綜合性課程的價值取向探析

課程是教育改革的核心，在文化、信息多元并急劇演變的現代社會，人與人的交往日益頻繁，尤其網絡信息的高速發展迅速改變著人們的生產生活方式和價值觀念，因此，如何使學生基于自身的社會生活和實踐體驗，結合自身的文化背景，培養足夠的自信心和獨立性，在社會發展的洪流和沖擊中得以發展，成為當前建構綜合性課程的重要任務，其中社會課首當其沖，需要對此學科的價值取向進行一定的思考和審視。

一、 對“價值”、“文化價值”的理解

要弄清什么是課程的文化價值就離不開對價值與課程價值的探討。“價值屬于關系范疇，它是以人為主體用以表示事物具有滿足主體需要的屬性、作用和意義的概念”，它是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的，是人們所利用的并表現了對人的需要的關系的屬性。由此看來，價值按其本性，它表示的就是某一對象肯定或否定人的生存、發展、完善需要時所產生的意義、功能和效應。課程價值取向是人們基于對課程總的看法和認識，在制訂和選擇課程方案以及實施課程計劃時所表現出的一種傾向性。在不同的課程價值觀的指引下，就會對課程有不同的理解，同時影響著課程開發過程的各個環節，如課程目標的確定、課程內容的選擇、課程實施以及課程評價等。因此，有什么樣課程價值取向，就有什么樣的課程。

所謂文化價值，可以理解為：一定的價值對象顯現出的有益于人規范和優化自身的生命存在的功能、意義或意向，是有益于人“向文而化”，即按“人”的標準和理想展開、創造生命存在來說的價值。因此，綜合性課程的文化價值取向就表現為優化和規范學生認知發展和人格提升的功能和意義，是一種基本的價值，同時也是衡量人的發展、完善與提升的尺度。

二、 綜合性課程的現實透析

新課程改革以來，綜合性課程的獨立性日益彰顯，開展綜合性課程在于培養學生的綜合性意識和能力，使年輕一代成為富有一定創新精神的、具有高尚道德素養的、有一定歷史和文化知識的現代化合格公民。小學社會課是一門新的綜合性學科，在學生綜合能力的培養上日益發揮著重要作用。然而，當前的中小學教學中，學生、教師和家長更注重語數外等學科性的知識的學習，而對品德與社會、社會與歷史等科目和通識性知識的認識不深入，關注程度不夠，使所學知識脫離了日常生活體驗。有一項關于社會課開展情況的調查顯示：在對90名學生進行書面調查中，僅有4名學生稱喜歡學、想學習社會課，其余的都認為社會課包羅較廣，科目寬泛而不精深，且沒有明顯的收獲和提高，有的認為可憑個人興趣通過選修課的形式開展，無需作為一門必選課程進入課堂；甚至有少數學生認為社會課程知識零散、枯燥、無需去學。由此可見，當前人們對社會課的關注不夠，沒有認識到它的價值和意義。

社會課是一門包涉社會科學、人文科學等多學科領域的綜合性課程，其目的是培養既有知識、有理想，又會思考、會學習；既具有積極的人生態度和價值觀，又具有良好的社會情感和行為品質的學生。相對于分科課程而言，它包括的知識領域更加寬廣，與學生的生活和實踐活動密切相關，注重體驗、探究和問題解決的學習，為學生提供多學科、多視角的綜合化優勢，有利于人的多元發展。因此，我們應通過多種途徑，利用生活情境激發學生的興趣，充分利用課程資源，提升社會課的品位，體現社會課的人文教育、審美教育、創新教育和歷史教育價值。

三、 綜合性課程的文化價值取向

1．回歸生活，注重體驗，是支撐綜合性課程的根本價值旨趣

新課程改革是伴隨著對傳統課程陣陣聲討而逐漸推行的，為了對傳統課程進行糾偏，綜合性課程被作為獨立的學科與分科課程并列設置，但學校在實踐層面的認識卻是相當模糊和偏執。因此，我們不禁要追問：開設綜合性課程的根本依據在哪？答案就是生活，是日常生活中的鮮活體驗，這是開展綜合性課程的邏輯起點。在《綜合實踐活動綱要（3—6年級）》中，作了如下說明：“綜合實踐活動課程是基于學生的直接經驗，密切聯系學生的自身生活和社會生活，注重對知識技能的綜合運用，體現經驗和生活對學生價值發展的實踐性課程。”只有深化認識，才能體悟到綜合性課程的意義和價值。

小學社會課是與人們生活貼近的，融自然、歷史、道德、人文科學于一體的綜合性學科，回歸生活世界是此學科的價值取向。在內容的建構和具體實施中，都關注學生的直接的生活體驗，在生活世界中學習，將知識、技能的學習和生活結合起來，教師的任務就是營造一定的情境，充分利用課程資源，尤其是社區資源，引導學生主動參與，在生活中培養、發展探究和問題解決的能力，同時也在生活中接受道德教育，在各自的切身體驗中辨明和理解真善美與假丑惡，以對真善美的事物有深刻的體悟，不斷提高自身的品德修養和審美品位，從而提升生活質量。

2．彰顯人的主體性，由“化人”的課程向“人化”的課程轉變

回眸20世紀以來世界范圍的課程發展歷程，其間經歷了20世紀20年代課程研究的蓬勃發展、20世紀50年代課程改革運動的失敗及20世紀70年代課程研究領域的反思之后，課程領域呈現出眾多課程流派和思想。但仔細審視，不難發現，在改革的洪流背后似乎涌動著一股潛流，這就是在課程改革的各個層面都不約而同地試圖努力消除或改造以往或現行課程中積淀已久的“化人”的現象，而轉向以彰顯人的主體性為意旨的“人化”的課程。所謂“化人”的課程，其基本取向是將人在課程中視為被動的、消極的因素，以靜態的、間接的、外在的要求來替代人在知識獲取過程中動態的、直接的、內在的需求，這種課程所造就的對象往往迷信權威力量，崇尚書本知識，缺乏反思批判的意識和創新變革的能力。顯然，這種課程取向與當代社會發展以及人自身全面的發展都極不協調，因而成為批判的焦點。新課程把社會課與以往的學科課程并列設置，綜合性課程獲得獨立的地位，更關注那些主觀、動態和開放性的知識的獲得，由人的發展的需要來決定課程，體現課程的取向由“化人”向“人化”的課程轉變。所謂“人化”的課程，其關注的焦點則是“人能夠成為什么”的問題，充分意識到人在社會發展中的核心作用，著力于激發人的主觀能動性，培養人的主體意識和創新技能。

當前，置身于 “弘揚人的主體性”的21世紀的時代背景，課程價值取向這一轉變也日益凸顯，并滲透到課程領域的各個層面，引領和驅動著課程改革不斷深入。社會課是一門貼近人們生活與實踐的課程，注重直接經驗，無論是從課程目標的制訂，還是內容設置、課程實施上，社會課作為一門綜合性學科，應該是“人化”課程，根據人的多種內在的需要來選擇和設置課程，以人的發展為本，培養學生參與社會生活的能力，有利于順利實現個體社會化。

3．倡導人文精神，這是綜合性課程價值取向的最終訴求

在弘揚人的主體性的當代社會，關注人、培養具有完整意義的人已經成為時代發展的共識。無論是基于網絡社會對個性發展的要求，還是立足于全球化和知識經濟對高素質、全面發展的人的需求，都提出了培養人和發展人的問題。如何培養和發展全面發展的人，要求當代課程價值取向必須依托深厚的文化底蘊，弘揚人文精神的回歸。所謂人文精神，是指整個人類文化所體現的最根本的精神，是指向人的主體生命層面的終極關懷。它是以追求真善美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發展為終極目的。

人文精神作為指向主體生命層面的終極關懷，凸顯了人的生存價值。當代課程價值取向是在對當代社會細致分析的基礎上形成的，以人文精神為目的的課程價值取向體現了“以人為本”的現代發展觀的基調。社會課程就是應“以人為本”的終極取向而出現的，幫助學生認識自然、認識社會，順利融入社會生活，理解社會并服務社會，由此，我們需對綜合性課程的社會服務功能進行重新理解，學校與社會進行不斷的信息交流，充分利用周邊的條件和課程資源，開發多方面、全方位的綜合性課程。

針對當前的教育現實，在傳統的教育理念和教學方式的影響下，長期以來儒家的文化、思想專制仍影響著我們的教育和課程。新一輪的課程改革，本著“為了每一個學生的發展”的核心理念，開設品德與社會、歷史與社會等綜合性學科課程，呼吁人文價值的回歸，使教育回歸學生的生活世界，注重人的直接經驗，開展人文教育，讓學生珍視自然科學和社會科學的偉大文明成果，在反思和抉擇中實現人文精神的回歸，這也是開展社會課程的應有之義。

（參考文獻本刊略）

責任編輯：白文軍