醫者的新三重境界

“上醫治未病，中醫治病初，下醫治病重”，這是通常我們所說的醫者三境界。類似的話還有“上醫治國，中醫治人，下醫治病”，不過此為另一范疇，姑且不論。在此之外，從中里巴人的《求醫不如求己》中，我們還可以看出醫者的新三重境界。

“上醫治未病”，作為最高境界，作者自是認同的，并提出“養生勝于治病”。作者說，許多人關注疾病，而不關注健康，于蕓蕓眾生著忙于名利之今時，也是振聾發聵，發前人所未發。書中許多實用招數，比如“金雞獨立”、“推腹法”等即為日常養生之道，防病于未發之時，讓人受益匪淺。

“求醫不如求己”，此為第二重境界，本書名即明示了這一點。醫者自古有限，且多為病后急就章，費時費力，成本高昂，且很多時候還很難以治愈。因此，作者主張將身體和疾病的管理權交給常人自己，并告訴他們如何去管理，這對提升民眾健康和福祉是頗有成效的。其理論前提正如作者所說“我們每個人身上本來就百藥齊全”、“穴位就是你隨身的藥囊”。每個人只要改變原有的掛念，再懂些簡易的醫學知識，就可以輕裝上陣，不再為身體煩憂。

至于第三重境界就是以有效方式，廣播福音，教導大眾如何去做。自古“醫不扣門，道不相傳”，又說“教會徒弟，餓死師傅”，中里巴人將多年修為傳播給大眾，其勇氣和膽識自是普通醫者所不如的。但是，光有這種濟世之心腸還很不夠，關鍵還要懂得如何去有效傳達給大眾，也就是說，還要有科普大師的功力。專家話常人不易懂，大眾話又有失科學嚴謹且多是一知半解，這幾乎是所有行業的通病。在醫學和養生普及方面，早的有洪昭光的《健康快車》，近者有吳清忠的《人體使用手冊》，二者皆以深入淺出、切實可行之道而暢行天下。而身為中醫世家且深得中醫之精髓的中里巴人，正是吳清忠欽佩的“第一醫家”，通過此書及和訊網人氣十足的“中里巴人的博客”，同樣做到了將繁復、不易說清的中醫養生之道以切實、簡易可行的方式告訴給大眾，這是功德無量的。

此外，作者還極力反對一度盛行的“取消中醫”，認為中西醫可以結合，標本兼治，根本用不著互斥排外。以其醫學功底和諸多成功醫例，作者是有足夠發言權的，倒是那些不識國粹、一味強調所謂的“科學至上”者讓人可悲可嘆。

此書和《人體使用手冊》同出一源，追溯到頭都是中里巴人對中醫的理解和實踐，因此兩書可配合閱讀?！妒謨浴穫戎乩砟詈歪t道，而本書則具備更多簡便易學、不費成本的實用技巧，盡管兩者的書名互換一下可能更為貼切。