坐看云起時(shí)

愛(ài) 語(yǔ)

有一次和王大空先生一起吃飯，鄰座一位小姐大概是聽(tīng)到了那一腔熟悉而標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)語(yǔ)，就走過(guò)來(lái)試探：“請(qǐng)問(wèn)您是王大空先生嗎？”王先生答：“是的。”小姐嫣然一笑：“我是來(lái)向您道謝的。十年前我進(jìn)入電臺(tái)工作，還是您幫了忙！”

一句“謝謝”竟然擱了十年，王大空幽她一默：“還好我活得久！”

我們的確是個(gè)不善于表達(dá)感情的民族，許多該說(shuō)的話，往往在心里一擱就是好幾個(gè)月甚至好幾年，以為“不說(shuō)，對(duì)方也一定知道”，以為“一切可以盡在不言中”。其實(shí)對(duì)方可能真的不知道你那藏在心底的話，也可能因此“誤會(huì)盡在不言中”。

那天清理抽屜，發(fā)現(xiàn)一張空白的謝卡，猛然想起是要寄給一位長(zhǎng)輩的——感謝他的贈(zèng)書(shū)。誰(shuí)知當(dāng)時(shí)事忙，往抽屜一擱就忘了，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)半年多，不禁為自己的失禮而懊惱。說(shuō)不定遠(yuǎn)在異國(guó)的長(zhǎng)輩也在納悶我到底有沒(méi)有收到書(shū)呢!

最能壞事的，是忘了說(shuō)：“對(duì)不起!”或明明知道該說(shuō)卻說(shuō)不出口，仿佛一說(shuō)就會(huì)矮了半截。

王大空先生有一次在臺(tái)北中華路的天橋上，被一位小姐張開(kāi)的雨傘戳到了眉骨。對(duì)方聽(tīng)到他“哎唷”一聲，看了他一眼就面無(wú)表情地走開(kāi)了。王先生被她的“表情”惹火了，一個(gè)箭步?jīng)_上前去，用傘骨從背后戳了她一下。那小姐怒沖沖地回頭正準(zhǔn)備罵人，王先生的臉色更難看，幾乎聲嘶力竭地喊：“剛才你為什么不道歉?”對(duì)方當(dāng)下倉(cāng)皇而逃。事后，王先生覺(jué)得自己這樣做太過(guò)火了，于是提筆在《中華日?qǐng)?bào)》副刊上為文，公然向那位小姐道歉。朋友都為他的勇氣叫好。

我們?cè)诼飞匣蜍?chē)上，難免會(huì)被旁人不經(jīng)意地撞到或踩到。只要對(duì)方開(kāi)口說(shuō)：“對(duì)不起”自己也馬上覺(jué)得無(wú)所謂了，否則多少會(huì)覺(jué)得倒霉或者不快。

許多夫妻之間的冷戰(zhàn)，也在于等不到對(duì)方的一句“對(duì)不起!”拖延之下，彼此的嫌隙愈來(lái)愈深，小縫變大溝，雨點(diǎn)成冰山，說(shuō)不定就此勞燕分飛。區(qū)區(qū)三個(gè)字，也能鬧出那么大的事，真是劃不來(lái)。

讀《大般若波羅蜜多經(jīng)》，讀到了菩薩的“四攝”（四種度化）：布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事，其中最令人動(dòng)容的就是“愛(ài)語(yǔ)”。菩薩對(duì)一切有情眾生，常用歡喜的言詞，說(shuō)出令人歡喜的話。

“愛(ài)語(yǔ)”是現(xiàn)代冷漠的社會(huì)最缺乏的，有時(shí)我們一整天沒(méi)有說(shuō)一句好聽(tīng)的話，同樣一整天沒(méi)聽(tīng)過(guò)一句“愛(ài)語(yǔ)”，以至于彼此的感情越來(lái)越淡薄，一有仇恨就容易迅速地加深。

“謝謝”和“對(duì)不起”原來(lái)都是不能省的。

“知識(shí)”生病了

這年頭，常見(jiàn)孩子不聽(tīng)父母的話，丈夫不聽(tīng)太太的話，學(xué)生不聽(tīng)老師的話，其實(shí)我們又何嘗聽(tīng)自己的話?

我們的心應(yīng)該是行為的主人，可是這顆心翻來(lái)覆去，難以把定；又如平原走馬，易放難收，稍一放縱，就無(wú)法駕馭，以至于做出許多悔不當(dāng)初的事。在做之前，其實(shí)自己也曾警告過(guò)自己，但是外來(lái)的誘惑太大，淹沒(méi)了這些自我警告的言語(yǔ)。

元朝有一位許衡，在一次兵荒馬亂中逃到洛陽(yáng)，幾天下來(lái)都沒(méi)東西吃，連一滴水也喝不到。走著走著，路旁恰巧有一棵梨樹(shù)，眾人馬上爭(zhēng)先恐后去取食，只有許衡在樹(shù)下正襟危坐。旁人不解，問(wèn)他：“吃了這梨子，既療饑又解渴，你干嘛不吃呢?”許衡說(shuō)：“這梨子是別人種的，是有主之物，怎么可以隨便摘食!”眾人大笑，紛紛說(shuō)：“現(xiàn)今大家都在逃難，連梨子的主人也早就不知逃到哪里去了，何必管他什么主人呢?”許衡正色道：“難道說(shuō)梨子的主人不在，連我們內(nèi)心的主人也不在了嗎?”

心是我們自己真正的主人，但這主人常常有虧職守。有些人興起妄心惡念，甚至做了壞事，還不知畏懼，等嘗到苦果才后悔，卻已經(jīng)來(lái)不及了。更糟的是，又把一切的不幸，歸諸天命，到處拜拜，祈求神明赦免自己的罪。

宗教本來(lái)是教人追求心靈自由的，有些人反而以宗教來(lái)束縛自己。不好的遭遇，其實(shí)不是神明在處罰我們，而是我們?cè)趹土P自己。一切都是自己缺乏正見(jiàn)，讓愚癡蒙蔽了真如本性。

愚癡并不表示沒(méi)有知識(shí)，知識(shí)生病了以后，就變成了“癡”。有時(shí)候聰明的人也會(huì)愚癡，所謂“聰明反被聰明誤”，很多事情，你騙得了別人，卻騙不了自己。

王陽(yáng)明說(shuō)得好：“擒山中之賊易，擒心中之賊難。”我們要好好看顧自己的心，不要讓它盲目亂闖胡作非為，種下禍根。

都是銅鑄的

有些導(dǎo)師批閱學(xué)生的周記，發(fā)現(xiàn)很少人檢討自己一周的功過(guò)得失，反而借機(jī)大發(fā)牢騷，不是責(zé)怪訓(xùn)導(dǎo)處管教太嚴(yán)，就是埋怨同學(xué)不友善、功課應(yīng)付不來(lái)等等，總不去想是否該糾正一下自己的行為。

許多公司的老板也有類(lèi)似的感慨，覺(jué)得現(xiàn)在的年輕人太自以為是，越來(lái)越難帶引——明明是苦口婆心的勸導(dǎo)，他卻認(rèn)為你是雞蛋里挑骨頭；明明他做錯(cuò)了事，但就是不肯修正，寧愿錯(cuò)到底。

有一則寓意深長(zhǎng)的故事：

佛殿中供奉著一尊大佛，是銅鑄成的；放在佛桌旁的大磬，也是銅鑄的。

有一天，大磬向大佛提出抗議：“喂!大佛啊，你是銅鑄的，我也是銅鑄的。可是信徒來(lái)參拜時(shí)，都爭(zhēng)相拿著香花、鮮果供養(yǎng)你，并向你虔誠(chéng)地頂禮膜拜。為什么他們不供養(yǎng)我、禮拜我呢?”

大佛微笑著說(shuō)：“大磬啊，這是有道理的。當(dāng)年我們從礦山被開(kāi)采出來(lái)，都是同樣的一塊銅，可是當(dāng)?shù)袼軒熼_(kāi)始造就我們時(shí)，我忍耐了很多痛苦，歷經(jīng)了很多煎熬。譬如當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)我的眼睛太小了，就拿起鐵錘猛打、猛挖；覺(jué)得我的鼻子太大了，就又敲又削，痛得不得了。可是從頭到尾，我毫無(wú)怨言，因?yàn)槲抑乐灰绣e(cuò)，就必須及時(shí)糾正。這樣經(jīng)過(guò)千錘百煉，我終于成了一尊值得人們敬仰的佛像。而你呢，沒(méi)什么修改，就順順利利鑄成了大磬，稍稍在你身上敲一下，你還嗡嗡大叫，所以沒(méi)有人想要供養(yǎng)你啊！”

這則故事的寓意是：要成就一件事，必須勇于接受別人的糾正，并樂(lè)于改過(guò)。

現(xiàn)代多數(shù)年輕人不肯認(rèn)錯(cuò)、改過(guò)，是“我執(zhí)”在作祟。先秦的大將軍廉頗向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪的故事，為后世立下了勇于認(rèn)錯(cuò)的楷模。我們身體有病，都會(huì)急于找醫(yī)生診斷治療；行為有誤，也應(yīng)該接受別人的勸告，勇于向自己的毛病開(kāi)刀。

百香果汁

兩個(gè)大男孩帶著一個(gè)小朋友去爬山郊游。走了好長(zhǎng)一段路之后，有點(diǎn)口渴，就走進(jìn)路邊一家冰果店，點(diǎn)了三杯現(xiàn)榨的百香果汁。店里的顧客不少，老板的動(dòng)作卻是慢吞吞的。他們剛在窗邊坐下不久，發(fā)現(xiàn)天氣變了。想想不行，這路只走了一小時(shí)呢!往上還有得走，萬(wàn)一下雨怎么辦?于是立刻要小朋友回去拿傘。

小朋友不肯，“為什么是我去?”兩個(gè)大哥哥說(shuō)：“因?yàn)槟阕钚。〉囊?tīng)大人的話，否則下次不再帶你出來(lái)玩!”拗不過(guò)兩人的堅(jiān)持，小朋友只好答應(yīng)跑這一趟腿。臨走前十分放心不下他那杯尚未上桌的百香果汁。兩位大哥哥再三以人格保證，強(qiáng)調(diào)絕不偷喝：“大人怎么可以占小孩子便宜呢?”他才半信半疑地出了店門(mén)。

這一出去，過(guò)了大半天還不見(jiàn)人影。大男孩們看看天色不早，小朋友可能爽約不回來(lái)了，他們?cè)俨蛔咭膊恍小Ｕ酒饋?lái)，看到小朋友的果汁還擺在桌上。兩人一商量，扔掉浪費(fèi)，退又不能退，不喝掉實(shí)在可惜。“好吧!”兩人拿起麥管放進(jìn)杯子里，才要喝呢，就聽(tīng)到小朋友無(wú)限委屈的聲音：“我就知道你們會(huì)偷喝我的果汁!”原來(lái)他一直躲在窗外，并沒(méi)有回去拿傘，只為了證明自己所懷疑的一定成真。

有些人天生疑神疑鬼，總覺(jué)得別人會(huì)做出對(duì)不起自己的事。這種不信任別人的習(xí)性，說(shuō)穿了，就是對(duì)自己太沒(méi)有信心，這只會(huì)使自己越來(lái)越衰弱和了無(wú)生趣。

對(duì)自己有信心，才會(huì)有力量。方東美先生平生喜愛(ài)游泳。有一次游泳時(shí)，身子忽然往水底下沉，由于求生的本能，他拼命掙扎，但卻愈掙扎愈糟糕，眼看即將滅頂。這時(shí)他冷靜地想：“我是個(gè)有智慧的哲學(xué)家，對(duì)于生死應(yīng)該看得很開(kāi)，如此貪生怕死的樣子太難看了。一個(gè)哲學(xué)家，死也要死得灑脫一點(diǎn)啊!”如此一想，心情放松許多，四肢也自然放下，結(jié)果竟隨著水的浮力上升。這個(gè)哲學(xué)家對(duì)自己的信心所產(chǎn)生的力量，使他逃過(guò)了一劫。

雖說(shuō)自信的人，不見(jiàn)得都能成大功立大業(yè)；但要成大功立大業(yè)，必得先有自信。誰(shuí)會(huì)去相信一個(gè)連自己都不信的人呢?

也許美國(guó)的歷史要改寫(xiě)

同學(xué)會(huì)上，久不見(jiàn)面的人一碰頭就互相打量，左一聲“你一點(diǎn)都沒(méi)變嘛！”右一聲“怎么還是那么瘦！”要不就是“閣下好像發(fā)福了！”

初來(lái)乍到，談的都是外觀的感覺(jué)，及至坐下來(lái)敘舊論今，仔細(xì)言談，大家發(fā)覺(jué)小陳才是真的變了。從前他專(zhuān)愛(ài)搶鋒頭，說(shuō)話且不饒人，如今變得沉穩(wěn)、謙遜多了。

他說(shuō)：“我這個(gè)性是在挫折中變好的。這些年來(lái)，感情上、工作上幾番的失敗，讓我發(fā)覺(jué)自己的個(gè)性真是有問(wèn)題，漸漸地，連自己都不喜歡這樣的個(gè)性，就下定決心把它改好。”

所謂“江山易改，本性難移”，但個(gè)性并不是我們的真如本性，是業(yè)力和習(xí)氣造成的慣性。從小到大，我們的習(xí)氣不斷累積，有一天，你忽然驚覺(jué)：“為什么我會(huì)成為現(xiàn)在這個(gè)樣子呢?”在這個(gè)問(wèn)題的背后，還有一個(gè)比較少被想到的問(wèn)題：“我可能改變嗎?”

有人可能問(wèn)：“我能改變自己?jiǎn)?”有人則問(wèn)：“你能改變我嗎?”沒(méi)有一個(gè)人能改變你，只有你能改變自己；因?yàn)樾纬扇烁竦乃懈杏X(jué)、態(tài)度和信念，都是自己造成的，是你要它存在的，也只有你能讓它留下或離去。

美國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)赘惶m克林，一生都在努力改進(jìn)自己和他的國(guó)家。少年時(shí)代，他是狂妄任性的，有一天，忽然覺(jué)悟要做一個(gè)成功的人，一定要掃除人格上的污點(diǎn)。于是他將自己不良的習(xí)慣、不受歡迎的性格，一一列表在紙上，例如：好爭(zhēng)辯、沒(méi)禮貌、無(wú)耐性、不守時(shí)、懶惰、自私、自大等等，總計(jì)有十多項(xiàng)。他立志改掉這些惡習(xí)，有了成效，便把這些污點(diǎn)從表上刪除。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他果真判若兩人，養(yǎng)成和藹可親的性格。

假如富蘭克林不這樣改變自己的個(gè)性，怎能使人親近?怎能由他直接交涉，憑他人格的感召，使當(dāng)時(shí)的法國(guó)政要愿意盡力幫助美國(guó)的獨(dú)立之戰(zhàn)，脫離英國(guó)的統(tǒng)治?如果他沒(méi)有下決心改變自己的個(gè)性，也許連美國(guó)的歷史都要改寫(xiě)了。

因此富蘭克林有一句名言：“良好的態(tài)度，對(duì)于事業(yè)和社會(huì)關(guān)系，正如機(jī)油對(duì)機(jī)器那么重要。”

（選自臺(tái)灣《明道文藝》）