《思想門》是一道懷疑門

《思想門》這本書倡導(dǎo)的是一種懷疑精神。現(xiàn)實(shí)生活中，懷疑的眼光隨處可見。一個(gè)人懷疑之后，自然就要下判斷，下他自己覺得合意的觀點(diǎn)。本書的許多觀點(diǎn)，來得匆忙，定得暢快，但確實(shí)也讓你無法辯駁——現(xiàn)在有幾個(gè)人讀過那么多的古代經(jīng)典呢？而讀了經(jīng)典的人，又有幾個(gè)具備懷疑和串通能力呢？

以為我在誑人？那我就抄幾句他的話給你看。孔子“完美不如顏淵，立功不如子貢”（《走進(jìn)<論語>，換個(gè)角度看孔子》）；“孟子從來不是什么純粹的儒家，或儒學(xué)大師——再度嚴(yán)厲聲明：先秦以前無儒學(xué)；先秦以前，只有大鍋飯”；“但孟子是中國(guó)第一個(gè)給精神一塊獨(dú)立領(lǐng)地、并建起原始木柵欄者。孟子，英雄在于精神，禍害在于精神”（《激情孟子，中國(guó)傳統(tǒng)文化的英雄還是禍端》）；“有個(gè)極通俗，也極流行的看法，說是因?yàn)槟珜W(xué)代表勞動(dòng)人民，勞動(dòng)人民和統(tǒng)治階級(jí)勢(shì)不兩立，所以，墨學(xué)被統(tǒng)治階級(jí)剿滅了。這是個(gè)‘紅孩兒’似的理論，但很有市場(chǎng)”（《墨子的草鞋哪去了》）。

我最喜歡他談莊子的文章《遙望莊子：一位平民思想家的生活剪影》。因?yàn)槲乙惨恢痹诓聹y(cè)，在那個(gè)時(shí)代，《莊子》的作者到底擁有一個(gè)什么樣的身軀和頭腦，而黃堅(jiān)給出了一個(gè)較為完美的解答。當(dāng)然，黃堅(jiān)對(duì)蘇秦、韓非是非常用心的，一口氣寫了好幾篇文章，字字句句，都“發(fā)前人所未發(fā)”，一開始讀來讓我這種飽浸安穩(wěn)液的人，心驚膽顫，但扛不住人家言之成理，不得不頻頻點(diǎn)頭，處處畫上著重線。

《思想門》討論的人物，是諸子百家，都是先秦時(shí)代，或者說春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代留給今天的精神財(cái)富。這個(gè)時(shí)代是拿命去拼的時(shí)代，你不想賭你也得賭，你不想卷入也得卷入。于是，每個(gè)人不由自主地也就卷入了，你可以有戰(zhàn)功，你可以表達(dá)謀略，你可以巧舌卻敵，你可以以智術(shù)說服君王。因此，這時(shí)候的人，身上都帶著一種血腥氣。這時(shí)候的人，都有一種朝生暮死的壯烈感。無論站在什么地方都可能是錯(cuò)的，站在左邊，正好右邊的人勝了；站在右邊，正好左邊的人沖殺了過來；站在中間，兩邊的人都視你為可疑，要將你撲殺。因此，這時(shí)候的人，都有一種無常感，今天的勝利也許意味著明天的死亡；戰(zhàn)場(chǎng)上的軍功敵不上君王身邊某人的一句讒言。

在中國(guó)有許多這樣的時(shí)代，大概隔個(gè)幾百年就會(huì)來一次“政權(quán)動(dòng)亂期”或者“大一統(tǒng)專制的間歇期”；也許是由于傳播艱難的緣故，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代太過于引人注目，因此，這個(gè)時(shí)代沉淀下來的真假人物、文學(xué)的想象與史傳的嚴(yán)肅，都讓后人異常的惦記。這個(gè)時(shí)代的所有章句，是被后人利用得最多的章句；這個(gè)時(shí)代的人，是被傳講得最多的人，這個(gè)時(shí)代的經(jīng)典，是被閱讀、注釋得最多的經(jīng)典。

而中國(guó)人一向是思想上易于“聽從上面的安排”“服從祖先的訓(xùn)導(dǎo)”，因此，自古的經(jīng)典，遺傳到今天，都有一種不容置疑的權(quán)威感。

也許是黃堅(jiān)生逢懷疑的時(shí)代，也許是黃堅(jiān)引領(lǐng)了懷疑的時(shí)代。總之，他對(duì)每一個(gè)人的考證、傳講，帶有鮮明的個(gè)人色彩。這個(gè)世界的學(xué)問，像侯門深如海，最讓人害怕的是，你入任何一道門，都會(huì)發(fā)現(xiàn)前面是一片汪洋，你要把所有的水喝盡才可能噴出自己的泉水。而黃堅(jiān)顯然拋卻了這種可笑的畏怯，有感想就寫，有立意就發(fā)，有所得就分享。

《思想門》是一道能賦予人懷疑能量的門，走進(jìn)這道門，你就抹上懷疑的香水了，無論走到哪，都能楚楚動(dòng)人、香飄十里；《思想門》更是一道思想的平民門，走過這道門，在你面前任何權(quán)威都可以商榷，無論在什么地方，都能讓自己目光如炬。