慎“染”

古代著名治國典籍《呂氏春秋·當染》中說：墨子見染素絲者而嘆曰：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變，其色亦變，五入而以為五色矣。”故染不可不慎也。由此而及人，非獨染絲然也，國亦有染，士亦有染。接著他列舉了國與國之間、人與人之間染當與否而導致的成敗得失的事例，所染當者，故王天下，功名蔽天地。所染不當者，故國殘身死。慎染，于今也有很重要的現實意義。

古語有云：“近朱者赤，近墨者黑”，既指出了“染”的可能，也道出了“染”的可防。“慎染”，作為道德修養方法，就是要見賢思齊，見不賢而自省，既不盲目地學習、效仿、沾染一些不良習氣，又要主動地多接受良好環境的影響，涵養正氣。慎染，須識染，對固本強元之染，對增光增色之染，要勇于吸納，染當不綴；對有害有毒之染，要警鐘常鳴，不沾不染。周總理有句名言：“活到老，學習到老，改造到老。”其內蘊就有慎染、染當之意。世上歷來有“朱”也有“墨”，人人都難免接觸，接觸就有染的可能；但可怕的不是接觸，而是失去戒備，失去抵御能力。縣長楊國友第一次敢于受賄，得自縣委書記“不用怕”的一句話而后不可收拾。李真走上不歸路，始于收受一件近百元的羊絨衫紀念品。魔鬼藏于細節，慎染不拘細小。有的人一生歷驚履險，卻波瀾壯闊，染亮了本色，染出了高風亮節。有的人一帆風順，卻半途而廢，染神亂態，萬劫不復，墮入深淵。這里的關鍵，既在于對染慎與不慎，也在于染之當與不當。

染，除了“以繒為色也”之外，人世間還有傳染、感染、熏染、染化、染惑等等。人之所染不同于絲之所染，絲無靈性，讓怎染怎染。人會思考，能辨別，不容易著道。所以，施染者莫不挖空心思，施盡伎倆，有時候，“催腐劑”就是一句話、一桌酒席、一點意思、一次交往。一些窩案、串案，就是小貪養大貪，大貪護小貪，互相傳染，腐一窩，敗一串。其特點一是引誘拉攏，或投其所好，或“潤物無聲”，讓你在舒舒服服中受染變色。二是攀比仿效，心態失衡，心存僥幸，信奉“撐死膽大的，餓死膽小的”，如蠅逐臭，自染變色。更多的是兩相呼應，權錢色以垂涎欲滴的魔力引人上鉤，貪欲以肆無忌憚的魔力使人追逐仿效，“心魔”與“外魔”聯上手，就變臉變色變心變節了。好多染并非一次變色，而是一點一點的“蠶食”，先染開缺口，再長驅直入。有時候，盛情難卻就是“蒼蠅不叮無縫的蛋”，鞍前馬后的依附便是“藤纏樹死”?熏一次“搭便車”便是終生的悔恨。警惕染，慎待染，拒腐蝕，永不沾，是每個人須常謹記的。

媒體有許多“慎”字文章：慎初，慎獨，慎微，慎漸，慎終等?熏其實最根本最重要的是“慎心”。慎染，也當如是。擋住看風使舵、隨波逐流之染，須得扼住唯利是圖之心；不近喧囂浮華、急功近利之染，須得扼住好大喜功之心；消除諂媚奉迎、買官賣官之染，須得扼住權欲貪心……唯有如此，定住心，穩住神，才在各種誘惑面前，筑牢防線，百毒難侵。“上梁不正下梁歪”，歪的都是攀附者；“交叉感染”，染的都是“意志薄弱者”。愚蠢多仿效，失足多僥幸。所以在任何情況下要有主心骨，頭腦清醒，謹慎不茍，善取舍，知行止。任絲竹亂耳，天花亂墜，我自巋然不動，染不上身，也就無處著色了。

（作者單位：河北安平縣人大）