毛澤東終身讀書學習觀及其現實借鑒意義

編者的話：在倡導“全民學習，創建學習型社會”的新形勢下，重溫和研究毛澤東的終身讀書學習觀，以及理論聯系實際的學風和勤奮刻苦的學習精神，具有重大的現實意義和借鑒意義。

一代偉人毛澤東，是偉大的革命家、思想家，也是20世紀人類發展史上的一位倡導與親身實踐終身讀書學習理論的楷模。毛澤東的一生是終身學習的一生。毛澤東終生孜孜不倦的讀書精神和學習毅力更是使人嘆為觀止，讓后人敬仰。

當今人類已進入一個充滿變革、不斷超越的21世紀，是一個強調“把人作為發展的中心”的世紀。面對這種新形勢，黨的十六大明確提出要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展。”胡錦濤總書記也指出：“必須形成全民學習、終身學習的良好社會風尚，努力創建學習型社會，促進人的全面發展。”

在這一新形勢下，重溫和研究毛澤東的終身學習理論與實踐，無疑是富有現實意義和借鑒意義。

一、高屋建瓴，倡導終身讀書學習的理念

毛澤東早在20世紀初就站在時代的高度，歷史的高度，高屋建瓴、身體力行地倡導終身學習的理念。以其一生的終身讀書學習精神和革命實踐為后人樹立了終身讀書學習的光輝楷模和典范。

毛澤東同志說：“一天不讀是缺點，三天不讀是錯誤”。他還曾這樣袒露自己的胸懷：“我一生最大的愛好是讀書，飯可一日不吃，覺可一日不睡，書不可一日不讀。”1938年8月22日，毛澤東在中央黨校的講話中說：“你學到一百歲，人家替你做壽，你還是不可能說‘我已經學完了’，因為你再活一天，就能再學一天。你死了，你還是沒有學完，而由你的兒子、孫子、孫子的兒子、孫子的孫子再學下去。”在延安時，他曾說過一句話：“年老的也要學習，我如果再過十年死了，那么就要學九年零三百五十九天”。毛澤東從少年、青年到老年，到逝世的學習實踐證明了他的諾言。毛澤東之所以能夠成為一個杰出的革命家、思想家、戰略家，決非偶然，一個很重要的條件，就是他精通馬列、通曉經史、達古識今，具有淵博的學問和豐富的知識。毛澤東求知欲極強，嗜書如命，他的革命生涯與讀書學習息息相關，貫穿一生，須臾不可分割。縱觀毛澤東的一生，是終身學習的一生。可謂“活到老，學到老”。

毛澤東從幼年起，就勤奮好學，酷愛讀書。隨著年齡的增長，他更是廢寢忘食地博覽古今中外的各種書籍。即使在最艱苦最緊張的革命戰爭環境，無論是在硝煙彌漫、南征北戰的戰場上，還是在日理萬機的政務中，深山里、窯洞中、馬背上常常手不釋卷。1976年他已重病纏身，還讓身邊工作人員找來李約瑟所著的《中國科學技術史》研讀。在他逝世前14天，還要《容齋隨筆》來讀。在他的心臟將要停止跳動的前幾個小時，還示意工作人員讀魯迅的書給他聽。其酷愛讀書的精神，令世人“高山仰止，景行行止”。

二、學以致用，倡導理論聯系實際的學風

重視讀書學習，倡導理論聯系實際，學以致用，是毛澤東一貫倡導的學習風格。

早在青年時代，毛澤東就確立了“努力研究致用的學術，實行社會改造的準備”的學習原則，強調學習應有明確的學習目的。他在“湖南自修大學創立宣言”中聲明：“我們的求學不是沒有目的，我們的目的在改造社會，我們的求學是實現這個目的的學問”。青年時期的毛澤東從早期的傳統文化教育中，就上下求索，懷著民族自豪感和愛國主義情懷，始終以救國救民，改造中國與世界為己任的遠大學習目標和動力來刻苦讀書，不斷接受新知識，尋求真理，并最終成為堅定的馬克思主義者。1911年10月，青年毛澤東從《湘江日報》上第一次讀到關于“社會主義”的文章。1918年8月至1919年3月，第一次到北京期間，對馬克思主義有了廣泛的了解。在艱苦的戰爭年代，在新中國和平建設年代，他從沒有放棄對馬克思主義的學習，還號召全黨學習，經常規定黨的高級干部要讀馬列的書。

1942年，毛澤東兼任中國共產黨中央黨校校長后，確立了“理論聯系實際”、“實事求是”的校訓，呼吁和引導中國共產黨的干部教育和學習制度要與中國革命的實踐相結合。他在延安干部會上作了題為《改造我們的學習》的報告，嚴厲批評學校教育和在職干部教育中的“本本主義”傾向：“教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經濟學的不引導學生研究中國經濟的特點，教政治學的不引導學生研究適合中國特點的戰略戰術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。”毛澤東還一針見血地指出：“許多同志學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題。這種對待馬克思列寧主義的態度是非常有害的，特別是對中級以上的干部，害處更大。”毛澤東在《整頓黨的作風》中強調：“我們黨校的同志不應當把馬克思主義理論當成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。”

毛澤東一生研讀馬列著作，堅持在實踐中運用和發展馬列主義，把馬克思主義理論與中國革命實踐相結合，繼承和發展了馬克思主義，創造出中國特色的馬克思主義。這就是毛澤東博大胸懷的學習經驗，我們由此可以得到毛澤東終身讀書學習理論與實踐的鑰匙。

三、勤奮、刻苦，倡導自學之風

毛澤東的一生博覽群書，讀書的范圍十分廣泛。從社會科學到自然科學，從馬列著作到西方資產階級著作，從古代的到近代的，從中國的到外國的，廣泛涉獵，包括哲學、經濟學、政治、軍事、文學、歷史、地理、自然科學、技術科學等方面的書籍以及各種雜書。一部《共產黨宣言》、《二十四史》和《資治通鑒》研讀都不下十幾遍。抗日戰爭時期，毛澤東曾提出：“我們要來一個讀書比賽，看誰讀的書多的，掌握的知識多。”據不完全統計，從1949年至1966年間，他先后從北京圖書館借閱各類書籍達2000多種，5000多冊。毛澤東讀書涉獵之廣，讀書量之大可見一斑。

毛澤東的豐富學識，讀這么多的書，只靠學校的學習，是不可能學成的。“要自學，靠自己學”，這是毛澤東一貫提倡的干部教育的重要途徑。他本人就是一位自學成才的典范。毛澤東的“正規”學校學習時間并不長，而其一生大部分的讀書學習是靠自學。毛澤東是中國共產黨高級領導層中少有的沒有出洋留學的人，但他通過在國內自學而達到融貫東西，將馬克思主義與中國革命的實踐相結合，創造出中國特色的馬克思主義。他在抗大三大隊畢業典禮上講：“社會也是學校，一切要在工作中學習。”建國以后，毛澤東對領導干部的在職教育仍是十分重視。在中共第八屆中央委員會擴大的第三次全體會議上，他號召道：“我們要振作精神，下苦功學習。下苦功，三個字，一個叫下，一個叫苦，一個叫功，一定要振作精神，下苦功。我們現在許多同志不下苦功，有些同志把工作以外的剩余精力主要放在打紙牌、打麻將、跳舞這些方面，我看不好。應當把工作以外的剩余精力主要放在學習上，養成學習的習慣。學什么東西呢？一個是馬克思列寧主義，一個是技術科學，一個是自然科學。還有文學，主要是文藝理論，領導干部必須懂一點。還有什么新聞學、教育學，這些學問也要懂一點。”

四、毛澤東終身讀書學習論的現實意義

毛澤東雖然離開我們已經三十年了，然而，在當今創建全民學習型社會的時代，我們重溫和研究毛澤東的終身學習論，他那深邃精微的思想哲理，語重心長的諄諄教導，成為一筆歷久彌新的不斷煥發著現實生命力的精神財富。他一生樹立的終身學習的楷模和典范將永遠鞭策和激勵著我們。在今天黨中央所倡導的創建學習型社會的時代新形勢下，各級領導干部也身體力行，積極響應。

例如，河南省委書記徐光春在今年的世界讀書日時指出：“讀書決定一個人的修養和品位，也決定一個民族的素質，影響一個國家的走向”。“書籍是哺育心靈的乳汁、鑄造靈魂的工具、啟迪智慧的鑰匙，是傳承文明的橋梁和人類進步的階梯。閱讀作為人們獲取各種知識、汲取精神營養的重要途徑，不僅關乎國民素質提高和生活改善，更關系到民族復興、社會和諧與人類進步。”他不僅自己長期主動讀書學習，還多次要求其他干部群眾也樹立良好的讀書學習風尚。

深圳市委書記李鴻忠在談到深圳風氣的營建時，提出干部“要把讀書作為興趣、作為愛好、作為習慣，持之以恒堅持下去。每個人都有一個興趣空間，像讀書這類高雅的興趣不去占領，另一類庸俗的興趣就必然會去占領”。這確實很有現實針對性。

最近由《中國圖書商報》和《了望東方周刊》共同組織的“百名黨政干部閱讀習慣”調查活動中，所有接受調查的干部在回答“什么影響閱讀”的問題時，都將應酬多工作忙作為首選因素。據人民論壇雜志、人民論壇網、人民網的聯合調查顯示，過半干部每周的閱讀時間不到10小時。確實領導干部擔負著本地區本單位的領導重任，工作非常忙，但這更應該成為領導干部加強讀書學習的動力，而不應是放松學習的借口。各級領導干部都要自覺成為“勤奮好學、學以致用”的表率，利用一切可以利用的機會抓緊讀書。

毛澤東作為日理萬機的黨和國家領導人都能夠擠時間，爭分奪秒的學習，后人還有什么理由不奮發讀書學習？讓我們共同學習毛澤東等老一輩革命家所倡導的讀書精神和鉆研作風，為形成全民閱讀熱潮，為社會主義精神文明建設而貢獻力量。

（作者為中共河南省委黨校圖書館副研究館員）