悲愴深沉 愛國真情

《望大陸》作于1962年1月24日，在當月12日的于右任日記中說：“如死在臺灣，愿葬在五山或阿里山樹木多的高處，可以時時望大陸。”又說：“遠鄉是何鄉?是我之故鄉。我之故鄉是中國大陸。”祖國統一，是詩人一生矢志不移的追求。

閱讀此詩，給人一種悲愴深沉、愛國情摯的感覺。由于眾所周知的原因，于右任先生久居臺灣，但海峽波濤卻割不斷他望大陸、念故鄉、思親人的深情。于右任先生在臨終前兩年，寫下了這首感天地、泣鬼神想望大陸的詩篇。

該詩前兩節采用重章復疊的手法，進行反復詠唱，達到了抒發真情之目的。魯迅先生曾說：“蓋詩人者，攖人心者也。”用什么來“攖人心”?于右任先生用自己心底所噴涌出的強烈而真摯的情感，來證明了這一點。這種真情，是詩人真情實感的自然流露。唐代大詩人白居易說：“感人心者，莫先乎情。”唯有真情，才使詩人展開想象的羽翼去鏤繪意境：把我“葬于高山之上，可以時時望著大陸”，此時，大陸便是故鄉，故鄉就是大陸。“望大陸”和“望故鄉”是詩的精髓，展示了詩人坦蕩而廣闊的胸懷。惟其有情，詩篇才以澎湃的詩意和悲愴的情感，直接沖擊人的心靈，從而引起讀者感情和思想上的極大震動，產生了強烈的共鳴效應。“只有痛哭”、“永不能忘”兩句更是作者“言為心聲”、“情動于中”的最好例證!

該詩最后一節開頭兩句借用了北朝民歌《敕勒歌》里的兩句詩，采用疊字，狀物形象而生動!最后兩句“山之上，有國殤”，語意雙關而寓意豐富。《國殤》出自屈原楚辭《九歌》，《九歌》是屈原流放途中，模仿楚國南方的祭歌而創作的一組詩篇，《國殤》便是其中大氣磅礴的一首佳作。《國殤》是追悼將士的挽歌，所謂“殤”，《小爾雅》說：“無主之鬼之為殤。”詩人巧借“國殤”，書寫了自己死后尚不能葬在大陸，豈不是“無主之鬼”?古時尚有“鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘”，獸猶如此，人何以堪?人為的阻撓，使親人分離、骨肉離散，死后尚不能魂歸故里，不得安寧，讀來又怎能不令人愴然而淚下?這兩句詩不正是對阻撓祖國統一的人進行的強有力的控訴嗎?聯系前面的兩個“望”字，我們可以知道，詩人“望”的不僅僅是大陸，是故鄉，“望”的更是海峽兩岸和寓居海外的每一個炎黃子孫的共同心聲：祖國統一才是眾“望”所歸啊!于右任先生生前看不到祖國的統一，只好寄希望于“望”上，真是死不瞑目啊!

于右任先生用自己的愛國赤誠，借助參差的句式，整齊的詩行，和諧的韻腳，譜出了一曲悲愴深沉的愛國樂章。讀來似風行水上，又如雷聲過頂，大氣磅礴。較之一般的詠懷、抒情小詩，真可謂蹊徑獨辟，別具匠心。

如今，香港、澳門已經相繼回歸，我們正期盼阻隔半個多世紀的臺灣早日回到祖國母親的懷抱!相信，一個統一富強、繁榮昌盛的中國不久將屹立于世界的東方!到時，于右任先生將會含笑于九泉!