黑白民族的艱難融合

　　馬克·吐溫的《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》描寫的是南北戰(zhàn)爭以前的故事，但成書于1884年，已是內(nèi)戰(zhàn)后。此時(shí)美國的黑人依然沒有得到憲法所規(guī)定的權(quán)利，沒有獲得完全的平等和被社會(huì)認(rèn)可。就像羅德·霍頓在《美國文學(xué)思想背景》中描述的那樣“盡管最高法院已經(jīng)對黑人總是做出決定，聯(lián)邦和各州也頒布了反對種族歧視的法律，但是過去所有根深蒂固的荒誕傳說和偏見，仍然繼續(xù)阻礙人們平等地對待黑人。”在這樣的社會(huì)背景中，這部小說的出版，揭露了美國當(dāng)時(shí)最尖銳的社會(huì)問題——種族歧視，且又描寫了黑白兩族的艱難融合。從而使得這部作品具有十分重要的歷史與時(shí)代意義。
　　在今天，細(xì)細(xì)讀過這部小說，管窺蠡測，可以看出兩族的融合在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，有其特殊選擇性與局限性。
　　
　　黑白融合的人物具有極大的選擇性
　　
　　吉姆是黑人的代表，他身上固然有黑人的一些落后的思想，但是他善良，有愛心。在與哈克一同漂流的過程中，不斷地照顧他，夜里值班時(shí)不忍心叫醒哈克，保護(hù)哈克不見到父親慘死的模樣……難能可貴的是，雖然身為奴隸，卻沒有卑躬屈膝的奴性，當(dāng)聽到自己要被賣掉時(shí)，他決定逃往自由洲。偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)使他向往自由，又勇敢地百折不撓地追求自由。書中的主人公哈克，是一個(gè)酒鬼的兒子，無人管教的流浪兒。他幾乎沒受過教育，整天到處游蕩，被道格拉斯寡婦收養(yǎng)后，等到新鮮勁兒一過，他就開始逃學(xué)，覺得日子太悶氣，一天到晚“活受罪”，也不愿與“有身份的人”為伍。他是一個(gè)與文明社會(huì)格格不入的形象，也正是這樣，使他能以一個(gè)純潔的孩子的眼光來看待世界，使他更容易破除社會(huì)一貫的歧視黑人的觀念，形成民族平等的思想。
　　在作者筆下，黑人吉姆是一個(gè)非常善良和高尚的人，有著樸實(shí)憨厚的性格，舍己為人的優(yōu)秀品質(zhì)，有責(zé)任心有愛心。可以說，是一個(gè)在道德層面上毫無暇疵的黑人。再看哈克，他是一個(gè)不適應(yīng)文明社會(huì)的白人兒童，他腦子中沒有多少社會(huì)所約定的世俗的思想。當(dāng)然正是這樣，才使得吉姆和哈克之間能夠建立起平等的友誼，但是就其融合的對象選擇上來看，是很有特殊性的，一個(gè)是美德無限的黑人奴隸，一個(gè)是有自由之身的白人兒童。
　　而且，他們兩個(gè)人，為了追求各自的自由，邁出民族融合的第一步時(shí)，還具有偶然性。吉姆是由于主人沃森小姐準(zhǔn)備以八百塊錢將他賣到南方黑奴買賣盛行的奧爾良去，于是“一下子溜得可快啦”。吉姆的出逃是由于聽到自己要被賣掉，被賣到恐怖的南方這個(gè)突發(fā)性事件引起的。按他的話說，沃森小姐“整天價(jià)總是找我的茬兒，對待我粗暴極了”，但他卻從來沒想過要逃跑去尋求自由。哈克還算是有準(zhǔn)備的逃跑，備好了干糧與武器。但他的逃跑也是有前提的，一年多沒露面的老爸又回來了。父親殘忍粗暴的行為，才激發(fā)了哈克掙脫現(xiàn)實(shí)的枷鎖去尋找自由的。逃跑的兩人，一個(gè)沒有自由之身，一個(gè)沒有溫暖之家，在逃亡的初期，都需要避開人群。于是，在密西西比河岸邊，他們偶然地相遇了，開始了共同追求自由之路。
　　
　　艱難的融合遞進(jìn)
　　
　　讓我們試著來看一看他們四次感情的漸進(jìn)。(一)當(dāng)兩人乘坐的木筏被蒸汽船撞翻之后，歷經(jīng)數(shù)日兩人重聚時(shí)，哈克扯了個(gè)“彌天大謊”來耍吉姆，使得把哈克當(dāng)“小寶貝”的吉姆傷透了心。這時(shí)，哈克才開始真正了解了一點(diǎn)吉姆，他意識(shí)到黑奴同樣也有著高尚的人格。于是他覺得自己“太卑鄙，幾乎要過去親吻他的腳”。足足過了一刻鐘，哈克才鼓起勇氣來向一個(gè)黑奴低聲下氣地認(rèn)錯(cuò)，邁出這一步是多么的艱難。(二)當(dāng)他們誤以為自由洲開羅到了時(shí)，哈克每聽到吉姆為自由而歡呼時(shí)，他就感到“渾身上下發(fā)抖、發(fā)燒。”他感到自己卑劣和糟糕，煩躁不安。當(dāng)聽到吉姆憧憬的一家團(tuán)聚在自由之洲的想法后，他想到了一句老話：“黑鬼總是得寸進(jìn)尺。”于是他決定再看見有燈光的地方就劃到岸上去告發(fā)。一旦有了主意，哈克的心情愉悅起來，“輕松得像根羽毛”。但聽的吉姆說“要是沒有哈克，我永遠(yuǎn)也不會(huì)得到自由；這多虧是哈克做的好事。我吉姆一輩子也忘不了你，哈克，你是我獨(dú)一無二的朋友。”這時(shí)候，哈克又猶豫了，吉姆真誠的感激，讓心地善良的哈克“一下子泄了氣”，放棄了告發(fā)吉姆的想法，又撒了謊保護(hù)吉姆沒被抓走。哈克覺得沒把吉姆交出去是做了一件錯(cuò)事，“心里難過極了”，但轉(zhuǎn)念又想如果把吉姆交出去，自己會(huì)更難過。可見此時(shí)在哈克潛意識(shí)中，已把吉姆當(dāng)成平等的朋友了。(三)當(dāng)木筏又被輪船撞翻后，兩人再度分散。哈克度過兩世仇家族拼殺的危險(xiǎn)，被帶著再次見到一直躲在沼澤地里的吉姆。這次劫后余生，使哈克高興不已，責(zé)備吉姆不早點(diǎn)相見。從此小說中哈克與吉姆兩個(gè)主人公屢次以“我們”相稱，相依為命。(四)當(dāng)?shù)弥繁弧皣酢焙汀肮簟眱沈_子賣掉，哈克怕大家知道他幫助一個(gè)黑人逃跑，此時(shí)他再度動(dòng)搖。他試圖跪下祈禱，并給沃森小姐寫了一封告發(fā)信，這才如釋重負(fù)，“好像所有的罪惡都已洗滌干凈了。”在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，他和吉姆順著大河一路漂流的情景是那么不合時(shí)宜地浮現(xiàn)在他的腦海。吉姆對他的體貼、疼愛和由衷的感激，對他真摯的感情，使得他進(jìn)退兩難。最后，善良天性戰(zhàn)勝了社會(huì)良心，他下定決心：“那么，得了，我就下地獄吧。”馬上把信撕掉，計(jì)劃營救吉姆的活動(dòng)。這一次，吉姆并不在場，哈克一人完成了他內(nèi)心的煎熬。經(jīng)過艱難的掙扎，做出了自己獨(dú)立的判斷，“跨出了走向成熟的關(guān)鍵一步”，也完成了與黑奴吉姆撇開種族成見，作為真正意義上的平等真誠的朋友，從而真正實(shí)現(xiàn)了兩人之間的黑白融合。
　　從四次關(guān)鍵性的感情進(jìn)展來看，都是哈克主導(dǎo)的，吉姆對他的關(guān)心與愛護(hù)，是不變的，一直都把他視為“寶貝兒”、“小乖乖”、“小伢兒”、“終身最好的朋友”。黑人與白人之間要想建立起友誼，需要的是白人的單方面的接受，或者換句話說，全憑白人客觀的看待黑人的好處，體會(huì)黑人的真心。這或許與小說以哈克這個(gè)白人小孩的寫作視角有關(guān)，需要以哈克的心理歷程來折射出他的成長歷練。但從另一方面我們也可以窺見，黑白兩族的融合，在作者的眼中，只是白人對黑人的接納，擺脫種族歧視的先驗(yàn)觀念。
　　這一點(diǎn)在作品結(jié)尾處，吉姆最終獲得自由是在沃森小姐突然良心發(fā)現(xiàn)時(shí)，在臨死時(shí)遺囑中釋放了吉姆，也可見作者“把希望寄托在白人的主動(dòng)妥協(xié)上，體現(xiàn)了作者無可奈何的情緒。”
　　
　　時(shí)空的局限性
　　
　　哈克和吉姆的感情是隨著他們一路漂流的過程中發(fā)展的，也就是在密西西比河上的一只小木筏上。對于這條河，作品中用的最多的詞就是“大”和“靜”，在這條河上，遠(yuǎn)離了虛偽殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，寬廣的密西西比河給人以一種寧靜恬淡的感覺。密西西比河在作品中被賦予了獨(dú)特的象征意味，它是遠(yuǎn)離文明社會(huì)的標(biāo)心，是主人公不斷成長朝向自由的途徑。而木筏則是這對執(zhí)著的逃亡者的家，“千好萬好，歸根到底，還是以木筏為家最好。看來別的地方都是擠得難受，簡直讓人悶死了，可是木筏上卻不是這樣。你在木筏上會(huì)感到非常自由、安逸、舒適。”在密西西比河上的一只小木筏上，哈克與吉姆心中那種在陸地上的縛束緊張的感覺才會(huì)完全消失；在這里，他們對一切才感到滿意，感到痛快，感到自由；也在這個(gè)與世隔絕的大河上，一個(gè)白人和一個(gè)黑人成為了生死之交。
　　這樣看來，作品就再度有了它的局限性。黑白融合被設(shè)定到了這樣一個(gè)特定的環(huán)境中，而且人物一般是白天藏匿，黑夜前進(jìn)，又有了它特定的時(shí)間。空間與時(shí)間的限定，使得黑與白兩族的融合停留在了作者的想象與憧憬中。
　　好在作者并沒有將黑白民族融合完全局限在象征自由與和諧的小木筏上。首先，在陸地上充斥著虛偽，在木筏中卻是舒適與自由。但哈克與吉姆的小木筏不能單獨(dú)的存在于密西西比河上，必然會(huì)遇到“文明社會(huì)”的沖擊。小木筏兩次被象征著工業(yè)文明的輪船撞翻，卻使得哈克越加珍視吉姆這個(gè)黑人。后來，“國王”與“公爵”又將虛偽社會(huì)中的行騙伎倆帶到了小木筏上，又將吉姆賣掉，卻反而促成了哈克同吉姆的最終融合。其次，在作品的最后，作者留下了光明的尾巴，沃森小姐終于還了吉姆的自由。這使得美國社會(huì)黑白兩個(gè)民族融合不僅僅局限在兩個(gè)人之間，局限在一只小木筏的封閉的空間里。至此，作者“那種不分膚色，不分種族，人人平等，自由的理想社會(huì)的憧憬”，成為一種現(xiàn)實(shí)的可能性。從而也使得作品具有了更深層次的意