“豐碑”自古不是碑等

“豐碑”自古不是碑 郭燦金

碑本來指的是沒有文字的堅石或樁，其主要作用有三：一是立于宮廟前以觀日影、辨時刻，《儀禮·聘禮》曾說：“上當碑南陳”，鄭玄的注釋就是：“宮必有碑，所以識日影，引陰陽也。”二是豎于宮廟大門內拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑上有圓孔，施轆轤以蠅被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具。古時往往用大未來引棺入墓，這大木的特定稱呼就是“豐碑”。泰代以前的碑都是木制的，漢代以后才改用石頭。

但并不是每個人都有資格用豐碑來牽引自己的棺材。《周禮》有云：“公室視豐碑，三家視桓楹。”所謂“公室視豐碑”，就是公室成員死后，要用以大木立于墓壙的四周，上設轆轤，用以下棺于壙。該規格本來為天子之制，后來諸侯也僭用之。即使到了春秋戰國時代，對于豐碑的使用范圍仍然有著嚴格的限制。

顯然，所謂的豐碑在當時的語境之下，就是一種特殊的葬禮規格。先是只有天子才可使用，后來發展到公室成員，再往后發展到諸侯亦可用。后人沿襲了此種習俗，普通百姓也學著用起了“豐碑”。他們在自己親人的墳前立起了石頭，后來有人開始在光禿禿的石頭上開始刻字記錄父輩的功績，這就是今天我們見到的墓碑。

“倒”的只能是“楣” 郭燦金

“倒楣”當然不是好事，但更令人尷尬的是，很多人誤把“倒楣”作“倒霉”。

“倒楣”一詞出現的歷史并不太長，據考證，該詞大約出現在明朝后期。明朝因襲自隋唐以來的科舉取士制度，科舉成為當時讀書人出人頭地的唯一門路。因此，科場之內的競爭也就越來越激烈。雖然明朝有相對完善的監考制度，但照樣無法阻止甚囂塵上的作弊之風。一般的讀書人要想在科考中有所收獲就顯得甚為不易，為了求個吉利，在臨考之前，有考生的家庭一般都會在自家門前豎起一根旗桿，以此為考生打氣壯行，時人稱這根旗桿為“楣”。

依據當時的慣例，揭榜之時，誰家的學子榜上有名，原來自家門前的旗桿就可以照豎不誤；如果不幸失利，該考生的家人往往就會把自家的旗桿放倒撤去，叫做“倒楣”。在運用這個詞語過程中，人們常把這兩個字寫作“倒眉”或“倒霉”，這是因為不懂得它的來源的緣故。

[責任編輯] 王 凱