金庸：一生與書為伴

金庸近況：

如今，83歲高齡的金庸已通過英國劍橋大學碩士論文口試，取得了碩士學位。不久后，他將再赴倫敦，繼續花三年時間攻讀博士學位。金庸先生說，之所以要到劍橋去讀書，是服膺于己故中國學人陳寅恪先生的一句話：“不求學位，只求學問。”金庸先生的做法，無疑就是一面鏡子，映照出我們所處的這一時代虛渺沉淪，功利浮躁的特殊一面。金庸先生劍橋讀書的結果如何并不重要，重要的是他在盛名之下坦心求學的一種謙遜精神，而在我們這個時代，恰恰缺少的就是這種精神。我們應該感謝金庸先生。金庸先生的就及對學問追求的態度是年輕一代的模范。

金庸，本名查良鏞，1924年出生于浙江海寧的名門望族，家學淵源，祖上有“一門七進士，叔侄五翰林”的榮耀。查家幾百年來名人輩出，領盡風騷，清朝皇帝康熙稱之為“唐宋以來巨族，江南有數人家”。他自幼酷愛讀書，并且筆耕不輟，是一名成功的報人、社會評論家和著名的武俠小說作家。

金庸武俠小說的地位

上世紀50年代中期，金庸首次執筆寫武俠小說，前后約17年，他筆無停綴，總共發表了15部作品。他把書名的第一個字連綴成一副對聯：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。其后又經過作者封筆之后花了10年工夫認真修訂，現今刊行的版本比當初在報紙連載時精致了許多。盡管人們對金庸的作品有各種各樣的評價，但有一個事實我們必須承認，金氏作品擁有最多的讀者。他的作品先是在香港產生影響，繼而流布至東南亞地區，廣受歡迎，70年代末開始有坊間盜版本盛行大陸，至90年代才有全套正式授權版在大陸發行。可以說問世以來40年間，讀者對金庸作品的喜好未曾衰減。

如果我們能夠在20世紀中國文學變遷史的大背景下看金庸的作品，如果我們不囿于對20世紀中國文學史的一般解釋去看金庸，如果我們能夠不帶偏見看問題，就會看到金庸對20世紀中國文學作出了獨特的貢獻。他真正繼承并光大了文學劇變時代的本土文學傳統；在一個僵硬的意識形態教條無孔不入的時代保持了文學的自由精神；在民族語文被歐化傾向嚴重侵蝕的情形下創造了不失時代韻味又深具中國風格和氣派的白話文；從而將源遠流長的武俠小說傳統帶進了一個全新的境界。

一個作家能夠在有生之年享有如此崇高的名譽和地位，同時又能擁有價值幾億的資產，這在古今中外都是非常罕見的事情，而金庸先生似乎就是這樣一個幸運的人物。查先生的文學作品不僅被翻譯成很多文字在世界廣為流傳，同時那些故事也超越了文字本身，被拍成非常流行的電視劇、電影，被畫成卡通，甚至進入了電子游戲。他的影響已經超越了國界，也超越了這個時代。從這一點來說，他的成就的確是旁人很難超越的。

從獲得諾貝爾獎的教授，到販夫走卒，從黃土高原到美利堅，各個階層各個地方，到處都有“金庸迷”。從來沒有一個作家的作品，能像金庸的武俠小說那樣廣受歡迎。有人甚至說他是武俠小說創作的“真命天子”!

中國武俠小說百年發展的壯麗風景，由“十大宗師”的作品構成；而當中最為輝煌的當是金庸、古龍、梁羽生三位大師的新派作品；而其中又以金庸的武俠小說為巔峰。

這正是：“武林”至尊，唯數金庸；風行天下，誰與爭鋒?

一生經歷與書報息息相關

金庸的一生與書報分不開，與讀書分不開，一生的職業和愛好都與書和讀書有著千絲萬縷的聯系。這一點，從他的生平簡歷中就可以看出端倪。

8歲那年，金庸無意中看到武俠小說《荒江女俠》，“琴劍二俠”的行俠生涯深深地吸引了他。這是金庸看到的第一部武俠小說。之后，金庸到處搜羅武俠小說，無不一睹為快。

15歲時，金庸編寫的《給投考初中者》一書出版，暢銷省內外，初露才華。

1948年底，金庸被派往香港《大公報》工作。“身無分文走香江”的金庸從此就得靠自己的雙手打天下，而他與《大公報》幾十年的恩怨情仇也由此開始。不久就調到《新晚報》當副刊編輯。梁羽生正好也在《新晚報》任職，兩人遂成朋友。他們一起下棋，一起寫棋話，時常海闊天空閑聊——而聊得最起勁的則是武俠小說。1955年，金庸偶試身手，寫出第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，一舉成名。“金庸”作為一個“神話”由此誕生。

50年代，金庸、梁羽生、百劍堂主同寫武俠小說，人稱“三劍客”。

金庸自《書劍恩仇錄》后，一發不可收。接著，《雪山飛狐》一出，石破天驚，全城爭讀。《射雕英雄傳》更被視為“天書”，新派武俠小說的宗師地位由此奠定。那年，金庸34歲。

35歲那年，金庸拿著他的8萬港幣，自立門戶，創立《明報》。很多人都認為不出一年半載，《明報》就會關門大吉；但金庸憑著他的一支如椽妙筆，憑著他的武俠小說《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》等，撐起《明報》大業，使《明報》得以苦苦維持下去。

1962年5月，10萬大陸居民波浪式地涌向彈丸之地的香港，形成一股浩浩蕩蕩的“逃亡潮”，香港處于一片混亂之中。《明報》傾力傾情報道、評論“逃亡潮”，聲名大噪，發行量倍增，苦苦支撐的局面終于結束。

1965年底，金庸創辦了《明報月刊》。這本雜志是由散居在世界各地、素不謀面的學人通過書信來籌劃、創辦的，這在世界出版史上實屬罕見。

“文革”期間，《明報》以及時、準確的中國報道，在香港報界獨領風騷，大放光芒。《明報》因而銷路突飛猛進，正式確立大報地位。

《明報周刊》開了香港娛樂周刊的先河，也為金庸帶來可觀的利潤。《明月》和《明周》這兩顆星星，輝映著《明報》這個月亮。

金庸有兩支筆：一支是寫武俠小說的“世界第一俠筆”，另一支是寫社評的“香港第一健行”。香港市民喜歡看他的社評，連國共兩黨政要、美國國務院也剪輯他的社評，作為資料加以研究參考。

到了60年代末期，則是試圖在武俠小說創作方面進行一些新嘗試，并表達自己的政治取向和對現實社會的一些看法。于是，便有了政治寓言——《笑傲江湖》，以及社會問題小說——《鹿鼎記》。

1972年，金庸掛印封筆，金盆洗手。封筆之后，金庸把近20年來所寫的武俠小說逐字逐句地修改。經過10年的修訂，一套15種共36冊《金庸武俠小說全集》終于出版完畢。

學以致用：終成武俠小說宗師

金庸先生從小就是一個酷愛讀書的孩子，他的父母常覺得他讀書時間太多，老是讓他出去外邊玩玩。但他還是喜歡自己看小說，反而覺得出去玩有些痛苦，情愿在家里看書。

他對書籍的狂熱程度能做到拿到書就看，從小就最愛看小說，中國的小說看完了就看外國的翻譯小說。稍微大一些的時候喜歡看巴金的小說。在9歲左右的時候，全部看中國的小說，小時候就看《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。外國翻譯的小說，也以舊小說為主。金庸在看書時，當遇到一本鐘愛的書會一字不放過地仔細讀。尤其是在看英文書的時候，當看到一個不認識的字，馬上查字典，這本字典查不到，再查大字典，查到為止。

金庸先生不僅喜愛讀書，還從青少年時代就與書籍出版結下了不解之緣。上初三的這一年面臨著升學考試，功課十分緊張，連休息時間也很少，有一天他突發奇想，考高中這么辛苦，何不編一本小學升初中的參考書，可以減少他們的復習時間。他把這個想法和兩個要好的同學一說，他們都表示贊成，說干就干，三個人合編了《獻給投考初中者》，由麗水一家出版社出版，一直銷到福建、江西、安徽等地，這是他一生中的第一本暢銷書。多年后回憶起這件事，他對自己“洞悉讀者心理的直覺能力”仍不無自得：《獻給投考初中者》那本書，內容平凡，只是搜集了當時許多中學的招考試題，加以分析解答，同時用一種易于翻查的方式來編輯，出版后得以很大成功……”。這本書和文學修養無關，而是商業上的成功。幾十年后《明報》的成功，除了查大俠的武俠小說、評論立下汗馬功勞外，滿足受眾需要也是其成功的重要因素。可以說，金庸從小就有著異于常人的商業頭腦。

扎實過硬的文學修養在金庸的小說中最能體現出來，看金庸小說夾雜的半文半白讓讀者更覺得悠悠然有一陣古意，特別在景致上的描寫很多都用傳統文字來表達，這比梁羽生還要出色。比如《笑傲江湖》中令狐沖做了恒山掌門，沖虛和方正來道賀，去懸空寺上是這樣寫景的：“方正和沖虛向北望去，于飄渺煙云之中，隱隱見到城郭出沒，磁窯口雙峰夾峙，一水中流，形式極是雄峻。”這種行文方式沒有好的古文基礎是寫不出來的。傳統知識就更是無人能比了，《笑傲江湖》是一部大全，可以細讀。中國傳統的琴棋書畫，沒有相應的古文學功底是無法真正欣賞理解的。

其實金庸對小說中的人物起名很有哲理，人物名字看似平淡，實是蘊含深意。“笑傲”的任我行、左冷禪、岳不群俱是上上佳品，更不用說喬峰、郭靖、楊過一看就明了。特別是金庸的花旦名很多來自詩經，比如木婉清就出自于詩經的《有美一人》：‘有美一人，婉兮清兮。’又如“天龍”中的鳩摩智，佛學歷史上有一個西來譯經的高僧叫鳩摩羅什，而羅什在梵文中就是智者的意思，暗合鳩摩智泥地悟佛。

金庸小說對于中國文化的研究可以說相當積極，尤其是對宗教的探索無疑是最成功的。特別是《天龍八部》中對佛教闡釋，主角蕭峰在歷經了世間最深沉最激烈的愛恨情仇、榮辱得失后，人生的道路已走到了盡頭，當兩支斷劍插入他胸口的一霎那，蕭峰眼神中的平靜已經述說了一個完整的成佛過程，留在塵世上的是一首只有蒼涼憂郁、苦澀的人才能聽懂的歌。難道凡人只有忘記了“難舍”，才是佛的開始?段譽的不期反得，慕容復的追逐迷失，這些隱喻中的佛教禪機，遙遠而又現實，難得的是金庸居然可以把一本貫徹佛家思想的書寫得如此蕩氣回腸。

金庸先生一個家在香港，一個家在澳大利亞墨爾本，常常搬來搬去的。所以有些書不太用的就搬到澳大利亞。在家里，常常用的書就放在書房里面，不太用的就放在外面另外一個地方。他喜歡那種坐擁書城的感覺。書籍，是大俠一生最喜愛的珍藏品。對于書本的收藏大俠從不厭倦，家中的書房進了一批又一批的書，疊得高高的，這些來自各方面的書籍就是大俠提升武功的秘訣。因此，說起大俠的博聞見識，世人無一不豎起大拇指。

金庸認為自己的作品是通俗小說的類型。通俗小說就是得到大眾愛好、喜歡的，大家比較了解、比較能夠接受的一種小說。武俠小說基本還是一種娛樂性，讓大家覺得好看，能看出熱鬧。此外，作者還加入了些文化的意義、人生的意義。讀者對金庸先生的小說評價之所以如此高，就是因為除了一般性的好玩兒、好看之外還有一些哲理，一些人生的味道。

俗語道，不會看的看熱鬧，會看的看門道。其實，看，本無會與不會之分，熱鬧與門道，也沒有高下之分。有人愿知其然，有人愿知其所以然。不過，知其然又知其所以然，則是一種享受與樂趣，若能在熱鬧之外看出一些門道，看出回味與趣味，既長見識又增知識，看完會心一笑物我和一，豈不快哉!對金庸的小說，也是這樣，既看武打的熱鬧，也看知識的趣味，這才看出原原本本的金庸，金庸小說的美，博大精深，綿延深厚，細細品味，能讓你漸入佳境。

金庸寄讀者

金庸先生對他的讀者尤其是對青少年朋友寄予了深切期望，并認為對于自己的作品，讀者們要有區別的對待，如果青少年朋友們自己很努力地看武俠小說，他們會從書中得到了教育、教訓。但是金庸先生特別說明：《鹿鼎記》看就看了，不要學韋小寶。在其他的書中你會得到教育，就是應該做好人，應該做個俠士，不做壞人。但是韋小寶做壞事有好結果，這個對青少年來說可能是一種不良的教育，它描寫了國人中一種比較不好的習性，韋小寶是一個反面、負面的人物，不值得學習。

此外，金庸先生還時常告誡讀者：“讀書的好處很多，如果一個人生病、遇到災難，在書本當中能夠得到安慰。書本不但可以得到知識，也是一生最好的朋友。在自己很寂寞、很困苦的時候，在大家都反對、同學都反對、老師也反對你的時候，一看書心情就平衡了。世界上遇到困苦的人很多很多，大家咬咬牙就過去了。不管是小的讀者還是年齡大的讀者，提倡俠義精神，做事情要有努力的方向，幫助別人，為了國家和社會，不要過分自私自利，不要妨礙別人。我最希望青少年看了我的小說，為人民服務，為社會服務，要挺身而出。而且要有觀念，什么是對的，什么是錯的，要做好的不要做壞的。