方志敏精神與當代大學生社會主義榮辱觀培養

摘要：在新的歷史條件下，培養當代大學生的社會主義榮辱觀是高校思想政治工作的重中之重，如何利用中國共產黨杰出歷史人物的優秀精神品質結合當代大學生的思想政治素質發展和教育的規律，努力探尋教學方法的新途徑顯得尤為重要。

關鍵詞：方志敏精神；社會主義榮辱觀；思想政治工作；培養

中圖分類號：A8文獻標識碼：A文章編號：16723198（2007）11020002

胡錦濤總書記提出以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀，體現了中華民族的傳統美德，也體現了社會主義的時代精神，成為思想道德建設新的標桿，這同時也對高校思想政治工作提出了新的要求。如何在新的歷史條件下，培養當代大學生的社會主義榮辱觀成為高校思想政治工作的一項重要任務，本文旨在通過如何通過宣揚中國共產黨杰出歷史人物方志敏的高貴精神品質，結合當代大學生的思想政治素質發展現狀和教育的規律，培養當代大學生社會主義榮辱觀。方志敏是偉大的無產階級革命家、軍事家、杰出的農民運動領袖，土地革命時期閩浙是贛革命根據地的創建者，他的一生都在為民族的解放、人民的幸福、為共產主義事業而奮斗。在生命的盡頭，面對敵人的刺刀，他毅然寫下了《我臨死以前的話》、《在獄至全體同志的話》、《可愛的中國》、《清貧》、《獄中記實》等不朽名章。 

1方志敏愛國精神與當代大學生社會主義榮辱觀培養

“朋友，中國是生育我們的母親。我們覺得這位母親可愛嗎？我想你們是和我一樣的見解，都覺得這位母親是蠻可愛蠻可愛的。以言氣候，中國處于溫帶，不十分熱，也不十分冷，好像我們母親的體溫，不高不低，最適宜于孩兒們的偎依。以言國土，中國土地廣大，縱橫萬數千里，好像我們的母親是一個身體魁大、胸寬背闊的婦人，不象日本姑娘那樣苗頭瘦小。每每品讀《可愛的中國》心情總是激昂澎湃，倍感振奮。方志敏無愧是一個民族英雄，他生長于此，戰斗于此，最終也將滿腔熱血奉獻給可愛的母親。短短一段文字已經足已折射出方志敏對偉大母親的深深熱愛，也正是由于對偉大母親無限的愛，而產生了對帝國主義和封建主義這些殘害母親肉體的毒瘤無比的恨。懷著強烈的民族自強心和自信心，方志敏在新文化運動的熏陶下，在謀求民族獨立和人民解放的道路上接受了馬克思主義，成為一名優秀的中國共產黨人，把滿腔的愛國熱情與馬克思主義緊緊捆綁在一起，為革命建設做出了不朽的功績。

愛國主義是方志敏精神的主題，更是社會主義榮辱觀的題中之意，社會主義榮辱觀首要內涵便是“熱愛祖國”“服務人民”，人民是歷史的推動者，方志敏深深地理解這點，他認為以工農階級為主體的人民的利益和中華民族的利益是一致的。他曾說道“工農階級的利益，會是與民族的利益沖突嗎？不，絕不是的、真正為工農階級謀解放的人，才正是為民族謀解放的人”。方志敏早已把自己的愛國情感扎根在廣大的勞苦群眾中，他是愛國的，更是愛民的，他認為“農民運動所以占中國國民革命中極重要地位，因為中國尚在農業經濟時代，農民生產占全生產百分之九十，其人數占百分之八十以上。故中國之革命實質是農民革命。”

中國共產黨人是堅定的馬克思主義者，更是徹底的愛國主義者，而方志敏正是一個光輝典范。

當前中國正處于市場經濟模式的社會轉型期間，多種價值取向并存，由此對當代大學生進行愛國主義教育，弘揚民族精神是高校思想政治工作的一個重要方面，民族精神是一個民族在長期的生產和生活實踐中形成與發展的為大多數成員所具有的內在品質、心理特征、精神風貌、價值取向和人生追求。青少年是弘揚與培育民族精神的重點人群，因為他們是祖國的未來，對于青年中受教育程度較高的大學生，更是弘揚與培育民族精神的重中之重。為了加強對大學生的思想政治教育，抵制西方發達國家的“西化”“分化”政治陰謀的影響，堅持引導大學生弘揚與培育民族精神，對大學生進行愛國主義教育，理想信念教育，艱苦奮斗教育，健全人格教育，增強大學生的民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力，進而確立科學的人生觀、世界觀、價值觀具有極為重要的現實意義。 以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀提出“熱愛祖國”“服務人民”為主要內容的愛國主義精神內涵，在高校思想政治工作中，應該結合方志敏的英雄事跡，在緬懷革命烈士和宣揚偉大的愛國主義精神中培養當代大學生的社會主義榮辱觀。

2方志敏清貧精神與當代大學生社會主義榮辱觀培養

“就在我被俘的那一天-個最不辛的日子，有兩個國方兵士，在樹林中發現了我，而且猜到我是什么人的時候，他們滿肚子熱望在我身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲金戒指一類的東西，發個意外之財。那知道從我上身摸到下身，從襖領捏到襪底，除了一只時表和一枝自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出。他們于是激怒起來了，猜疑我是把錢藏在那里，不肯拿出來。他們之中有一個，左手拿著一個木柄榴彈，右手拉出榴彈中的引線，雙腳拉開一步，作出要拋擲的姿勢，用兇惡的眼光盯住我…”敵人是貪婪而又丑陋可笑的，他 們哪能想到一位共產黨的大官會如此的清貧。是啊！方志敏清貧得讓人震撼，震撼過后是深深的思考，清貧精神即是中華民族優秀的道德傳統，也是方志敏愛國思想與中國共產黨人革命精神相結合的產物。在艱苦的斗爭歲月里，他恪守清貧的生活，縱然國民黨政要、說客、故交們一次又一次向他游說，并給予高官厚祿都被他一一拒絕。但是方志敏卻殫精竭慮，用盡全力支持中共中央和中央蘇區的財政。1931年上交中央黃金650兩，1932年兩次帶給中央黃金350兩，1933年給中共中央和中央蘇區送去金條2箱、銀洋48箱。正如余伯流先生在《方志敏精神瑰寶的三大亮點：愛國#8226;清貧#8226;創造 》中所寫“方志敏的一生，是革命的一生，清貧的一生，廉潔的一生，偉大的一生。方志敏的清貧思想是中華民族優秀精神血脈在他身上傳承和凝聚的結晶，是中國共產黨人優良革命傳統在他身上集中和閃光的產物，也是方志敏個人獨特的精神狀態、理想信念、人格魅力的體現。”

清貧精神是方志敏精神的核心，也是社會主義榮辱觀的內在要求。社會主義榮辱觀所要求的“艱苦奮斗”、“誠實守信”、“遵紀守法”，本質上是 與方志敏清貧精神是內在統一的，做為一名恪守清貧精神的共產黨員必然站在“驕奢淫逸”、“見利忘義”、“違法亂紀”的對立面。方志敏把“矜持不茍，舍己為公”作為每個共產黨人應具備的美德。江澤民更是對方志敏的五個“不稀罕”和五個“寧愿”給予高度評價，稱之為這是中國共產黨人的 “一種浩然正氣”，是高尚的道德情操，號召全國的共產黨員向方志敏學習。

隨著改革開發進一步深入，社會主義市場經濟逐步完善，人民生活水平有了很大的提高，學校和家長都忽視了艱苦奮斗等光榮傳統的教育，依然延用著陳舊的方式方法，同時力度不夠，越來越來走進大學校門的大學生淡忘了新中國的來之不易，對我國國情缺乏深刻全面的認識，對于繼承艱苦奮斗等中華民族的優良傳統缺乏思想準備。鄧小平曾指出：“對于艱苦創業，對于中國是什么樣的國家，將要成為什么樣的國家，這種教育很少。” 大學生往往精神意志薄弱，學習上得過且過，生活中貪圖安逸，經濟上處處個人利益至上，容易受流行潮流影響，盲目跟風。高校思想政治工作中，應該在全校師生中弘揚方志敏清貧的精神，用其人格的魅力對大學生進行社會主義榮辱觀的培養。用活生生的史例教育我們的學生恪守中華民族的優良傳統，傳承偉大人物的不朽精神品質。

3方志敏創新精神與當代大學生社會主義榮辱觀培養

方志敏領導開創了贛東北和閩浙贛革命根據地，被毛澤東和蘇維埃共和國中央政府譽為“有很好創造”的“堅強的蘇維埃陣地”，成為中央蘇區強有力的一翼，同時被授予“蘇維埃模范省”的光榮稱號，方志敏本人也被中央授予紅星勛章一枚。方志敏的創造性是基于他對中國國情的正確把握，對中國革命力量的正確認識，對中國革命前途的正確預測。“因為辛亥革命，只是做到推翻滿清，變帝制為共和一些政治上表面的改革，對于侵略中國十分兇惡的帝國主義，與中國根深蒂固的封建勢力，不但沒有動它的毫毛，就連打倒它鏟除它的口號，也沒有明白的提出來。其次，辛亥革命的方法和手段，也只注重在清軍和會黨中活動，在廣大被壓迫的工農勞苦群眾中，就根本沒有怎樣注意，沒有做過什么工作。”方志敏準確地把握了辛亥革命的失敗的原因和當時的具體國情。“凡人類衣食住行樂的各項東西，都是在工人的鐵錘和農民的鋤頭跟鐮刀之下創造出來的。然而，我們工農用血汗勞動創造出來的世界，卻不為我們所有，反被那些不勞動專坐食的寄生階級霸占去了！”方志敏深刻地認識到社會的不平等，而且正確認識到“只有蘇維埃在全國的勝利，中華民族和工農群眾才能得到最后的解放。”并且對工農武裝力量充滿信心“他們的熱忱，努力和創造性，完全表現了革命先鋒隊的精神和榜樣來！

創新精神是方志敏精神的源泉，也是社會主義榮辱觀的價值取向。創新精神是一種勇于拋棄舊思想舊事物、創立新思想新事物的精神，社會主義榮辱觀中“崇尚科學”、“辛勤勞動”、“團結互助”究其根本目的就是解放思想，發揚創新精神，發展社會主義生產力。方志敏創新精神是傳統美德與時代精神的統一。

在知識經濟下，大學生的創新精神狀況如何，直接關涉到創新型國家的建設。高校思想政治工作應該在胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀要求下，依方志敏創新精神為依托，培養大學生的批判懷疑精神、獨立思考精神和勇于探索精神。培養新一代大學生成為社會主義建設事業的中堅力量。

參考文獻

［1］余伯流.方志敏精神瑰寶的三大亮點：愛國#8226;清貧#8226;創造 ——兼論方志敏精神與社會主義榮辱觀［J］.黨史文苑，2006，（18）.

［2］吳允中主編.方志敏文集［M］.北京：人民出版社，1985.