莫嘆無(wú)家

太陽(yáng)落在海里，沉淪于紅珊瑚的礁群中，魚兒穿過(guò)它的光環(huán)，彩色的鱗甲絢麗如虹。我們沒(méi)有鱗甲，這是進(jìn)化的悲哀。我們的皮夾克里充滿濕氣，又冷又重，只好用篝火模擬陽(yáng)光。我們的眼睛望著篝火取暖，心呢，夢(mèng)著明天取暖。在明天的沙漠上，流浪的身影帶著憂郁和困擾，又將漸行漸遠(yuǎn)。黃沙的上空有殘酷的海市蜃樓，那不是家，我們的家背在背上，卻嘆息何處是家。

或曰：無(wú)家的感覺(jué)是生之恐懼。別說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)與人禍，即使在日常生活中也隱藏著風(fēng)暴。據(jù)說(shuō)恐懼是卑微的人才會(huì)有的，誰(shuí)又沒(méi)有或多或少的卑微呢?其實(shí)，無(wú)家的感覺(jué)更是曠放的夢(mèng)幻使然。人為何要遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，那不是生你養(yǎng)你的家嗎?你曾在家里度過(guò)充滿了香澤的童年，后來(lái)競(jìng)感到那溫暖美麗的房子僅僅是一座安全的監(jiān)獄。為什么呢?只因?yàn)榍啻阂撑选Ｇ啻洪L(zhǎng)了翅膀，要奪門而出，于是深深愛(ài)著和被愛(ài)的你就不得不遠(yuǎn)行了。母親或愛(ài)人的眼淚流成江河去追蹤你，你卻不顧后果地充滿了精力，像個(gè)脫了線的大風(fēng)箏朝著異鄉(xiāng)飄落了。

從異鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)到異鄉(xiāng)，你還是沒(méi)有家。住過(guò)荒村小屋，感到寥落孤獨(dú)；住過(guò)高樓大廈，疑是赤地千里，棲息匆匆促促，漂泊永無(wú)止境。可能有過(guò)神奇的邂逅，但那是行云流霞，還來(lái)不及凝眸就變了形狀；可能有過(guò)心愿得以滿足的片刻，而光陰苦短，誰(shuí)能全部完成自己的意愿?拿破侖一生東征西伐，直到死后，靈柩才從異國(guó)他鄉(xiāng)回到巴黎。在放他棺木的教堂里，插著許多從敵人手里奪來(lái)的軍旗，發(fā)出窸窸窣窣的聲響，仿佛他的靈魂還在圣赫勒拿島的囚室中踱步。這種凄涼況味，即使我們?cè)谑聵I(yè)發(fā)展如桅尖閃亮的時(shí)刻也會(huì)感覺(jué)到。從而思索紛繁的人際關(guān)系，發(fā)覺(jué)危機(jī)四伏，于是作出種種“突圍”的努力，又不安地上路了。路越走越長(zhǎng)，路與故鄉(xiāng)之間橫亙著漫漫長(zhǎng)夜，也許今生今世不能重返了!而你不是圣人，斬不斷對(duì)鄉(xiāng)土和外面世界的雙重依戀。最終只能嘆息：老鼠蜘蛛隨處可以為家，人卻沒(méi)有家!

然而，從古至今，無(wú)家的人總在以四海為家，因?yàn)槭郎嫌新罚簧系墼炻肥菫榱俗屓吮疾ǎ屓颂こ隹登f大道來(lái)的。美國(guó)當(dāng)年開(kāi)發(fā)西部的火種，是眾多的異域?qū)?mèng)者在馬背上點(diǎn)燃的：深圳人的祖先是從黃河邊徒步走到南海岸的。這個(gè)古時(shí)的南蠻洪荒之地，如今已在不斷容納四海精華之中發(fā)展成為現(xiàn)代化都市，創(chuàng)造了舉世聞名的深圳速度。所以，人啊，既要世界，莫嘆無(wú)家，只問(wèn)靈魂有無(wú)寄托。哲學(xué)之王蘇格拉底沒(méi)有家，華夏詩(shī)魂屈原沒(méi)有家，真理的愛(ài)者布魯諾沒(méi)有家。然而，人類文明的歷史因他們的偉大得以延續(xù)和發(fā)展。無(wú)論什么民族，什么國(guó)家，或友或敵，都承認(rèn)他們“死于一個(gè)時(shí)代。不死于一切時(shí)代。”歷史為了感謝他們，辟出殿堂一壁。記載他們的生平與豐功偉績(jī)，使他們永恒于時(shí)間之外，那便是他們的家了。這個(gè)家是高度自治的，不容兼并的，廣大堅(jiān)實(shí)得足以抵御一切風(fēng)雨和襲擊。至于我們，雖然很難達(dá)到他們的高度，但不也和這些杰出者同是人類嗎?他們所驚喜所熱愛(ài)的皓月星空，不也是在我們頭頂上任我們仰望嗎?如果我們拒絕在物欲洪流里湮沒(méi)，保持心的一角凈處，去和他們的境界接通，我們的靈魂也就有了棲身之所。有了家了，無(wú)論塵世如何紛擾，也就不會(huì)彷徨無(wú)主了。