干部應成為傳遞書香的橋梁

　　
　　“閱讀危機”背后所折射的信仰危機、道德危機、情感危機和精神危機，一言以蔽之：人文生態危機。要使讀書在全社會蔚然成風，各級領導的以身作則和政策導向是關鍵
　　
　　“致知必當格物，格物莫若讀書”。中國古人把讀書當作格物致知、修身齊家、治國平天下的邏輯起點，“讀書樂道”成為士大夫階層的生活范式與社會時尚。而如今一項“百名黨政干部閱讀習慣”調查活動近日公布結果。統計數據顯示，盡管絕大多數黨政干部有較強烈的讀書需求，但工作太忙、應酬過多正成為影響干部閱讀的最主要因素。最近本刊編輯部與人民論壇網、人民網時政頻道關于黨政干部閱讀習慣聯合調查顯示，79.1％的干部有閱讀書籍的習慣，但過半的干部每周讀書時間不到10小時。
　　
　　讀書何時不是樂，折射人文生態危機
　　
　　關于讀書樂的動人故事貫穿于整個中華文明史，是中華民族生生不息的精神動力。清朝愛國將領鄭成功說：“養心莫若寡欲，至樂無如讀書。”宋朝翁森的《四時讀書樂》結合四時景物抒發讀書情懷，例如，他的“讀書之樂樂如何？綠滿窗前草不除”、“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風”、“讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高”、“讀書之樂何處尋，數點梅花天地心”的詩句把春、夏、秋、冬讀書的樂趣描寫得妙趣橫生，春意盎然，令人回味無窮。宋真宗的《勸學文》在民間流傳最廣，影響最大，他的“書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟。書中車馬多如簇，書中自有顏如玉”的駢文，把讀書的目標寫得如此具體誘人，成為封建時代青年才俊攀登書山的前進動力。朱熹從“明道定性”的理學高度來界定書的功能，他說：“明道定性，書也。”他的“萬般皆下品”的絕句，引來“唯有讀書高”的絕對，一直是封建士大夫階層的價值觀，使得讀書成為舊社會令人尊崇的至高無尚的事業。封建社會重學勤讀之風連皇帝也受感染，文才武略的乾隆皇帝也寫過一首《讀書樂》，開頭四句為：“周孔未云遠，典籍良具陳；深造乃有得，面墻終自淪。”他把讀書格物、開卷有益、明道定性的道理深入淺出地說出來了。
　　新中國成立后，上學讀書成為每一個中國人的理想追求。20世記50—60年代，激情燃燒的熱血青年除認真學習課本外，還閱讀了大量的課外書，像《青春之歌》、《林海雪原》、《紅旗譜》、《野火春風斗古城》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《戰爭與和平》等中外文學名著都是當時青年愛讀的書。為借一本好書，需要預約排隊。“文革”時代，知識分子斯文掃地，書籍成了奢侈品。改革開放、恢復高考后，讀書之風亦曾經熱了一陣子。然而，曾幾何時，在市場交易法則的侵襲下，讀書似乎不再是中國人的最佳選擇，而變成日常生活中可有可無的一件小事。根據一家出版機構所進行的兩年一度的“全國國民閱讀與購買傾向抽樣調查”，從1998年到2003年，中國人的閱讀率連續5年走低，已有一半以上的人不再讀書。對此，有人發出“閱讀危機”的感嘆。令人憂慮的不是“閱讀危機”本身，而是它背后所折射的信仰危機、道德危機、情感危機和精神危機，一言以蔽之：人文生態危機。
　　
　　當讀書不再是樂，我們的精神何處歸依
　　
　　古今中外的先圣、先賢、先學都十分重