構(gòu)建以學(xué)生主體性為核心的寢室文化模式

摘 要：寢室文化是校園文化的一個亞文化系統(tǒng)，對學(xué)生個體成長與學(xué)校和諧發(fā)展有著相當(dāng)大的推動作用。文章從學(xué)生個體微觀視角出發(fā)，利用問卷調(diào)查和個案訪談相結(jié)合方法，分析了當(dāng)前高校寢室文化建設(shè)的現(xiàn)狀，深入探討寢室文化建設(shè)的影響因素，提出構(gòu)建以學(xué)生主體性為核心的寢室文化建設(shè)的途徑與機(jī)制。

關(guān)鍵詞：學(xué)生 主體性 寢室文化模式

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914(2007)10-109-02

何謂文化？從廣義上說，文化是指人類社會歷史實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，起著規(guī)范、導(dǎo)向和推動社會發(fā)展的作用。寢室文化則是以寢室為地理環(huán)境圈，依托社會文化背景，以寢室成員為主體，在寢室生活與活動中表現(xiàn)出來的物質(zhì)形式和精神形式的組合，并影響和制約成員活動與寢室發(fā)展。按照系統(tǒng)論觀點，寢室文化是校園文化的一個亞文化系統(tǒng)，對學(xué)校發(fā)展有著相當(dāng)大的推動作用。從功能方面分析，寢室文化是高校思想政治教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)以及心理健康教育的重要陣地和有效載體。隨著社會發(fā)展，寢室文化體系的內(nèi)核與形式都發(fā)生了時代變化，把握其中的變化與發(fā)展規(guī)律是構(gòu)建寢室文化的基本前提。本文從學(xué)生個體微觀視角，以武漢某高校為例，采用問卷調(diào)查與個案訪談相結(jié)合的方法，通過對當(dāng)前高校寢室文化發(fā)展動態(tài)的研究，試圖探討寢室文化建設(shè)的影響因素，并進(jìn)一步提出構(gòu)建以學(xué)生主體性為核心的寢室文化建設(shè)的途徑與機(jī)制。

一、研究方法

本研究以該校所有全日制本科生居住的寢室為抽樣框，采用分層抽樣與簡單隨機(jī)抽樣的方法選取調(diào)查對象。具體做法是：首先，根據(jù)12個院系寢室所占的比例，確定380個寢室在各院系中的分配比例；然后，根據(jù)男、女寢室在各院系中所占的比例，隨機(jī)抽取調(diào)查的寢室；最后，在所抽中的寢室內(nèi)，運用簡單隨機(jī)抽樣方法選取1名調(diào)查樣本。

本次調(diào)研主要采用結(jié)構(gòu)式訪問與個案訪談相結(jié)合的方法收集資料。調(diào)查中發(fā)放問卷380份，回收有效問卷350份，有效回收率為92.1%。另外，我們還對部分學(xué)生進(jìn)行了個別訪談。回收的問卷經(jīng)核實后進(jìn)行編碼，并運用SPSS11.0分析軟件進(jìn)行分析。

二、調(diào)查結(jié)果分析

根據(jù)相關(guān)理論研究成果，結(jié)合高校寢室文化建設(shè)實踐，本研究將寢室文化結(jié)構(gòu)劃分為精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化四個方面。其中，精神文化是寢室文化的核心，起著理念導(dǎo)向作用；制度文化是內(nèi)在機(jī)制，涵蓋實現(xiàn)寢室管理目標(biāo)的保障體系和措施；行為文化是一個動態(tài)系統(tǒng)，包括成員的行為準(zhǔn)則、交往方式、行為規(guī)范等主要外顯方式；物質(zhì)文化是有效載體，是一個基本要素相對穩(wěn)定的體系。客觀而言，從精神文化到物質(zhì)文化的分類遵循了由內(nèi)到外，由深層至表層的結(jié)構(gòu)規(guī)律，四個方面相互影響、互相作用，共同整合為當(dāng)前高校寢室文化的基本內(nèi)容體系。

（一）精神文化

寢室精神文化是寢室文化的深層表現(xiàn)形式，是寢室成員在寢室各項活動中所體現(xiàn)出來的精神生活方式和意識形態(tài)，主要包括成員對寢室文化的認(rèn)知、對寢室的認(rèn)同感與歸屬感以及在寢室生活中的價值取向。本研究將精神文化概念轉(zhuǎn)換為6個具體指標(biāo)體系。調(diào)查結(jié)果如表1。

從調(diào)查結(jié)果來看，當(dāng)前高校寢室精神文化建設(shè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，但同時也存在一些消極因素，需要高校管理部門進(jìn)一步加強(qiáng)教育與引導(dǎo)。

（二）制度文化

制度文化是寢室文化建設(shè)的重要支撐。從形成機(jī)制分析，寢室制度文化分為正式制度與非正式制度。正式制度是學(xué)校管理部門為維護(hù)寢室正常運轉(zhuǎn)，制定的各項規(guī)章與條例；非正式制度則是寢室內(nèi)部成員在交往過程中形成的規(guī)范體系，運用強(qiáng)制的和非強(qiáng)制的力量，規(guī)范與控制成員行為。事實上，由于寢室在高校管理差序格局中的“邊緣性”和寢室成員之間的“熟識性”，非正式制度在管理中作用更為凸顯，并與正式制度相互交織，共同存在于寢室文化之中。

1. 寢室分配制度。根據(jù)對高等學(xué)校有關(guān)管理部門的訪談得知，寢室分配主要由班主任或輔導(dǎo)員根據(jù)學(xué)生檔案中的特征信息進(jìn)行合理分配，一般分配參考要素包括家庭所在地、成績、愛好特長等等。由于新生入學(xué)之前彼此之間的不了解與不熟悉，采用學(xué)校安排學(xué)生寢室是當(dāng)前高校普遍流行的做法。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90.1%的人學(xué)生贊同這種分配原則，認(rèn)為是合理的、具有可行性的有效方法。

2. 寢室管理制度。設(shè)立寢室長是高校寢室管理的制度選擇。本次調(diào)查結(jié)果顯示，37.8%的寢室通過指定方式任命寢室長；采用自薦方式和投票方式選定寢室長的比例分別為21.2%和22.2%；同時，18.8%的寢室是成員輪流擔(dān)任。可見，在實踐中，由于寢室長職位未列入班委會成員之中，寢室長身份的“特殊性”造成了寢室長選舉制度的“多樣性”。

3. 寢室衛(wèi)生制度。寢室衛(wèi)生值日制度直接影響寢室的物質(zhì)環(huán)境，同時折射出寢室的人際氛圍。調(diào)查表明，大多數(shù)寢室是輪流值日，約占59.0%；而5.5%的寢室“衛(wèi)生沒有人管”，運用性別變量交互分類發(fā)現(xiàn)，在346個有效樣本中，17個男生寢室沒人管 ，僅有2個女生宿舍沒人管；同時，“總是個別人做衛(wèi)生”的比例為18.8%。可見，當(dāng)前高校寢室衛(wèi)生制度存在“差異性”，需要進(jìn)一步加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。

4.寢室水電費用支付制度。水電費用支付制度是寢室成員之間約定俗成一項“潛規(guī)則”，屬于完全的非正式制度。實際而言，寢室水電支付原則在一定程度上體現(xiàn)了寢室的融洽氛圍。調(diào)查顯示，高達(dá)75.7%的寢室是平均分?jǐn)傎M用；另有16.1%的寢室是“誰用的多誰付”；運用其他方式支付的約占8.2%。由此可見，高校大部分學(xué)生寢室存在平均擔(dān)負(fù)水電費的潛準(zhǔn)則。

（三）行為文化

行為文化是寢室成員在寢室生活過程中產(chǎn)生的活動文化，是寢室作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動態(tài)體現(xiàn)。本研究將之量化為：網(wǎng)絡(luò)行為、戀愛行為、人際交往行為、活動參與行為四個主要維度。

1．網(wǎng)絡(luò)行為。網(wǎng)絡(luò)文化作為新興的一種文化現(xiàn)象，逐漸成為高校寢室文化中一種獨特的文化類型。網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用為主要標(biāo)志，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新的人類生活方式。網(wǎng)絡(luò)文化與教育的關(guān)系從整體上看是雙向互動的。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在電腦數(shù)量方面，69.5%的學(xué)生寢室擁有電腦。其中，擁有1臺電腦的寢室約占35.1%，擁有2～3臺的比例為54%，同時，10.9%的寢室電腦數(shù)量達(dá)4臺；在電腦主要用途方面，60.5%的被調(diào)查者選擇“上網(wǎng)”，分別有7.6%的學(xué)生選擇“看影碟”和“玩游戲”，而主要用于學(xué)習(xí)的比例僅為21.0%；在電腦使用時間方面，如表2所示：54.0%的被調(diào)查者平均每天電腦使用時間在3小時以下；而72.1%的被調(diào)查者的電腦使用時間中用于學(xué)習(xí)的時間不到50%。

以上分析表明，在信息化時代，高校學(xué)生寢室的電腦數(shù)量呈現(xiàn)增長趨勢，并且達(dá)到了較高水平；但是，由于寢室的“私密性”，加之青年學(xué)生所處發(fā)展階段的特殊性，學(xué)校有關(guān)部門制定的“電腦管理條例”難以發(fā)揮功效，寢室電腦的使用現(xiàn)狀仍不容樂觀。由此可以看出，寢室網(wǎng)絡(luò)文化對整個寢室文化建設(shè)形成了全新的沖擊與挑戰(zhàn)，如何規(guī)范寢室電腦的使用管理已經(jīng)成為高校管理者面臨的一個緊迫課題。

2．戀愛行為。在青年大學(xué)生成長過程中，戀愛問題已經(jīng)成為一個普遍和突出的校園現(xiàn)象。由于大學(xué)生生活日趨“寢室化”，寢室成員的戀愛行為對其成員之間的關(guān)系氛圍也產(chǎn)生了一定影響。調(diào)查顯示，一方面，由于青年時期的從眾心理和攀比心理比較嚴(yán)重，戀愛現(xiàn)象容易造成“戀愛寢室群”，即“寢室一人戀愛，眾人爭先效仿”，從而不利于大學(xué)生正確愛情觀的形成；另一方面，寢室中戀愛成員的行為容易干擾其他成員的學(xué)習(xí)與休息等，進(jìn)而引發(fā)寢室成員之間的矛盾，造成寢室成員之間的不和諧。本次調(diào)查還專門考察了寢室成員將男（女）朋友帶回寢室的現(xiàn)狀，結(jié)果顯示，56.8%的人經(jīng)常將男（女）朋友帶回寢室，15.6%的人有時會帶朋友到寢室。

由此可見，從寢室文化背景分析，青年大學(xué)生的戀愛行為存在一定偏差，這種偏差行為進(jìn)一步影響了和諧寢室文化的構(gòu)建。因此，如何有效調(diào)控和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛心理與理性的戀愛的行為，是高校教育工作者加強(qiáng)寢室文化建設(shè)面臨的一個不能回避的現(xiàn)實問題。

3．人際交往行為。大學(xué)本科階段是培養(yǎng)學(xué)生交際能力的重要階段，寢室則是訓(xùn)練交際能力、提高交際水平的重要場所，寢室成員之間的人際交往關(guān)系往往會直接影響寢室的安寧與和諧。在寢室人際關(guān)系上，75.6%的被調(diào)查者認(rèn)為同學(xué)之間關(guān)系比較融洽，16.5%的被調(diào)查者認(rèn)為寢室人際關(guān)系一般，而認(rèn)為寢室關(guān)系較差的比例僅為7.9%。這說明，寢室氛圍在整體上表現(xiàn)為一種和諧狀態(tài)，成員之間比較注重感情與友誼。

同時，寢室人際矛盾是當(dāng)前學(xué)生管理中的一個不容忽視的問題，許多校園悲劇（如馬加爵事件）都源自寢室人際關(guān)系的失調(diào)。本次調(diào)查專門針對寢室矛盾處理方法進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果表明： 58.1%的人通過私下相互溝通解決矛盾；25.1%的會把問題擺在眾人面前處理；同時，約有6.4%的人則選擇“任由其發(fā)展”。可見，大多數(shù)學(xué)生能夠理性面對人際矛盾，積極采取措施加以解決，只有少部分同學(xué)選擇回避態(tài)度。

4．活動參與行為。以寢室為基本單位參與校園活動是寢室行為文化的一個重要方面。研究結(jié)果顯示，當(dāng)院系要求寢室全體成員參與某項活動時，59.9%的寢室“視情況而定”；28.4%會以投票方式?jīng)Q定是否參加；選擇“看寢室長意思”的比例僅為3.4%；同時，約4.9%的被調(diào)查者選擇“不管什么情況都不參加”。在活動參與積極性方面，15.8%的寢室非常積極，一切活動樂意參加；而大部分寢室則是有選擇性參加活動，比例高達(dá)61.8%。

根據(jù)社會學(xué)家科爾曼理性行動理論分析，人的行動主要遵循個人利益最大化原則。個案訪談資料表明，大學(xué)生在選擇是否參與集體活動時，一個重要標(biāo)準(zhǔn)即參與活動能夠給自己帶來何種利益，活動參與的“功利化”傾向十分嚴(yán)重。

（四）物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是其他文化形式存在的前提與基礎(chǔ)，是整個寢室文化的外在標(biāo)志。物質(zhì)文化并不僅僅是一種實體存在，而是蘊(yùn)涵一定審美意向和價值意向的物態(tài)文化。心理學(xué)研究表明，寢室物質(zhì)文化對其成員具有感染、導(dǎo)向、激化和舒心的功能。本研究則專門從學(xué)生微觀視角，通過學(xué)生自身的主觀評價，客觀分析了物質(zhì)文化對寢室成員的行為影響程度。調(diào)查結(jié)果如下表：

從上表可以看出，如果將選項“影響很大”和“影響較大”合并為“具有較大影響”，其認(rèn)為寢室物質(zhì)環(huán)境對自身心情、休息、學(xué)習(xí)以及生活的影響較大的比例則分別為：74.2%、79%、67.8%、79.9%。調(diào)查數(shù)據(jù)再次證明：寢室物質(zhì)環(huán)境對成員各方面生活都存在較大的影響。

隨著現(xiàn)代高等教育的不斷發(fā)展，高等學(xué)校更加重視校園環(huán)境建設(shè)在學(xué)生人文精神培養(yǎng)中的作用，當(dāng)前高校的校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)發(fā)生了許多形式變化，這些變化實際上是教育理念、思想以及教育方式方法產(chǎn)生深刻變化的表現(xiàn)形式。寢室物質(zhì)環(huán)境建設(shè)作為高校校園建設(shè)的重要組成部分，其現(xiàn)狀究竟如何呢？通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，寢室物質(zhì)環(huán)境呈現(xiàn)以下基本特征：一是寢室空間環(huán)境日趨生活化、人性化。當(dāng)前大學(xué)生寢室布局除了床、桌、椅等基本生活設(shè)施外，還帶有獨立的陽臺、衛(wèi)生間等比較生活化的硬件設(shè)施；二是寢室功能呈現(xiàn)多元化，寢室由以前單一的“休息”功能，逐步發(fā)展為集學(xué)習(xí)、休息、休閑等多功能為一體的學(xué)習(xí)和生活場所；三是寢室外部環(huán)境設(shè)計的社會化、社區(qū)化。通過規(guī)劃相對集中的地理位置，建立成片的學(xué)生公寓區(qū)，公寓區(qū)建有超市、銀行自動取款機(jī)、書報亭和其他生活服務(wù)設(shè)施；公寓區(qū)內(nèi)還種植專門的綠化帶，表現(xiàn)出開放與融合的住宅小區(qū)的形式。

三、結(jié)論與思考：構(gòu)建以學(xué)生主體性為核心的寢室文化機(jī)制

寢室文化是寢室成員在寢室活動中表現(xiàn)出來的一種群體文化，其主體是青年大學(xué)生。作為寢室文化主體，寢室成員之間行為和心理層面的雙向互動是形成寢室文化的主要途徑。筆者認(rèn)為，以學(xué)生為本，堅定不移地維護(hù)學(xué)生的主體地位，努力促成其主體性的發(fā)揮是構(gòu)建高校寢室文化的核心價值觀。客觀而言，尊重學(xué)生自身的發(fā)展規(guī)律與特性，積極探索新形勢下寢室文化建設(shè)的途徑與模式是當(dāng)前高校教育管理部門面臨的一個重要課題。

1.激發(fā)學(xué)生構(gòu)建寢室文化的主體意識。管理學(xué)原理認(rèn)為，參與和認(rèn)同是激發(fā)成員積極性的重要因素。一是通過宣傳教育，努力提升大學(xué)生在寢室文化建設(shè)中的自覺意識；二是加強(qiáng)與學(xué)生尤其是寢室長的溝通與交流，讓其明確自身在寢室文化建設(shè)中主體地位的角色定位；三是采取措施將大學(xué)生的寢室文化建設(shè)的主體意識轉(zhuǎn)換為自覺行動，使他們主動投身于寢室文化建設(shè)的實踐活動。

2.營造優(yōu)雅的寢室物質(zhì)環(huán)境。一方面，學(xué)校要要加大資金投入，改善寢室的基礎(chǔ)設(shè)施，充分利用心理暗示作用布置寢室基本格局；另一方面，在整體協(xié)調(diào)的情況下，鼓勵學(xué)生親自動手美化寢室居住環(huán)境，適當(dāng)發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，努力營造一種“家”的氛圍，強(qiáng)化學(xué)生的寢室歸屬感。

3.建立健全寢室管理制度。行之有效的規(guī)章制度是開展寢室文化建設(shè)的重要保障。首先必須深入學(xué)生寢室，掌握學(xué)生的行為動態(tài)，將學(xué)生實際的制度需求作為制定規(guī)章的重要參考標(biāo)準(zhǔn)；采用征文、展覽、會議、交流等多種途徑宣傳管理制度，使之內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為準(zhǔn)則；切實保障制度有效落實，及時反饋制度的功能發(fā)揮情況，不斷完善和修訂寢室管理的規(guī)章制度。

4.加強(qiáng)對寢室成員的行為引導(dǎo)。在管理方法上，采用強(qiáng)制與非強(qiáng)制手段相結(jié)合方式，根據(jù)寢室成員行為文化的具體特性，使管理系統(tǒng)與學(xué)生寢室行為、心理發(fā)展特性達(dá)到和諧狀態(tài)；從行為文化內(nèi)容來看，當(dāng)前最主要的是加強(qiáng)對寢室網(wǎng)絡(luò)行為和戀愛行為的教育引導(dǎo)；在管理形式上，充分重視學(xué)生自我教育與自我管理的方式，發(fā)揮學(xué)生在寢室管理中的主體性作用。

5.營造健康向上的精神文化氛圍。依據(jù)“我為人人、人人為我”的價值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立寢室生活的集體觀念，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，使之形成集體與個人利益相統(tǒng)一的思想模式；定期舉辦“文明寢室”、“優(yōu)良學(xué)風(fēng)寢室”等以寢室為單位參加的集體活動，加強(qiáng)成員之間的情感交流，強(qiáng)化其寢室認(rèn)同感和歸屬感。

（作者單位：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)理學(xué)院 湖北武漢 430070）

（責(zé)編：紀(jì)毅）