表達(dá)中心招式種種

記敘文必須有一個(gè)鮮明的中心思想，它是寫(xiě)作的目的所在。在寫(xiě)作中，這個(gè)中心如何表達(dá)，下面就來(lái)教同學(xué)們幾招：

第一招，開(kāi)宗明義。開(kāi)宗明義是指說(shuō)話寫(xiě)文章一開(kāi)始就把中心意思點(diǎn)明，這種寫(xiě)法也叫開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。如魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》，它的開(kāi)頭這么寫(xiě)道：“我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園。……其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。”其中“樂(lè)園”二字就點(diǎn)明了文章的中心，表現(xiàn)了作者熱愛(ài)大自然、追求自由快樂(lè)的兒童心理。

第二招，直抒胸臆。直抒胸臆就是采用直接抒情的手法點(diǎn)擊文章中心。如魏巍的《我的老師》一文，作者這樣贊美道：“像這樣的教師，我們?cè)趺磿?huì)不喜歡她，怎么會(huì)不愿意和她親近呢?”用反問(wèn)的語(yǔ)氣直抒胸懷，情感濃烈地表達(dá)了作者對(duì)溫柔敦厚的蔡老師的摯愛(ài)，這正是文章的中心所在。

第三招，烘云托月。烘云托月即從側(cè)面著意點(diǎn)染描寫(xiě)，使主體內(nèi)容更加鮮明突出。如林嗣環(huán)的《口技》，在口技表演者表演失火、救火的場(chǎng)面時(shí)，就有這么一段側(cè)面描寫(xiě)：“于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。”這一描寫(xiě)就是用來(lái)襯托口技表演之精湛的，凸現(xiàn)了文章的中心。

第四招，議論點(diǎn)題。議論點(diǎn)題是記敘后闡發(fā)議論，從而揭示文章的意旨。如魯迅先生的《孔乙己》中就有這么一段議論：“聽(tīng)人家背地里談?wù)摚滓壹涸瓉?lái)也讀過(guò)書(shū)，但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生；于是愈過(guò)愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫(xiě)得一筆好字，便替人家抄抄書(shū)，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。”孔乙己“讀過(guò)書(shū)”為什么“不會(huì)營(yíng)生”？這是封建文化思想所造成的，它讓人鄙視勞動(dòng)，從而墮落到“好喝懶做”的地步，這就是在揭露和批判封建科舉制度的腐朽性及其罪惡，是文章的主旨所在。

第五招，哲理點(diǎn)題。用哲理性的語(yǔ)言點(diǎn)出中心，它能使文章蘊(yùn)藉深刻，感染力強(qiáng)。如有一篇《神筆馬良后傳》的學(xué)生作文，運(yùn)用想象的手法讓馬良穿越時(shí)空來(lái)到現(xiàn)代，利用手中神筆的魔力考上了大學(xué)，可是在英語(yǔ)課上無(wú)法進(jìn)行口語(yǔ)交談，結(jié)果被學(xué)校開(kāi)除。文章結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“馬良這才知道，神筆不是萬(wàn)能的，做人光依賴(lài)外界條件并不能生存長(zhǎng)久，只有依靠自己的真本領(lǐng)，才能獲得最后的成功。”這段極富哲理性的語(yǔ)言，既闡釋了人類(lèi)生存的哲理，又升華了文章的主題。

第六招，卒章顯志。卒章顯志就是在文章的結(jié)尾抒發(fā)自己的心志，用以突出文章的中心。如一篇題為《在心里開(kāi)一朵永駐的花》的文章，結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“朋友們，行動(dòng)起來(lái)吧!在心里開(kāi)一朵永駐的花，那花帶給你的是絢麗的光芒，誘人的芬芳，迷人的色澤，美好的明天。”語(yǔ)言頗具氣勢(shì)，情感濃烈地表達(dá)了文章的中心。

表達(dá)文章中心的招式還有很多，同學(xué)們寫(xiě)作文一定要圍繞中心下筆，采用最適宜的方式揭示主旨，這樣的文章才能主題鮮明，意旨顯豁。