神奇、神秘、神妙的巴蜀文化（上篇）

〔編前的話〕

巴山蜀水自然風(fēng)光旖旎，歷史文化積淀非常豐厚和廣博，文化典籍、文化名人眾多，文化形態(tài)豐富，文化層次多樣。玄妙神奇、博大精深、瑰麗多姿的巴蜀文化，為創(chuàng)造各具特色的文化產(chǎn)品提供了綿延不斷的文化養(yǎng)料，是一座極為珍貴的文化寶藏。哪些最能體現(xiàn)巴蜀文化的精髓？哪些最能展現(xiàn)地域特色？譚繼和等專家把巴蜀文化資源梳理為十二個體系：“水潤天府”、“和諧天使”、“天下名城”、“古蜀文明”、“智慧諸葛”、“仙源故鄉(xiāng)”、“文宗在蜀”、“錦城絲管”、“川肴百味”、“科教華章”、“巴蜀紅潮”、“民族花燦”。因此，我們從本期開始對巴蜀文化作系列報道，突出巴蜀文化中的特色、亮點(diǎn)，旨在讓我們正視、重視、認(rèn)識自己的寶貴財富，提煉人文精神，弘揚(yáng)巴蜀優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，振奮精神。

絕域殊方別一世界

巴蜀文化是中華文化中的一朵奇葩，有著悠久而獨(dú)立的始原，其神秘性和奇異性，很早就引起了人們的注意。早在西晉，裴秀《九州圖經(jīng)》就稱巴蜀為“絕域殊方”。東晉常璩《華陽國志》認(rèn)為這塊神秘殊方是“人皇九囿”之一，“囿中之國”就是巴蜀。唐代詩人杜甫入蜀，看到的山川是新的：“我行山川異，忽在天一方”；看到的習(xí)俗是怪異的：“天路看殊俗，出入異中原”；看到的人是新的：“但逢新人民，未卜見故鄉(xiāng)”；看到的城市也充滿新鮮感：“喧然名都會，吹簫間笙簧”。在詩人眼里，巴蜀文化是與中原文化迥然有別的充滿神秘感的“別一世界”。直到近代，不少入蜀的文人還同唐代這位大詩人一樣，對巴蜀有著特殊的神秘感。十九世紀(jì)末，法國人古德爾孟《云南游記》認(rèn)為四川是“絕妙未經(jīng)開發(fā)的舞臺，如經(jīng)點(diǎn)綴，即可成為一東方的巴黎”。白屋詩人吳芳吉的竹枝詞說：“成都富庶小巴黎”，就是從這里來的。抗戰(zhàn)時期，茅盾入蜀，看到新奇的成都，感嘆這是“民族形式的大都會”，是“小北京”。就是現(xiàn)在也還有外國人認(rèn)為成都既然是大熊貓的故鄉(xiāng)，就必定在深山老林中，是個令人感覺神秘的城市。總之，從歷代人的描述里，無不感嘆這塊神奇神異的地方：

這里是“巴蜀同囿，肇于人皇”，文化始原悠久而獨(dú)立、文化傳承五千年連綿不綴，處于地球北緯神奇線上的巴蜀。

這里是“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”種種蜀王神秘傳說的迷蒙，正在被寶墩、三星堆、金沙等考古發(fā)現(xiàn)所破譯、神秘面紗正在被揭開的巴蜀。

這里是“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”的成都與“海棠香園，風(fēng)月主人”的古嘉州等數(shù)10座巴蜀歷史名城被巴蜀人金雕玉琢般建設(shè)的優(yōu)雅人居，宛似天然圖畫，有4500年以上歷史的城市文明的傳承地。

這里也是棧道、笮橋、巢居和梯田等四大特色的巴蜀文化，特別是世界少有的成都平原的林盤文化為特色的巴蜀鄉(xiāng)村文化的衍化地。

巴蜀，以其別具一格的文化，獨(dú)立不遷的個性，古老而又年輕的風(fēng)貌，神奇而又坦然的胸懷，恒久的魅力和迷人的風(fēng)采，激發(fā)了古往今來多少人了解她的渴望，升騰起熱戀她的濃醇興味。讓我們一起來擁抱這塊有著神奇的巴蜀文化的四川熱土吧。

原生文明始源奇異

巴蜀這塊土地上的文化在古代是獨(dú)立發(fā)展的，她同中原發(fā)生關(guān)系大概從新石器時代晚期才開始。若憑中華文化這顆常青樹的文化根系，有萬年文明起步，有五千年古國文明，有兩千年中華統(tǒng)一實體，那么，巴蜀文化至少也有萬年以上的巫山人、資陽人文化根系，有遠(yuǎn)至“人皇”萬年以上的文明起步和五千年左右的巴蜀古國歷史。作為中華民族大文化的區(qū)系之一，巴蜀還有其特殊的地域性。我們知道，中華國家文明形成有三種模式，即東北和西南的原生型，中原的次生型和北方草原的續(xù)生型。巴蜀文明屬于原生型，成都平原古蜀國的寶墩文化同遼西的紅山文化，剛好一在西南，一在東北，這是中華大地上兩種有悠久而獨(dú)立的始原的文化，是中華多元一體大文化中最早的文明源頭之一，顯示“中華文明的曙光”，是原生型文明的典型。

蜀人有自己的文化解讀方式：“蜀之為國，肇于人皇，與巴同囿。”這就是巴蜀人對于巴蜀文明起源于“人皇時代”的一種特殊文化解讀。李學(xué)勤先生說：“蜀文化的源頭，可以上溯到5000年前，甚至肇于人皇，殊未可知。”這是一點(diǎn)也不錯的。巴蜀文化不僅可上溯到五千年前的五帝炎黃時代，還可上溯到更前的人皇時代，這是不同于中原看法的文化解讀。巴國蜀國的古文化有其自身的特點(diǎn)和脈絡(luò)。它在獨(dú)立發(fā)展的過程中，同中原的三皇五帝都發(fā)生了關(guān)系，這種關(guān)系豐富了蜀國古文化自身的特點(diǎn)，引出種種富有文化想象力的神話和傳說，這正是古蜀人文化創(chuàng)造力的表現(xiàn)。

到新石器時代，特別是晚期由文化積累到文明誕生的時代，巴蜀經(jīng)歷了獨(dú)特的灰陶文化時代、玉器文化時代和青銅文明時代。距今4500年前成都平原六座古城遺址為代表的寶墩文化，昭示著巴蜀古城古國的興起，終于誕生出初期的城市文明。在這個基礎(chǔ)上發(fā)展衍變起來的廣漢三星堆和成都金沙遺址為代表的殷周時期的古蜀國文化，展示了玉器時代的獨(dú)放異采和青銅文明的不同凡響。成都商業(yè)街戰(zhàn)國早期船棺葬和新都馬家大墓的發(fā)現(xiàn)，證實了古蜀開明王部族的存在不再是子虛烏有。古蜀國傳說五祖從蠶叢、柏灌、魚鳧到杜宇、開明，這些不同時代的蜀族的生息和發(fā)展，就植根在考古發(fā)現(xiàn)的這一深厚的文化土壤之上。成都平原是長江上游文明的生長點(diǎn)和發(fā)展的中心。