企業(yè)文化與結(jié)構(gòu)：運(yùn)用管理會(huì)計(jì)的兩道“坎”

　　摘要：諸多調(diào)查表明管理會(huì)計(jì)應(yīng)用的氛圍有待提高，它的推廣應(yīng)用更是任重道遠(yuǎn)。管理會(huì)計(jì)的運(yùn)用離不開良好的企業(yè)文化和健康的企業(yè)結(jié)構(gòu)，要跨過這兩道坎，才能從根本上推動(dòng)管理會(huì)計(jì)的應(yīng)用。
　　關(guān)鍵詞：管理會(huì)計(jì)；制度安排；戰(zhàn)略；機(jī)構(gòu)設(shè)置
　　1995年，暨南大學(xué)管理會(huì)計(jì)課題組就我國管理會(huì)計(jì)應(yīng)用情況作了問卷調(diào)查，得出結(jié)論：管理會(huì)計(jì)推廣應(yīng)用成效不大。在1997年《會(huì)計(jì)研究》雜志先后發(fā)表了18篇論文，較為全面地介紹、分析了我國管理會(huì)計(jì)的現(xiàn)狀及問題，這些論文的結(jié)論：其一，我國管理會(huì)計(jì)的應(yīng)用狀況較以前雖有進(jìn)步，但是應(yīng)用現(xiàn)狀與實(shí)際需要還很不適應(yīng)；其二，我國管理會(huì)計(jì)應(yīng)用狀況與企業(yè)規(guī)模、經(jīng)營狀況有一定相關(guān)性。Cohen和Paquette（1991），IMA和Ernst & Young（2003）等所做的種種調(diào)查表明，創(chuàng)新管理會(huì)計(jì)方法并沒有得到普遍應(yīng)用。我國學(xué)者如林文雄、吳安妮（1998）、石勝永（2003）等人的調(diào)查則表明，即便是傳統(tǒng)管理會(huì)計(jì)的技術(shù)和方法在我國企業(yè)中的應(yīng)用也不普遍，更不用說創(chuàng)新的技術(shù)和方法了。
　　管理會(huì)計(jì)的應(yīng)用狀況令人失望的原因除了“管理會(huì)計(jì)運(yùn)用的動(dòng)力機(jī)制（胡玉明，2004）”外，更直接的一點(diǎn)恐怕就是有賴于付出巨大努力去探索運(yùn)用管理會(huì)計(jì)制度安排的具體形式。可以把一個(gè)企業(yè)類比為一個(gè)人，那么企業(yè)戰(zhàn)略體現(xiàn)為企業(yè)的智商，企業(yè)文化是它的靈魂，而企業(yè)結(jié)構(gòu)就是它的肌體，三者共同構(gòu)成一個(gè)高級(jí)生命體，三者必須互相適應(yīng)和互相促進(jìn)，缺一不可。管理會(huì)計(jì)的本質(zhì)是戰(zhàn)略量化的過程和實(shí)現(xiàn)描述工具（吳正杰，2004）。由此，管理會(huì)計(jì)的推廣應(yīng)用要跨過兩道“坎”：企業(yè)文化和結(jié)構(gòu)。
　　
　　一、第一道“坎”——企業(yè)文化
　　
　　在現(xiàn)代企業(yè)管理中，文化力的作用已越來越為人們所認(rèn)識(shí)，正是企業(yè)文化這一因素導(dǎo)致了一些杰出企業(yè)的成功。文化是人類在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界與主觀世界的長期歷史過程中形成的價(jià)值觀念（view of value）、道德準(zhǔn)則（moral standards）與行為取向（behavioral orientation）。施恩（Edgar Schein）在《組織文化和領(lǐng)導(dǎo)力》中的定義：企業(yè)文化就是企業(yè)中的人在解決適應(yīng)環(huán)境和內(nèi)部團(tuán)結(jié)問題時(shí)習(xí)得的、成體系的一系列基本預(yù)設(shè)。企業(yè)文化是以形成最佳的經(jīng)營管理機(jī)制為目的，以人為管理