讓“國學”回歸本位

關于“國學熱”的問題，以前我們也曾做過分析，但主要是圍繞央視《百家講壇》所引發的討論。但隨著舉國上下愈演愈烈的“國學”熱潮，教育系統也在對“國學”的追逐中，顯示出了空前的熱情。一波又一波的經典誦讀活動，花樣繁多的所謂“成童禮”、“開筆禮”，上孔廟，穿古裝，讀《論語》，背《三字經》，甚至在新學年的開學典禮上，都加進了“國學”的內容，一時間，真有點讓人不知身處何世，人在哪代。是表演，是作秀，還是出于其他的目的，不能不讓人心存疑慮。

歷史的經驗告訴我們，在華夏大地上，當什么事到了成“風”、成“潮”、發“熱”的時候，就值得注意和警惕了。本來，通過媒介，傳播一下國學知識，弘揚一下傳統文化中優秀的東西，也是應該肯定的。在重振民族精神、重構國民核心價值體系的過程中，這些都具有一定的積極意義。與之相適應，在中小學教材中，適當增加傳統文化的內容，讓學生在掌握知識的同時，接受中華文明的熏陶和啟迪，提高自身的道德修養，也是一件很好的事情。但不知為什么，有人卻突然像發現了什么新大陸，認為解決世風日下、道德失范、信仰缺失、思想迷惘的“靈丹妙藥”就是普及和強化所謂的“國學”，在全社會轟轟烈烈地倡導穿古裝，讀古經，誦古文，實在讓人難以理解。自古以來，飽讀詩書之人，既有謙謙君子，也有卑鄙小人；既有忠良之士，也有奸惡之徒。況且人類已經進入了21世紀，許多被古人所推崇的東西，在今天看來，并不都是正確的，有些東西可能還是有害的。因為畢竟是那個時代的產物，打有那個時代的烙印，特別在民主、法制、自由與平等成為現代社會的普遍理念時，許多過去認為好的東西，也都有重新審視的必要。耐人尋味的是，至圣先師孔老夫子當年面對所謂“禮崩樂壞”的局面時，也是極力想著要“克己復禮”，但他那些不合時宜的主張并未贏得喝彩，而是四處碰壁，以至于想“乘桴浮于海”，倒是他靜下心來潛心辦學，反而成就了萬世之名。所以，我們不能指望用“國學”來解決當下價值取向和行為道德方面存在的問題，更不能用形式主義的“復古”活動來倡導“國學”，使我們的學生在歷史與現實中找不到相應的“對接口”，從而陷入自我迷失的狀態。

也許，各地的學校在做這些事情時有著良好的初衷，真心希望通過這樣的一些形式，讓學生能夠學習知識，陶冶情操，提高修養，培養民族自尊心和自豪感。但事與愿違的是，所有這一切，讓人看起來都像是在表演節目，每個學生也都只是其中的一個角色而已，對他們而言，除了好玩之外，沒有多少實際的意義。

這里還有一個知與行的關系問題。一些表面熱熱鬧鬧的東西，往往很難落實到實際當中，最終總會流于形式。舉一個不太恰當的例子，那些貪官污吏們有幾個是對黨紀國法不熟稔的，他們在臺上時講得何其精彩，但有用嗎？沒有，還是在不斷地“前腐后繼”，而在法庭之上的所謂“懺悔”，大多都是騙人的空話和正確的廢話。所以，關鍵不是他知不知道，而是他做與不做。當所有的東西都進入表演的層面，包裝的層面，便會失去它原有的意義，從而成為一種符號。現在媒體如此發達，幾乎任何事情都可以做到家喻戶曉、婦孺皆知，幾乎什么道理都可以講得透徹得不能再透徹了，但許多時候仍然是道理人人知，做起來不容易。所以，即使“國學”需要推廣，需要宣傳，也不要“刮風”，不要表演，不要炒作，今天的人也還沒有無知到不知道什么是好的，什么是壞的，不明白什么是是，什么是非，而非得聽古人怎么說了才能作出判斷。我們要學習古人的智慧，古人的思想，但不是為了復古，不是為了讓時光倒流，而只是為了借鑒，為了創造更加美好的未來。因此，對歷史的虛無和對現實的虛無都是不可取的。我們讓學生們在既不知其然、又不知其所以然的情況下作“國學”之秀，難道不覺得有點舍本而逐末嗎？

還是讓“國學”回到它本來的位置，讓學生在正常的課堂教學中學到他們應該學習的東西，讓他們在人性與人本的層面上，領悟生命的意義，認識自我的價值，在他們的內心深處，播撒善的種子，培育愛的情懷，即使他們不知道誰曾說過“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，他們也會尊老愛幼，也會讓愛的陽光溫暖別人的。所以，還是讓校園靜下來吧，只有靜下來了，我們才能聽到更加美妙的讀書聲。