反思文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沖動(dòng)

　　
　　一些人對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的鼓噪，主要是出于急欲發(fā)展經(jīng)濟(jì)的急功近利的目的，有從根本上忽視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的真正內(nèi)涵與目標(biāo)的危險(xiǎn)
　　
　　編者按：當(dāng)前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)迅猛，被許多媒體稱之為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”、“暴利蛋糕”，以至于國(guó)內(nèi)許多地方政府部門為獲取經(jīng)濟(jì)利益而熱炒文化創(chuàng)意的概念，對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上也存著許多誤區(qū)。實(shí)際上，時(shí)代要求創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的凸顯，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模和社會(huì)文化需要的推動(dòng)，而作為國(guó)家倡導(dǎo)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的確已經(jīng)到了深入研究的關(guān)口。本期編發(fā)三篇有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的稿件，特意針對(duì)相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)深入探討。
　　
　　基于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)際乃至國(guó)內(nèi)的迅猛發(fā)展態(tài)勢(shì)，一段時(shí)間來(lái)，國(guó)內(nèi)知識(shí)界乃至一些地方政府部門紛紛熱炒文化產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念。必須警惕的是，由于很多人對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)特性及其發(fā)展背景不甚了解，造成在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程中陷入一定程度的誤區(qū)。
　　在新聞媒體上，甚至在很多研究型的著述中，在對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行介紹或描述時(shí)，常常會(huì)見(jiàn)到這樣的說(shuō)辭——文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，是“21世紀(jì)最后的暴利蛋糕”。這些鼓吹對(duì)于宣傳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，使大眾包括政府部門日益了解和重視這一產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象雖然起到了一定的作用，但是并不利于全社會(huì)乃至政府對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理性認(rèn)識(shí)。大躍進(jìn)式的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)描述所激起的熱情和沖動(dòng)，在大力推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)迅速產(chǎn)生負(fù)面反彈甚至不合理的政策性誤導(dǎo)。
　　
　　如何正確理解文化創(chuàng)意對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用
　　
　　從全球范圍來(lái)看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的直接經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)還是有限的。目前有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)值的描述，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的，大多缺乏可靠的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，有些研究者的估計(jì)數(shù)字，比如被譽(yù)為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”的約翰·霍金斯所謂的“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元的產(chǎn)值”的大膽估算，被各種介紹甚至研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文章不斷轉(zhuǎn)引。
　　國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)此也在不斷地進(jìn)行思考探討，長(zhǎng)江創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心的莫健偉博士是最近幾年為數(shù)不多的能對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論“泡沫”進(jìn)行冷思考的學(xué)者之一，他在經(jīng)過(guò)對(duì)英國(guó)和香港的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期調(diào)查后，寫了一篇題為《檢視英國(guó)與中國(guó)香港的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》文章，文中指出：近十年，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是國(guó)際社會(huì)產(chǎn)業(yè)研究、經(jīng)濟(jì)政策研究的重點(diǎn)課題。研究人員對(duì)這個(gè)新興的課題有不同的意見(jiàn)。樂(lè)觀派認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向知識(shí)型經(jīng)濟(jì)而興起的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，它創(chuàng)造文化價(jià)值，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，是創(chuàng)造就業(yè)和財(cái)富的最佳工具；另一方面，也有意見(jiàn)認(rèn)為，不少國(guó)家大力吹噓創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成效，把它變成了一股水分多但知識(shí)含量不高的“泡沬”，結(jié)果只會(huì)令國(guó)家的產(chǎn)業(yè)政策走入誤區(qū)。該文列舉了英國(guó)和香港創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不樂(lè)觀的增長(zhǎng)數(shù)據(jù)之后，認(rèn)為：把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理解為評(píng)估經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的量標(biāo)，并視之為“未來(lái)產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展模式，從理論層面而言存在不少盲點(diǎn)。此外，從產(chǎn)業(yè)政策的角度而言，單方面強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿o(wú)限，并有高速拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效益，這種想法也過(guò)分簡(jiǎn)單，忽視了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部不同門類的行業(yè)，事實(shí)上需要更專精和細(xì)致的產(chǎn)業(yè)政策，才能配合產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)。要評(píng)估創(chuàng)意對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的作用，需要建立新的分析工具。
　　莫健偉博士的提醒是非常重要的，對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)有待細(xì)化也更有待深化。認(rèn)識(shí)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定成效。曾幾何時(shí)，簡(jiǎn)單地追求GDP，忽視社會(huì)、自然的和諧發(fā)展，對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的認(rèn)識(shí)偏差給我們帶來(lái)了深刻的教訓(xùn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以說(shuō)是一種“觀念經(jīng)濟(jì)”，正確的認(rèn)識(shí)與合理的引導(dǎo)是這一產(chǎn)業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
　　
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的真正價(jià)值何在
　　
　　與制造業(yè)、化工業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值更突出的是體現(xiàn)在這一產(chǎn)業(yè)對(duì)于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性意義上，這需要從內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的視野去認(rèn)識(shí)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)以文化與創(chuàng)意為資源的增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變以及建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)都意義重大，它的價(jià)值也體現(xiàn)在對(duì)于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的融合與升級(jí)帶動(dòng)方面。
　　從英國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，給人突出印象的是對(duì)于文化和創(chuàng)新精神全面發(fā)展的重視，首先是把文化與創(chuàng)新視為增進(jìn)社會(huì)總體福利和個(gè)體發(fā)展機(jī)會(huì)、能力釋放的權(quán)利與社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展