古詩詞在歷史教學中的運用

我國是詩的國度，“文飯詩酒”之說由來已久，是說文章使人飽，詩詞使人醉。千百年來，詩詞作為我國傳統文化中的瑰寶，不但形象地反映了歷史，真實地記錄了古人的社會生活狀況，而且很多詩句對仗工整，富含哲理，有著很高的史學、文學、美學和思想價值。若能在歷史教學中對古詩詞進行大力挖掘，加以利用，將對學生大有裨益。

一、多角度了解歷史，拓展學生思維

受篇幅所限，歷史教材許多地方缺乏充分反映社會生活各方面的素材，教師應盡可能多地通過各種手段展現人類發展進程中豐富的歷史文化遺產，多角度認識人類社會發展的脈絡，總結歷史經驗教訓，繼承優秀的文化遺產，弘揚民族精神。我們要改變單一的教學形式，讓課堂教學內容充實、豐富起來，加深學生對歷史知識的理解。對此，古詩詞無疑能起到很大的作用。如，在對秦朝文化專制及秦朝滅亡原因進行分析時，我們可以引用唐詩《焚書坑》：“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”這首詩說明秦始皇的文化高壓政策，并沒有達到統治者預期的統一思想、鞏固統治的目的，而是走向了反面，成為造成秦滅亡的原因之一。

二、傳承文明，樹立對國家和民族的歷史認同感和責任感

古人有“詩言志”的說法，歷代詩人留下了許多崇高壯美的名作，這是中華民族一筆寶貴的精神財富。許多上乘詩作，抒發了詩人愛國家愛民族的情感，從屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些傳誦千古的名句反映出的是中華民族昂揚向上、積極進取的精神面貌。教學中對它們加以適時運用，在潛移默化中對學生進行愛國主義教育，會使學生形成對祖國歷史與文化的認同感，從而樹立對國家和民族的歷史使命感和責任感。

三、彰顯人文精神，培養學生健康的審美情趣

遵循新課程的基本理念，在教學內容的選擇上，應堅持基礎性、時代性，將歷史知識與現實生活和社會發展密切聯系起來，關注學生生活，關注學生的全面發展。我們要讓學生從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關系，進而關注中華民族以及全人類的歷史命運，從而更好地改造我們今天的生活，培養學生健全的人格和健康的審美情趣，引導他們努力追求真善美的人生境界就顯得尤為重要。許多詩詞為我們提供了領略這種自然美與人文美的渠道。中國幾千年來的農業文明在不少詩詞中可以一窺風貌，很多田園詩都展現了農村寧靜、淳樸、簡單、自然的生活。比如陶淵明《歸園田居》寫道：“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”；孟浩然《過故人莊》寫道：“綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻”；辛棄疾《清平樂》寫道：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”……這幾首詩把恬靜秀美的農村風光和淳樸真摯的情感融為一體，使自然美、人格美和一種理想中的社會美構成一幅幅優美的畫面，令人神往。

（責 編曉月）