮華：《南懷仁與中俄關系》，《傳教士·科學家·工程師·外交家南懷仁（1623-1688）》，魏若望編，北京：社會科學文獻出版社，2001年，第316頁。原文參見David E. Mungello， Leibniz and confucianism： The Search For Accord （Honolulu，1977），p.33.

6轉引自郝鎮華：《南懷仁與中俄關系》，《傳教士·科學家·工程師·外交家南懷仁（1623-1688）》，魏若望編，北京：社會科學文獻出版社，2001年，第316頁。

7參見卡丹斯基：《南懷仁和波蘭國王約翰三世的關系》，《傳教士·科學家·工程師·外交家南懷仁（1623-1688）》，魏若望編，北京：社會科學文獻出版社，2001年，第327頁。

8參見卡丹斯基：《南懷仁和波蘭國王約翰三世的關系》，《傳教士·科學家·工程師·外交家南懷仁（1623-1688）》，魏若望編，北京：社會科學文獻出版社，2001年，第328頁。

9參見卡丹斯基：《南懷仁和波蘭國王約翰三世的關系》，《傳教士·科學家·工程師·外交家南懷仁（1623-1688）》，魏若望編，北京：社會科學文獻出版社，2001年，第334頁。原文引自：B. Szczesniak， ”Diplomatic Relations between Emperor Kang-hsi and King John Ⅲ of Poland”， Journal of the American Oriental Society， 89：1（1969），p159.

10參見卡丹斯基：《南懷仁和波蘭國王約翰三世的關系》，《傳教士·科學家·工程師·外交家南懷仁（1623-1688）》，魏若望編，北京：社會科學文獻出版社，2001年，第333至334頁。endprint