孟母三遷是明智之舉

有幸拜讀了貴刊2007年第6期上李康耀老師《“孟母三遷”是孟母自毀形象》一文，深有感觸，對李老師所提出的三個觀點，我有不同的看法。

一、 孟母關注了孩子的興趣愛好，并作有益有效的引導

兒童生而有天性，有不同的興趣愛好、個性特征和意志品質等，這些興趣愛好、個性特征和意志品質都是可以通過環境變化、教育等影響而發生改變的。正如孟子家離墓地很近，孟子就學著筑埋墳墓。到了市集，孟子又和鄰居的小孩學起商人做生意的樣子。可見孟子的興趣愛好是隨著社會環境的改變而改變。按文中李老師要尊重孟子興趣、個性的說法，孟母看到孟子對筑埋墳墓有興趣，就對孟子進行筑埋墳墓興趣的引導，使其成為一個有技術的筑墓者，顯然這是十分荒唐的。再延伸一步，如果一個孩子喜歡打架，父母是不是也要順著他的天性，培養出一個打手來呢？“興趣是最好的老師”這個說法是對的，但這句話可以作兩個方面來理解，一是“好的興趣是最好的好老師”，二“壞的興趣是最糟糕的壞老師”。孩子的各種興趣、愛好、個性品質是有好、壞之分，有低級、高尚之分的，這時就要我們家長作必要的引導，擇其善而從之，否則“壞的興趣是最糟糕的壞老師”，會把孩子引入歧途。實際上現在每位家長都不會對孩子的興趣不加區分地引導，都會根據自己的理念、現實社會的標準作出相應的矯正與引導，以促進孩子健康成長。

另外，孟母三遷是孟母從環境角度思考對孟子教育作用的，至于孟母是不是真不顧孟子的興趣而“三遷”這還有待進一步考證，我個人認為當時孟母不是沒有考慮孟子的興趣，而是培養了孟子良好的興趣，挖掘了孟子的潛能，才使其成為了一代圣人，這足以說明三遷的成效。難道只有成為出色的筑墓者或是富甲一方的商人才是順應孟子的天性，我看未必。

二、 孟母重視了環境是對人發展的核心作用

文中提出“社會生活是本活教材，這本活教材是任何人任何生活都不能或缺的”。這個觀點我十分贊成。但認為“孟母三遷是對環境的認識是片面的，甚至是踐踏了真實有用的生活環境”的觀點卻是不敢茍同。

俗話說：近朱者赤，近墨者黑。說的就是環境對人成長的影響，不同的環境會造就出不同的人才。孟子小時在不同環境中也表現了不同的行為。如果當時孟母不遷，孟子還真有可能成為一位出色的筑墓者，這與孟子成為一代圣人相比，其成就上顯然有天壤之別。正因為孟母把住所遷到學校附近，這才為孟子成為一代圣人打下堅實的基礎。

“有人生活的地方都必定存在著丑惡和不利于成長的因素”，這是沒錯的。人成長都要經過正、反兩個方面的磨練與教育，才能更全面地發展。但這要看這正、反兩個方面哪個方面占優勢，如果是真、善、美的占優勢，孩子也會學會真、善、美；如果是假、丑、惡的占優勢，孩子則會學會假、丑、惡。所以就要考慮不同的環境對孩子成長的影響了。孩子因為年齡小，可塑性強，很容易受到環境影響，他們在假、丑、惡環境里學會了假、丑、惡，而他們自己根本就不知道這些就是假、丑、惡，更談不上通過接觸丑惡來更加客觀全面地認識世界，明辨是非，趨利避害了。

正因為環境對人的發展起著核心的作用，孟母才不斷選擇合適的環境來促進孟子的成長。選擇真、善、美占優勢環境，為孩子健康成長打下積極向上的底子，讓孩子樹立一個是非、善惡、美丑的標準，這時才談得上如何讓孩子在復雜多變的社會環境中去適應和發展。只有先固正本，才能抵制邪氣。

隨著社會的不斷發展，社會的分工也將越來越細，人的培養也必將朝專業化方向發展。為此，搞高科技的人才未必一定要能分清“麥子韭菜”，他只要能發揮自己的專長，研究出自己專業成果，就實現了自己的人生價值，就是一個有突出貢獻的人才了。如果每個人什么都懂，雖是全才，也必將是庸才，不可能做出突出的成績，只能平凡一生罷了。

三、 孟母的人才觀是當時時代人才的體現

不同的社會必有不同的人才觀，這是不以人的意志轉移的，也是每個人無法超越的。每個國家都有自己的教育目標和人才觀，不同的國家有著不同的政治、經濟、文化，人才觀自然也就不同。同樣在社會歷史發展的不同階段，自然也有不同的人才觀。因此沒有最優的人才觀，只有合適的人才觀。孟子生在一個“學而優則仕”的時代，孟母的人才觀就是那個時代的體現，所以不能說是片面的，而且應該說因孟母具有遠見卓識的人才觀，心中有遠大的育人目標，并積極實踐，孟子才有了成為一位偉大學者的可能。另外人才的培養只能朝著某個方向，如文中所說的懂技術、會經商，這當然也是一個培養方向，難道培養高層次的學術人才就不是一個方向？文中認為孟母三遷的教育手段行為都是重視書本知識為重，一心只想將孟子培養成光宗耀祖、顯赫門庭的統治者有錯，難道孟母不遷只想把孟子培養成懂技術的筑墓者或是會經商的商賈就正確了嗎？應該說無論是培養懂技術的筑墓者、會經商的商賈還是統治者都是一個育人方向，所以孟母想把孟子培養成一個勞心者，并努力去實施，這不僅是正確的，而且也是明智的。其實現在的家長們也在通過各種手段來培養子女，他們的愿望都是使子女成為高層次的人才，而不是種田、種地的體力勞動者。我們不能歧視自食其力的勞動者，他們也是社會的建設者，社會需要他們。但我們對人才的培養目標卻不能停留在這個層次上，如果是這樣，我們將永遠停留在刀耕火種的年代，社會將不會進步。我們在評價一個人或一件事時，一定不能脫離那個時代，如果用現在的標準去衡量過去的事，就要犯錯誤了。

責任編輯：白文軍