解決失衡問題 構建和諧社會

進入21世紀以來，隨著人均GDP突破1000美元，我國經濟社會發展處于一個機遇和挑戰并存的關鍵歷史階段：這既是發展的黃金期，同時也是社會矛盾的凸顯期。歷史的發展已經證明了這一點。雖然我國建立了市場經濟的基本框架，但與之相配套的利益均衡機制還未完善，因而有可能導致社會利益格局失衡、社會矛盾復雜，這些不和諧因素已漸漸成為影響我國繼續發展的阻力。在此背景下，黨中央提出構建社會主義和諧社會可謂適逢其時、意義深遠。其中很重要的一個方面，就是要通過構建和諧社會，改變市場經濟發展過程中利益關系失衡的狀況，促進社會關系向平衡協調的方向發展。

改革開放以來，我國經濟實力不斷增強，人民總體生活水平不斷提高。但我們也發現，當前我國的經濟發展與社會進步在某種程度上有些脫節，具體表現為：經濟發展一直在持續，并且速度很快，而社會發展卻在一定程度上停滯不前，地區差距、城鄉差距和階層差距等呈現出擴大的趨勢。廣大老百姓在享受改革開放初期的普遍實惠之后逐漸拉開差距，社會不同群體間的利益失衡問題日益凸顯。

存在決定意識，階層利益關系的變化必然使處在各個階層位置上社會成員的思想觀念也發生變化，而利益分配的失衡更導致相當一部分社會成員心態失衡。改革之初，各個社會階層都從改革中獲取了普遍實惠，幾乎所有社會成員都體會到了從普遍不富裕到財富有一定增加的喜悅。然而，隨著市場化改革的深入，人們發現并不是所有人都能從市場經濟大潮中淘到黃金，社會資源由于種種原因逐漸向強勢群體及階層集中，于是社會成員的心態逐漸發生了變化，產生了落差感。如果這種利益的分化是建立在社會公正的基礎上，那么這種落差感還不至于特別強烈。但是，在改革進程中卻出現了不少腐敗和社會不公現象，一些人通過非法手段暴富，一些壟斷部門和行業獲得額外的高收入，這都使未獲得利益階層以及利益受損階層感到極不公平和強烈不滿，促使許多社會成員心態失衡。

生產力的發展必然帶來社會財富的增長，但在財富的增長過程中，如果不注重對社會各個階層和群體利益的協調，就不會帶來整個社會的和諧。因此，我們要反思當前我國存在的社會失衡現象，通過運用馬克思主義基本理論來具體分析目前我國的社會現狀，認真思考和理解馬克思主義對未來社會的科學構想，以促進我國社會主義和諧社會建設。

一是融入全球化浪潮，大力發展生產力。馬克思、恩格斯的著作中雖然沒有使用“全球化”這一詞匯，但其“世界歷史思想”實際上就是對經濟全球化問題的精辟闡述。“由于需要不斷擴大產品的銷路，資產階級就不得不奔走全球各地。它不得不到處鉆營，到處落戶，到處建立聯系”，“資產階級既然榨取全世界的市場，這就使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”，歷史從此由一國歷史轉變為世界歷史，“過去那種地方的和民族的閉關自守和自給自足狀態已經消逝，現在代之而起的已經是各個民族各方面互相往來和各方面的互相依賴了。物質的生產如此，精神的生產也是如此。”馬克思、恩格斯認為，推動這一世界歷史進程的關鍵動力是生產力與生產關系的辯證發展，在當時表現為資本主義的發展，資本主義改進了生產工具，使交通工具極其便利，并把生產出來的商品銷售到世界各地。這就告訴我們，由于生產力與生產關系之間的辯證發展，經濟全球化實際上是一股不可阻擋的潮流。在目前經濟全球化的背景下，無論是資本主義國家還是社會主義國家，任何閉關鎖國政策、閉門造車行為都只能造成社會生產力的停滯甚至倒退。因此，我國唯有積極融入經濟全球化，才能更好地發展生產力，不斷增強綜合國力，進而提高人民生活水平。這是增強社會主義和諧社會物質基礎的迫切需要。

二是促進社會發展，努力構建和諧社會。鄧小平同志講過，“搞社會主義，一定要使生產力發達，貧窮不是社會主義”。正如貧窮不是社會主義一樣，貧窮的社會也不可能實現和諧，社會主義和諧社會要以一定的經濟發展水平和社會財富的積累為基礎。但經濟發展了，社會也要發展，富裕并不是和諧社會的充要條件，還要看財富怎么分配，利益怎么協調。因此，在經濟迅速增長的同時如何有效構建和諧社會是我們今天不得不面對的重大課題。馬克思、恩格斯提出過對未來社會的科學設想，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。按照馬克思、恩格斯的設想，未來社會將在打碎舊的國家機器、消滅私有制的基礎上，消除階級之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，極大地調動全體勞動者的積極性，使社會物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實行各盡所能、各取所需，實現每個人自由而全面的發展，在人與人、人與社會以及人與自然之間都形成和諧的關系。這種科學的社會構想，為人類社會的發展指明了方向。但是，在人類社會發展的不同階段，總會遇到這樣那樣的矛盾與問題，要解決這些矛盾與問題，就必須以當時的歷史條件為轉移，具體問題具體分析。所以，社會主義和諧社會建設也必須從國情出發，必須結合當前的歷史條件，只有這樣才能真正建設好社會主義。目前我國正處于社會主義初級階段，雖然經濟建設取得了巨大成就，人民生活水平得到極大提高，但人口多、底子薄始終是我國最大的國情，由此造成的“僧多粥少”的分配難題及社會利益的失衡現象，已經成為我國現代化進程中的一大阻力。馬克思關于社會發展的理論告訴我們，共產主義社會不可能一步建成，必須腳踏實地完成歷史賦予的階段性使命。因此，建設社會主義和諧社會就是當前最大的戰略任務。這就要求整個經濟和社會要協調發展，必須改變當前社會利益格局失衡狀況，努力縮小區域、城鄉和階層差距，最終達到城鄉一體化、人民共同富裕。同時，和諧社會不僅要達到利益層面的協調，還要造成價值觀念層面的和諧與認同。只有這樣，才真正符合社會主義的本質。

三是堅持以人為本，充分尊重人的價值。“和諧社會”的本質在于堅持以人為本，充分尊重人的價值，最終形成人與人、人與社會以及人與自然之間的和諧關系。馬克思和恩格斯的著作閃爍著人文主義的光輝，同時也在人文關懷方面指引著我國社會主義和諧社會的建設。馬克思、恩格斯曾深刻地揭示并且批判了資本主義的交換關系及其本質，認為這種關系不僅存在于經濟領域，同樣也存在于社會領域，即人與人之間的社會關系也市場化了。這種交換關系“使人與人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有別的任何聯系了”，這種關系的本質就是把人變成物，“它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易代替了無數特許和自力掙得的自由”。在當前的社會主義市場經濟條件下，盡管與馬克思當時所描述的資本主義社會有著本質的區別，但因市場經濟天然地存在著“交換關系”，這就使得我國的社會成員或多或少地也會受到一些影響，金錢至上、唯利是圖的觀念逐漸改變著相當一部分人的思想和行為，引起了社會關系的緊張。因此，在社會主義市場經濟條件下，社會關系庸俗化、人的價值和尊嚴邊緣化的現象必須引起重視和加以解決，我們不能坐視人與人的關系被庸俗化為赤裸裸的金錢關系，人的價值和尊嚴在交換中丟失。因此，在發展市場經濟過程中一定要堅持以人為本，充分尊重人的價值。這就要求在積極借鑒優秀傳統文化和先進西方價值觀念的基礎上，形成有中國特色的既尊重人又體現人的價值的社會主義倫理。□

（作者單位：南京師范大學社會發展學院）

責任編輯：袁文