情感因素對道德認知的影響及其德育價值

　　摘要：結合心理學的新近研究成果，從情感準備、情感動力、情感指導和情感標準四個方面分析了情感因素對道德認知的影響。這啟示人們在德育中應：情感切入，提升學生的道德判斷能力；知情共通，促進學生的道德信念形成；情知結合，完善學生的道德自我意識。
　　關鍵詞：情感；道德認知；德育價值
　　
　　道德認知是個體道德發展的基礎，是道德情感、道德意志和道德行為發展的前提。因此，對學生道德認知的重視和培養一直是中小學道德教育的重中之重。但是，由于受傳統道德理性主義和當代道德認知心理學的影響，人們更多關注道德認知的作用，而很少分析情感因素對道德認知的影響。道德心理學和情感心理學的新近研究表明，情感因素對道德認知具有重要影響[1]。這對中小學的德育實踐具有重要的啟發意義。
　　
　　一、情感因素對道德認知的影響
　　
　　情感因素對道德認知的影響主要體現在以下四個方面：
　　
　　1．道德認知的情感準備
　　正如學習等心理活動的發生需以個體的準備狀態為起點，道德認知的進行也會受到個體準備狀態的影響。這里的準備狀態包括知識準備和身心準備兩方面。知識準備指的是個體已有的道德觀念和先前的經驗積累；身心準備主要指個體在進行道德認知前的身體狀態和心理狀態，如生理成熟、智力水平和情感狀態等。離開這些準備，道德認知的進行是很困難的。因此，對道德認知的分析必須要考慮到個體的準備狀態，而這一問題在以往一直被人們所忽略。
　　情感因素可以作為“前心理活動”，成為道德認知進行的條件準備。情感因素之所以能夠影響道德學習的學習傾向和內容接受[2]，主要是因為情感的發生具有前沿性，且一旦產生就能成為個體心理活動進行的定勢和背景，從而使得人們的道德認知具有一定的方向性。
　　
　　2．道德認知的情感動力
　　情緒心理學的研究表明，情感是重要的動機變量。情感與刺激和認知等因素共同構成了人類行為的內在動機[3]；情緒是人格結構的重要子系統，是動機系統的核心[4]。道德認知的情感動力體現于道德認知的全過程。情感因素既可以是道德知識學習的直接動機，又可以是道德判斷推理的必要條件，還可以是道德信念形成的促進因素[1]。這一動力既來自情感因素本身，又來自情感因素與認知的相互作用。這些研究，有助于彌補傳統道德心理偏重道德發展的認知動力的不足，有助于展示個體道德認知發展的全貌，對學校道德教育實踐更有很大的啟發和借鑒意義。
　　
　　3．道德認知的情感指導
　　情感因素對道德認知的影響，集中體現為道德認知過程中的情感指導作用。這一作用可從線索組織和認知加工兩方面來分析。
　　先從情感因素對道德認知的線索組織來看，在很多情況下，道德認知是以情感線索來進行的。如在道德知識學習過程中，情感因素會影響道德認知的注意指向；在道德判斷推理中，情感因素也會影響相關道德知識的提取。如，情感因素能夠影響道德知識接受的意愿：積極的情感因素能夠促進道德知識的接受，而消極的情感因素則會阻礙道德知識的接受；再如，情感因素也能夠影響道德信念的形成和改變等。這主要是因為，情感因素反映的是事物與主體的關系，能夠直接制約個體道德認知加工內容的接受和理解，從而影響道德認知加工的水平。
　　
　　4．道德認知的情感標準
　　道德認知是一種社會認知。所謂社會認知，主要是指人對社會性客體及其之間的關系，如人（他人和自我）、人際關系、社會群體、社會角色、社會規范和社會生活事件的認知，以及對這種認知與人的社會行為之間的關系的理解和推斷。即社會認知的對象就是人生活于其中的社會世界[5]。認知對象的特點就決定了必須要了解人的情感和動機。因此，對道德認知的考察，也必須得將情感因素充分考慮在內。如果缺乏對情感的分析，那么道德認知將失去社會認知的特性。道德認知的情感標準正是從這一意義上提出的。
　　
　　二、情感因素影響道德認知的德育價值
　　
　　受主知主義傳統和道德認知心理學的影響，學校道德教育實踐也是主知主義的：重視認知因素在道德發展和道德教育中的作用，而忽視情感因素在其中的作用。情感因素影響道德認知的德育價值，尤為體現在對德育方法的啟迪上。從情感因素入手、知情結合，充分發揮情感因素的積極作用，能夠很好的促進學生道德認知的發展，也能夠大大提高學校道德教育的實效。
　　
　　1.情感切入，提升學生的道德判斷能力
　　 道德教育的重要目的，就是通過道德價值的學習，不斷提高學生的道德判斷能力，以促進學生的道德成長。道德判斷能力是道德認知的集中體現和主要標志。它既可以指個體根據已有的道德知識對道德現象做出是非善惡判斷的能力，又可以指個體的道德態度表現為特定的行為決策的能力[6]。道德判斷能力的發展和提高，不僅受道德認知水平的影響，而且也受道德情感因素的制約。從情感因素對道德認知的影響可以看出，以情感因素切入，知情結合，能夠提升學生的道德判斷能力。
　　 要在移情等道德體驗因素中，不斷提高學生的道德判斷能力。道德判斷能力的提高，是以社會認知能力尤其是觀點采擇能力的發展為前提的。觀點采擇是兒童社會認知發展的重要方面，就是“從他人的眼中看世界”或“站在他人的角度看問題”。隨著觀點采擇能力的發展，兒童的社會交往、社會適應能力也會得到相應的提高，從而為道德認知的發展創造了條件。移情就是一種特殊的觀點采擇：在設身處地的換位思考中，體驗到對方的情感，認識到他人的觀點。眾多的研究已表明，移情與道德認知和親社會行為緊密相連。所以，教育者要通過多種形式提高學生的移情能力。教育者首先要真正熱愛學生，關心學生的成長，能本身移情于學生。這樣才能把自己放在與學生平等的位置上，理解兒童的情感和行為，從學生的角度去觀察和思考。發展移情的方法很多，如角色扮演、情感追憶和情感換位等。在移情訓練的過程中，應做到體驗情感和發展道德判斷的結合。
　　
　　2.知情共通，促進學生的道德信念形成
　　 道德信念是道德認知和道德情感相結合的產物。過去對情感因素在道德認知中作用的認識，主要集中于其在道德認知向道德信念轉化過程的中介作用。但由于重理輕情，人們對情感因素“中介作用”的認識大多停留在表面，過于強調“情”單方面的作用，將“中介”等同于催化劑，使得情感因素在道德信念形成中作用的發揮不夠。實際上，只有知情共通，積極的道德信念才能形成。
　　 促使學生在情感體驗中改變消極道德信念。學生原有的道德信念并不都是積極、良好的。學校德育既要大力培育學生的積極道德信念，又要徹底消除學生的消極道德信念。情感因素可在消極道德體驗的消除和改變中發揮重要的作用。教育者可通過認知辨析、情感換位等方法，使學生認識到消極道德信念的錯誤，對其產生消極的情緒感受，引導他們自主的改變原有道德信念。由于道德信念的形成和改變是一長期的過程，因此教育者應多次創設情境引發學生對原有觀念的消極體驗，為新的積極道德信念的形成創造條件。
　　
　　3.情知結合，發展學生的道德自我意識
　　傳統上，人們高度關注他觀意義上的個性心理品質的培養，而較為忽略道德自我等自我概念培養的重要性。實際上，“在運用道德的力量時，作為調節人的行動的基礎的標準是更為牢固確立的。通過根植于道德標準和自我約束中的自我調節機制，道德推理轉化為行動。”[7]也就是說，道德自我在個體的道德發展中具有非常重要的作用。情知結合，能夠促進道德自我的完善和發展。
　　
　　 創設積極的道德氣氛，培育道德自我。心理學的研究表明，早期的安全的情感依附和積極穩定的情感，有助于道德自我的發展。這主要是因為，情感的依附和穩定的情感，不僅使得兒童建立了對社會的親善感，而且促使他們采納社會道德的自我標準，從而形成了較高水平的道德自我意識[8]。為創設積極的道德氣氛，教育者要真誠接納、關心每一位學生，通過促進交往、合作活動等多種途徑來增進學生的共同感和被接納感。同時，教育者注意自我情感調節，并要時刻阻止破壞團體積極道德氣氛的活動。如果遇到與積極道德氣氛不和諧的情況，應使學生在辨析理解中自動抵御不良的影響，而不能一味的消極防御。
　　 強化積極的情感因素，完善道德自我。積極的道德自我感不僅是道德自我的重要組成部分，而且是道德自我形成的重要標志。積極道德自我感的形成并不是一朝一夕的事情，而是積極的自我評價與積極的自我體驗多次結合的產物，是積極的自我體驗多次強化的結果。因此，教育者要能夠在學生產生積極的道德自我體驗時，以微笑、表揚等方式給予適當強化，以使學生形成積極的道德自我感和道德主體感。
　　作者單位：東營職業學院文法系
　　
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