例談組詩教學(xué)的“組詩”方式

組詩教學(xué)這一方式的出現(xiàn)，實現(xiàn)了一個突破，它拓展了古詩教學(xué)的空間，豐富了古詩教學(xué)的內(nèi)涵，使課堂顯得更加豐滿而靈動，使學(xué)生對詩歌的感受也更加多元而深刻。在組詩教學(xué)的過程中首先遇到的問題是，如何將幾首古詩有機地組合在一起。本文試結(jié)合幾則具體的教例來談?wù)劷M詩教學(xué)的“組詩”方式。

一、串連式

將幾首詩連起來一首一首逐個解讀、講解，就是“串連式”。當(dāng)然，這并不意味著隨便拿幾首詩連起來都可以，“串連”的關(guān)鍵在于如何很好地“連”。要把幾首古詩很好地連起來，就要找到一根“線”，然后像“彩線穿珠”一樣將幾首詩串起來，這樣才能成為一個整體。特級教師孫雙金老師的兩堂課或許能給我們以啟發(fā)：

1．以主題為“線”

將反映同一主題的幾首詩連在一起，相同的主題就像一根絲線一樣將幾首詩串成了一條“詩的項鏈”。

孫雙金老師曾上過一堂《送別組詩》，圍繞“送別”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、高適的《別董大》、王維的《渭城曲》四首古詩。針對教學(xué)內(nèi)容，孫老師采用了“精讀一首，帶讀一組”的教學(xué)模式，重點引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈汪倫》，采取“自主朗讀，了解詩歌大意——自學(xué)質(zhì)疑，理清作者思路一自由誦讀，體會思想感情”的步驟，讓學(xué)生在自主質(zhì)疑，自讀釋疑，角色扮演，感情吟誦的過程中讀懂詩歌，領(lǐng)悟了詩歌所表達的思想感情。在學(xué)生學(xué)會《贈汪倫》一詩的基礎(chǔ)上，孫老師分別出示了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《別董大》，讓學(xué)生運用學(xué)習(xí)《贈汪倫》一詩的方法自學(xué)這兩首詩，學(xué)生很快理解了這兩首詩的意思，并歸納出《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，詩人是“以目相送”，《別董大》一詩中，詩人是“以話相送”。在學(xué)完前三首詩后，孫老師讓學(xué)生根據(jù)譯文自學(xué)《渭城曲》，并引導(dǎo)學(xué)生歸納出詩人是“以酒相送”。最后，孫老師啟發(fā)學(xué)生總結(jié)，“以歌相送”、“以目相送”、“以話相送”、“以酒相送”說到底都是詩人“以心相送，以情相送”。最后的總結(jié)，使四首詩歌渾然一體，學(xué)生也進一步加深了對這類詩歌的理解，進而領(lǐng)會了這類詩歌的表達方式。以此類推，我們還可以“思鄉(xiāng)”為主題組詩，以“母愛”為主題組詩，等等。

2．以詩人為“線”

大凡有成就的詩人，他們的創(chuàng)作都形成了一定的風(fēng)格，他們自身也有著顯明的個性，我們將同一詩人的幾首詩連在一起，這樣圍繞同一詩人組詩的方式就是以詩人為“線”。

孫雙金老師所執(zhí)教的古詩欣賞課《走近李白》就是這種以“詩人”為線的典型課例。《走近李白》分為兩課時，第一課時講“李白是仙”，第二課時講“李白是人”，下面我們以第一課時為例，談?wù)剬O老師是如何以詩人為線的。

上課伊始，孫老師由“仙”字引入，問學(xué)生是否羨慕仙人，為什么，然后揭示課題《走近李白》。接著，出示杜甫的《飲中八仙》(李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙)，并講述這首詩包含的一個故事，引導(dǎo)學(xué)生體會出“李白是酒仙”。然后，以“李白僅僅是酒仙嗎?”一句作為過渡，組織學(xué)生學(xué)習(xí)李白的詩歌，首先學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》，通過誦讀、質(zhì)疑、解句、欣賞，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人想象之奇特，在學(xué)習(xí)這首詩的過程中，教者又以講故事的方式穿插了與李白同時代的一位詩人徐凝寫的《望廬山瀑布》(虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。今古長如白練飛，一條界破青山色)以及蘇東坡看了李白與徐凝的同題詩后所寫的《戲徐凝瀑布詩》(帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩)通過對比，突出了李白的那種超凡的想象與氣魄。接著，教者又組織學(xué)生補充學(xué)習(xí)李白的另外兩首詩《秋浦歌》與《夜宿山寺》，進一步體會李白想象之浪漫，文采之奇崛。最后，孫老師又講了李白的另一個故事：

有一次，李白去湖州一家酒樓上獨自飲酒，酒醉之后，就一人高聲歌唱，引來不少看熱鬧的人。這時，湖州司馬路過此地，問道：“酒樓高歌者是誰?”李白聽后，用詩答曰：“青蓮居士謫仙人，酒肆逃名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是后身。”

至此，李白的那種高傲、浪漫、灑脫的氣質(zhì)呼之欲出，師生歸納出“李白是詩仙”自然水到渠成了。

像這樣以詩人(詩人的個性特點)為“線”進行組詩教學(xué)，我們可以生成許多的專題，如“杜甫專題”、“王維專題”、“孟浩然專題”等等，如此這般，學(xué)生的收獲可謂大矣!

二、整合式

如果說，“串連式”是引領(lǐng)學(xué)生將一組詩逐個進行解讀欣賞的話，那么，“整合式”就是在把準詩與詩之間存在的“內(nèi)在關(guān)聯(lián)性”的基礎(chǔ)上，將幾首詩一并呈現(xiàn)給學(xué)生，通過互相比照，互相映襯，合分有致地進行解讀欣賞，讓學(xué)生從整體上理解領(lǐng)悟一組詩的深刻內(nèi)涵。

在全國第五屆青年教師閱讀教學(xué)比賽中，浙江省湖州市安吉外國語學(xué)校的王自文老師執(zhí)教的《古詩兩首》榮獲一等獎，他的這堂課就是一堂典型的“整合式”組詩教學(xué)課。

王老師所教的兩首詩是陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和林升的《題臨安邸》。這兩首詩雖然作者不同，內(nèi)容有異，但卻有著“共通”的“內(nèi)核”，這個“核”就是兩位詩人共有的“憂國憂民”的情懷。也正因為王自文老師抓住了兩首詩共同的情感基調(diào)，才使得“整合”成為可能。綜觀王老師的教學(xué)流程，可以分為這樣幾個層次：

首先是整體通讀，把握詩情。上課伊始，教者讓學(xué)生自由讀兩首古詩，借助課文注釋，試著說說兩首詩的意思，接著，讓學(xué)生說說兩首詩有哪些相同的地方。這一環(huán)節(jié)將兩首詩和盤托出一同呈現(xiàn)給學(xué)生，并讓學(xué)生進行比較，激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待，為“整合”打下了很好的基礎(chǔ)。

其次是分步解讀，品悟詩情。在這一環(huán)節(jié)，教者引領(lǐng)學(xué)生分別學(xué)習(xí)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《題臨安邸》。教者采用聽音效展開想象、有感情朗讀、討論點撥等方式啟發(fā)學(xué)生深切感受兩首詩歌所表達的情感，讓學(xué)生通過朗讀與兩位詩人產(chǎn)生共鳴。

第三是整體參讀，體察詩蘊。我認為這是“整合式”組詩教學(xué)最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)。教者首先啟發(fā)學(xué)生，當(dāng)兩首詩同時擺在我們面前，當(dāng)權(quán)貴尋歡和遺民淚盡這兩幅截然不同的畫面同時出現(xiàn)在你的面前時，你有什么感受?在學(xué)生暢談的基礎(chǔ)上，教者引導(dǎo)學(xué)生交替互讀兩首古詩，讓學(xué)生在互讀中感悟到兩首詩雖然場景不同，人物不同，情緒不同，但卻有一個相同點，那就是，作者那顆“憂國憂民”的心是完全相同的。

王自文老師的這堂課讓筆者感悟到，“整合式”組詩的教學(xué)關(guān)鍵是要找到可以“整合”的“點”，同時，在“整合”的過程中并非要至始至終“合”，也可以有必要的“分”，但“分”的目的是為了更好地“合”，在“合——分——合”的過程中，讓學(xué)生層層深入地感受古詩，感悟古詩，不斷加深對所學(xué)古詩的理解。

三、鏈接式

“鏈接”是一個網(wǎng)絡(luò)術(shù)語，我想借用來作為組詩教學(xué)的一種“組詩”方式。在教學(xué)主體詩歌的過程中，為了有助于學(xué)生更好地理解主體詩歌而輔助介紹一些詩歌，參讀一些詩歌，這種組詩方式就可稱為“鏈接式”。

從“鏈接”時間看，可以在導(dǎo)入新課時鏈接，可以在課中鏈接，也可以在課末鏈接。浙江永嘉縣外國語實驗小學(xué)的李曉瑜老師在執(zhí)教《九月九日憶山東兄弟》時，就在導(dǎo)入新課時鏈接了李白的《靜夜思》。教者先配樂朗誦《靜夜思》，然后讓學(xué)生和著音樂齊讀，說說讀后的感受，接著，教者由“思鄉(xiāng)”引出“每逢佳節(jié)倍思親”，最后自然揭示出詩題《九月九日憶山東兄弟》。

安徽省合肥市永紅路小學(xué)的黃克鳳老師在執(zhí)教《清平樂·村居》時，在課末鏈接出示田園詩詞《四時田園雜興》、《村居》、《山居秋瞑》、《過故人莊》，學(xué)生通過朗讀欣賞，進一步感悟到田園詩詞的魅力。

從“鏈接”方式看，可以由主題切入鏈接，也可由詩人切入鏈接。如王自文老師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩時，就由主題內(nèi)容切入，參讀了陸游的另一首詩《示兒》，讓學(xué)生從時空的比照上，拓展了古詩解讀的文化背景，豐厚了古詩解讀的文化底蘊。

通過詩人鏈接的例子也不少。山東德州躍華學(xué)校小學(xué)部的李懷源老師在執(zhí)教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》這兩首詩時，就以詩人為線，鏈接欣賞了杜甫的《飲中八仙》、李白的《贈孟浩然》、孟浩然的《送杜十四之江南》、王維的《送別孟浩然》、《哭孟浩然》等，豐富了教學(xué)內(nèi)容，加深了學(xué)生對《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》以及《送元二使安西》這兩首詩的理解。

當(dāng)然，最后我要說的是，“串連式”、“整合式”、“鏈接式”這三種“組詩”方式并不是截然分開的，在具體的教學(xué)過程中，只有從教學(xué)需要出發(fā)，靈活組合應(yīng)用，才能取得較好的效果。

責(zé)任編輯：孫海燕