淺談構(gòu)建和諧文化

　　一、構(gòu)建和諧文化的意義
　　
　　首先，建設(shè)和諧文化，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。和諧文化包含著協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，它所倡導(dǎo)的發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)等諸多因素，是經(jīng)濟(jì)與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步。建設(shè)和諧文化，有助于培育經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識、思維方式，使人們在關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，更加重視社會的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會的全面進(jìn)步，從而促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。其次，建設(shè)和諧文化，有利于繼承發(fā)揚(yáng)中華民族“和合”文化等優(yōu)良傳統(tǒng)，吸收和借鑒世界文明的優(yōu)秀成果，緊密聯(lián)系和諧社會建設(shè)的實(shí)踐，利用豐富多彩的文化形式，創(chuàng)造更多更好的文化產(chǎn)品，培育共同理想，倡導(dǎo)和諧精神，營造和諧的輿論環(huán)境和文化氛圍，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的價(jià)值取向，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力，促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。
　　
　　二、構(gòu)建和諧文化的對策
　　
　　1、把握以人為本是和諧文化的核心。“以人為本”，追求的是人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的成果惠及全體人民，也就是說盡可能地讓全體人民都從發(fā)展中得到好處；服務(wù)的對象是最廣大的人民群眾，是一種對大眾利益的關(guān)懷，對弱勢群體的關(guān)懷，是一種親民政策。建設(shè)社會主義和諧社會，構(gòu)建和諧文化，核心要求是堅(jiān)持“以人為本”。堅(jiān)持以人為本，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的一系列重要思想，從新世紀(jì)、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，反映了我們黨對發(fā)展問題的文化自覺，對于全面建設(shè)和諧社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化具有時(shí)代性的意義。所謂以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思說過，未來的新社會是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。從事的是建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，必須堅(jiān)持以人為本，一切為了人民，一切依靠人民。以人為本是我們黨的執(zhí)政理念和要求，應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在的具體事情做起，貫穿到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個(gè)方面，貫穿到我們的各項(xiàng)工作中去。簡言之，堅(jiān)持“以人為本”，需要自覺做到胡錦濤同志反復(fù)倡導(dǎo)的“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。這是和諧文化最基本、最重要的實(shí)踐內(nèi)涵。
　　2、正確認(rèn)識和處理好文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的兩大基本形式，也是社會主義和諧文化建設(shè)的基本內(nèi)容和主攻方向。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)雖然各有其特殊的性質(zhì)、條件和發(fā)展規(guī)律，但它們都必須以滿足人們的精神文化需求為條件，服從和服務(wù)于文化內(nèi)容，并以此保持相互間根本的和諧一致。文化事業(yè)的發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供基礎(chǔ)和空間，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又為文化事業(yè)的發(fā)展提供實(shí)現(xiàn)的形式和條件，從而帶來文化與經(jīng)濟(jì)的互動。文化產(chǎn)業(yè)已成為全球發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一，在發(fā)達(dá)國家，文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。我國的文化產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段，總體實(shí)力還有待提升，發(fā)展空間巨大。黨的十六大提出要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)以推動先進(jìn)文化建設(shè)，同時(shí)也提出了文化體系內(nèi)部“事業(yè)”和“產(chǎn)業(yè)”的和諧問題。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。既指明了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的一致性，也指明了發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與貫徹社會主義宗旨的一致性，體現(xiàn)了將文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)做一元化把握的正確方向。
　　3、要發(fā)揮和諧價(jià)值在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處中的調(diào)節(jié)作用。和諧文化是一種價(jià)值觀念體系，這是活動主體的理念、思想和精神層面，它集中表現(xiàn)在社會主義核心價(jià)值體系上。社會主義核心價(jià)值體系是社會制度的內(nèi)在精神和靈魂，在所有社會主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。搞好人與自然的和諧相處，必須以社會主義核心價(jià)值體系為根本，這既是一種現(xiàn)實(shí)的選擇，又是一種未來的選擇；既是一種局部的選擇，又是一種整體的選擇。應(yīng)該看到，在處理人與自然關(guān)系上，由于價(jià)值觀的偏差，社會上不同程度存在著拜金主義、利己主義、實(shí)用主義等傾向，這種不良的價(jià)值觀，極大損害了人與自然的關(guān)系，影響了和諧社會的建設(shè)和發(fā)展。這就要求我們必須大力倡導(dǎo)和培育以和諧為核心的價(jià)值體系，將和諧價(jià)值取向滲透到實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的整個(gè)過程當(dāng)中去，通過對和諧的評價(jià)和肯定，引導(dǎo)人們正確對待眼前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益、個(gè)人利益與社會利益的關(guān)系，從而形成既有利于調(diào)節(jié)人與自然的利益關(guān)系，又反映社會主義經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代化發(fā)展本質(zhì)要求，并被社會和廣大群眾共同接受的價(jià)值觀念。
　　4、建設(shè)和諧文化，要正確處理“和諧文化”同其它文化的關(guān)系。和諧文化同中國歷史文化、革命文化、生態(tài)文化、科技文化、物質(zhì)文化、人文文化、藝術(shù)文化、民俗文化是相互影響和作用的。一方面要以主導(dǎo)文化為統(tǒng)領(lǐng)，確立目標(biāo)一致的價(jià)值取向，另一方面要發(fā)揮多元化文化的功能，滿足人民群眾多樣化的精神需求，必須進(jìn)行文化整合，包括價(jià)值整合、規(guī)范整合、結(jié)構(gòu)整合。通過文化整合使各種文化變得你中有我、我中有你，使古為今用、洋為中用，共同為創(chuàng)建和諧社會提供文化條件和價(jià)值觀念、精神動力。要繼承中華民族和諧文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取世界各國向往和平和追求和諧的美好思想，要把和諧文化培育滲透到其他各種各類文化建設(shè)發(fā)展之中，使之相互影響和作用，尤其要把和諧文化滲透融入到生產(chǎn)流通之中，滲透融入到各項(xiàng)行政社會管理之中，積極培育和建設(shè)具有地方特色的和諧地域文化、和諧城市文化、和諧企業(yè)文化、和諧校園文化、和諧社區(qū)文化、和諧行業(yè)文化、和諧機(jī)關(guān)文化、和諧家庭文化，使廣大人民群眾同心同德培育和建設(shè)和諧文化。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
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　　2、劉綱紀(jì).努力構(gòu)建和諧文化[J].理論月刊，2007(2).
　　3、武志英.堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧文化[J].理論界，2006(1).
　　（作者單位：云南省總工會）