南越王墓出土的大型樂器

古人禮樂并稱，禮是行為規范，樂則使禮有舞蹈的節奏感，從而具有美感。樂是和諧的聲音，禮是和諧的動作，禮樂合起來是古典土人的理想生活。音樂在先秦秦漢(古典時代)占有重要的地位，所以建筑的空間往往要為音樂與演奏而設計。編鐘與編磬是樂器的典型代表，編鐘系列的大小、長短，又與身份地位有關，且編鐘、編磬常在戶外或大廳內演奏。因為高大的臺階、挺拔的臺柱組成的空間架構，象征著權位和尊崇。正所謂藝術的精致性與建筑空間的寬廣壯麗是體的兩面。編鐘編磬體型巨大，往往成組出土，少則十幾個，多則幾十個，每個只能發兩個音，可知編鐘并不僅是樂器，亦是禮器。編磬亦是如此，且只能充當配音，卻要占據那么大的空間，可見其禮儀性超過音樂性了。

廣州西漢南越王墓出土有四組大型樂器，分別是鈕鐘、甬鐘、編磬和句鑃。鈕鐘和甬鐘均屬編鐘類，常和編磬合奏，故有“近之則鐘聲亮，遠之則磬音彰”之效果。編鐘和編磬各地均有出土，句鑃則為南越特有的樂器。四組大型樂器，體型巨大，均為成組出土，占據較大的空間，證明其不僅為實用樂器，且具有禮儀性質。

編鐘最早出現在商代，興起于西周，盛于春秋戰國直至秦漢。西周中晚期，編鐘已由三枚或五枚發展為八枚一組，能發出相隔一個小三度或大三度音程的兩個音級。當時編鐘經常用于宮廷宴會，被稱為“鐘鼓之樂”。至春秋中晚期，又增為九枚一組或十三枚一組。編鐘在我國多處地方均有出土，最著名的當為曾侯乙墓出土的一套編鐘，蔚為壯觀，整套編鐘共六十五件，重2500多公斤，皆為青銅鑄造，設計精巧，氣勢雄偉壯觀。性能良好，能演奏古今各種樂曲。

南越王出土的鈕鐘為套14件，形制均相同，從左到右依小到大遞增，方環狀鈕，口部做弧形，鐘體橫斷面呈橢圓形。枚較短小，3排，每排6枚，兩面共36枚，枚上有漩渦紋，鼓部、鉦部無文飾。經鑒定，為南越國自鑄。

甬鐘則為一套5件，未見有木架。甬為圓筒形，實心，上小下大，甬身較長，上有兩道旋，底部裝飾有一圓箍，寬展如座。斡做蹲獸狀，位于舞的邊緣，呈彎鉤形。鐘體橫斷面呈橢圓形，兩側邊略呈弧形;四篆；枚較短小，三排，每排6枚，兩面共36枚。鉦部、鼓部無文飾。鼓部的內壁四角，加鑄凸起一小長方塊，以加強敲擊時的承受力。

編磬大致始形成于商代，那時的編磬一般3～5枚為一套，音列非常簡單。從西周到東周，編磬的系列已十分龐大。20世紀70年代湖北江陵的紀南故城出土了 套25枚戰國初期的編磬，磬體用青色石灰石制成，上部作倨句形，下作微弧形，表面都有較清晰的彩繪花紋和略顯凹凸的花紋。其中4枚繪有鳳鳥圖，色彩高雅，線條流暢。湖北隨縣曾侯乙墓亦出土一套編磬，共41枚，石制，分上下兩層懸掛，上層16枚，下層l6枚，另有9枚可隨時調用，這套編磬與編鐘密切配合，可在同 調高上進行合奏或同時轉調演奏。

南越王墓出土的編磬共有2套，一套8件，一套10件，共18件。石質，位于銅鈕鐘旁，從西至東由小到大擺放在地面上。未見磬架。石質較差，呈灰白色。兩套編磬形制相同，呈曲尺形，兩面光素，股邊短而寬，鼓邊長而窄。頂部有一圓孔以懸掛，股鼓相接處上部呈角狀，下邊呈弧線形。

此外，南越王墓還出土有一套8件的句鑃。出土時多數句鑃大小相套。器形則基本相同。句鑃器體碩重，胎壁較厚，柄、身合體鑄出。柄作扁方形實柱體，上寬下窄，舞面平整呈橄欖狀。器體上大下小，口部呈弧形。一面光素，一面陰刻篆文“文帝九年樂府工造”，分兩行，其下每件分別陰刻“第一”至“第八”的編碼。第一件重40公斤，通高64厘米。

句鑃樂器名稱，于歷史文獻無征。《說文解字》訓詁了鈴、鐘、鐲、鉦、鐃、鐸、鏞、鑮、鈁等樂器名，卻沒有句鑃；《古今樂錄》云：“凡金為樂器有六，皆鐘之類也：曰鐘，曰鑮，曰錞，曰鐲，曰鐃，曰鐸。”同樣沒有句鑃名。王國維在《說句鑃》 文認為：“古音翟聲與睪聲同部，又翟鐸雙聲字，疑罐即鐸也”。鐸與句鑃的主要區別有如下幾點：

鐸器形小，絕大多數通高在10厘米以下，而句鑃器形大，多為40～60厘米；鐸不少有舌，使用方法為“振鐸”、“奮鐸”——即用手執柄搖動鐸體，借鐸舌碰擊鐸壁而發聲。而句鑃無舌，需用其他物品敲擊發聲。鐸頂有短銎可納木柄，便于手執，銎多為方形或長方形，也有圓形，與體相通。而句鑃頂上往往設扁方形實柄，也有扁圓形柄等，由于句鑃器大體重，這種方形柄不適合手執，看來句鑃只能將柄安插在座中，口朝上演奏。鐸從墓葬出土情況看，基本為單個發現，顯然它是單獨手執搖奏的樂器。句鑃從已知出土情況看均為成組發現，配兒句鑃、青山句鑃和鴨兒洲句鑃均為兩件同出；安徽廣德1986年出土的九件句分成三組，每組3件；這些描述均與句鑃特征相符。而且所刻的“文帝九年樂府工造”及編號銘文也是從口部往下倒刻，同樣是句鑃銘文的習慣刻法。