毛澤東的創(chuàng)新思想

　　摘要：馬克思主普遍原理與我國的實(shí)際相結(jié)合，像一根紅線貫穿于毛澤東創(chuàng)新思想的始終。
　　關(guān)鍵詞：反對(duì)本本主義；毛澤東；創(chuàng)新
　　
　　一、“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”是“相結(jié)合”原則在中國革命道路上的創(chuàng)新
　　
　　中國革命走的是俄國人走的路，但在中國革命的具體道路問題上，曾走了許多彎路。以王明為代表的教條主義者，主張照搬照抄俄國經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果給中國革命帶來了巨大的損失。大革命失敗后毛澤東就致力于探索一條符合中國實(shí)際的革命道路，但是，由于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，毛澤東的創(chuàng)新精神及其運(yùn)用于實(shí)踐的努力沒有得到黨內(nèi)的認(rèn)同，甚至受到批評(píng)和排擠。正是毛澤東既堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，走俄國革命的道路，又從中國革命的具體實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地探索出了一條不同于俄國的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，從而，引導(dǎo)中國革命取得了偉大的勝利。
　　
　　二、游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、人民戰(zhàn)爭是“相結(jié)合”原則在軍事理論上的創(chuàng)新
　　
　　毛澤東從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，他的過人之處就是比一般人更善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更機(jī)智靈活，更富有獨(dú)創(chuàng)性，他把馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)和人民戰(zhàn)爭思想。毛澤東還全面闡述了人民戰(zhàn)爭思想，指出實(shí)行人民戰(zhàn)爭，是爭取抗戰(zhàn)勝利的唯一正確途徑。因?yàn)椤皯?zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，人民群眾是真正的“銅墻鐵壁”。只有動(dòng)員民眾，才能造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海之中。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，毛澤東還闡述了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)術(shù)思想，他反對(duì)戰(zhàn)爭問題上的機(jī)械論，主張從戰(zhàn)爭情況、時(shí)間條件、戰(zhàn)爭性質(zhì)、地域條件、民族戰(zhàn)爭的指導(dǎo)規(guī)律的不同著眼，根據(jù)自己的特點(diǎn)，靈活應(yīng)用大膽創(chuàng)新。
　　
　　三、人民民主專政、人民代表大會(huì)制、中國人民政治協(xié)商會(huì)議是“相結(jié)合”原則在國家政權(quán)建設(shè)上的創(chuàng)新
　　
　　毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的過程中，對(duì)革命勝利后采取什么樣的政權(quán)組織形式，進(jìn)行了長期思考和探索，在《新民主主義論》中，毛澤東全面地論述了中國新民主主義革命的理論。指出：“中國現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。”在馬克思主義發(fā)展史上毛澤東第一次提出了“兩步走”的思想，并強(qiáng)調(diào)新民主主義革命和社會(huì)主義革命這兩步是互相銜接的，緊密聯(lián)系的，但又是互相區(qū)別的發(fā)展過程，新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。因此，新民主主義中國的“國體——各革命階級(jí)聯(lián)合專政。”在《論人民民主專政》一文中，毛澤東進(jìn)一步闡述了“團(tuán)結(jié)工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)成國內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并由此發(fā)展到建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的”國家性質(zhì)。并指出：“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。”人民民主專政是馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政理論同我國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政，同時(shí)又具有鮮明的中國特色，從政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)看人民民主專政是幾個(gè)階級(jí)的聯(lián)合專政；從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商，是我國政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)；從概念的表述看，人民民主專政的提法更全面、更明確地表示出人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。
　　在論述國家的政體時(shí)毛澤東明確提出：政體指的是一定的社會(huì)階級(jí)取何種形式去組織那反對(duì)敵人保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)，毛澤東對(duì)政體的這一論述，表明了中國的政體既不同于西方的議會(huì)制，也不同于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的模式，而是有中國特色的政權(quán)建設(shè)。在毛澤東的這一思想指導(dǎo)下，人民代表大會(huì)制的政權(quán)組織形式在新中國成立后逐步地建立起來。從《論聯(lián)合政府》提出“將來時(shí)期，經(jīng)過自由的無拘束的選舉，召開國民大會(huì)，成立正式的聯(lián)合政府”，到《紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)口號(hào)》，根據(jù)毛澤東的提議，提出：“各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府”的口號(hào)，再到中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的召開，真正確立了不同于西方政黨關(guān)系的共產(chǎn)黨與各民主黨派之間執(zhí)政黨與參政黨，“長期共存，互相監(jiān)督”的新型黨際關(guān)系。中國人民政治協(xié)商會(huì)議是毛澤東在政黨關(guān)系上的創(chuàng)新。
　　從《反對(duì)本本主義》強(qiáng)調(diào)馬克思主義“必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”，到《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中提出馬克思主義必須“通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性”，毛澤東始終堅(jiān)持馬克思主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合的原則，創(chuàng)造性地提出了一系列關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，并領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得了偉大的勝利。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1、毛澤東選集（第1-4卷）[M].北京:人民