玩到極致是文化

一直喜歡劉一達筆下的語言和故事，那語言是帶著濃濃京腔兒的語言，那故事也是有著濃濃京味兒的故事。從《人蟲兒》到《故都子民》，從《胡同根兒》到《有鼻子有眼兒》，再到手頭的這本《爺是玩家》，劉一達一路講，我們一路看，真有點欲罷不能的感覺。

這是本講“玩”的書，十幾位玩出水平、玩出境界的人物輪番登場，讓我們隨著作者的筆觸，走入玩家的內心世界，和他們一起或喜或憂，在牽腸掛肚中感受玩的魅力和境界。

“玩”字，在《現代漢語詞典》里有三層意思：一是用不嚴肅的態度來對待，輕視、戲弄什么事，如玩弄、玩世不恭；二是觀賞，如游玩；三是供觀賞的東西，如古玩。玩，這個字的意義，對北京人來說，既深奧，又淺顯。說它深奧，是因為北京人不論玩什么，總能玩出道道來。說它淺顯，是因為很多玩藝兒誰都能玩，大面上看不出有什么深奧之處，比如本書所介紹的幾位“爺”，有玩瓷器的、有玩盆景的、有玩瓷片兒的，等等。這些玩藝兒誰都能淘換幾樣兒，但真讓你玩出道來，那可就不是一天兩天的功夫了，你真得鉆進去，琢磨它。正因為如此，玩，才有品位之分，雅俗之別，也才有玩家和棒槌一說。

讀過這本書，就會感覺，玩，其實真的是一種文化，或者說是一種文化極致。過去說玩物喪志，多少帶有一點兒偏頗。玩是一種文化，不是指玩本身，而是在玩味其中情趣，在把玩之間，所體現的那種超然于物外的境界。

比如，在《玩瓷片的“片兒白”》里，作者讓我們認識了玩家白明。其中提到白明和溥儀的交往，頗有意味。白明和溥儀是忘年交。有一次，他拿了一件瓷器找溥杰鑒定。溥杰笑道，我不是鑒定家，看不出好壞。這東西我在宮里天天用，你找我看真假算是找錯了人。白明跟溥杰講起自己當年低價賣出去一些瓷器，后來十分后悔的事。溥儀聽后半天沉默不語，后來問白明，是你家里的東西多還是故宮里的東西多。白明說當然是故宮的東西多。溥儀沉吟道，這些東西我百年之后能帶走嗎？不能。所以說你搞收藏我不反對，但不能賭氣，更不能把東西看得過重。好東西能傳世，好的人品也能傳世。搞收藏要先學會做人才是。這番話讓白明終生難忘。

還有《盆景玩家傅增杰》中提到傅增杰玩盆景，“要玩，就玩大的”，他創作性地用天然石當盆兒，既有大自然的神韻，又有詩情畫意，意境深遠，一下使盆景設計造型進入了新的藝術領域。小小的盆景，咫尺之內而瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千峰之峻。老傅玩盆景真玩出了名堂，曾在一年之內連獲兩次國際大獎。

一個個生動曲折的故事，十多個傳奇人物的跌宕人生，讓我們領略了扎根京城深厚文化土壤的玩家們的神韻。他們的獨特人生更讓我們對玩者之道有了深刻的理解和感悟。誠如作者所說：“玩者之道，可意會，不可言傳，玩者之道，是感悟，難以立說。有品者，把大雅變大俗。無品者，讓大俗失大雅?！?/p>

妙趣橫生的故事被劉一達信手拈來，他在滿足我們的一種好奇心理之后，實際上他還與我們一起思索，思索人物的命運，思索人們生存的狀態和性格奧秘。他剖開的是一個社會的切面，打開的是一段記憶，記錄的是一段歷史?？v橫捭闔，談古論今，從輕松的筆調中咂摸歷史的厚重，這就是劉一達作品一貫的風格。