王宏甲哲思短語

論認(rèn)識

世界因你的認(rèn)識呈現(xiàn)博大或狹小，前途因你的認(rèn)識展現(xiàn)生機(jī)或黯然。成功不是發(fā)生在成功之日，而是萌生于當(dāng)初認(rèn)識到之時(shí)。不要輕易說不可能。世上那些激動(dòng)人心的輝煌，都是把不可能變成可能。

【摘自《生命因認(rèn)識而精彩》】

認(rèn)識可以把潛藏在你生命內(nèi)部的天賦和才華源源不斷地開掘出來。認(rèn)識是人生非常重要的經(jīng)歷。認(rèn)識能引起思索、引起情感，引起驚嘆……認(rèn)識世界，認(rèn)識他人和自己，這就是生活。認(rèn)識能使平凡的人生變得豐富多彩，認(rèn)識就是對生命本體的開發(fā)，是建設(shè)人生，成全人生。

【摘自《生命因認(rèn)識而精彩》】

論生命中的時(shí)空

即使我們非常平凡，微不足道，也有自己的人生。你來到這個(gè)世界，最基本的權(quán)利之一，是應(yīng)該去認(rèn)識這個(gè)世界。

即使你還沒有機(jī)會(huì)去紐約或羅馬，但你仍然可以去認(rèn)識美國和意大利。即使你不再可能生活在中國的春秋時(shí)期或古希臘，你仍然可以去認(rèn)識孔子和蘇格拉底。

【摘自《生命因認(rèn)識而精彩》】

生命不是用來固守門前的一小塊天空的。認(rèn)識是對未知世界的探索和挺進(jìn)。你可以駕馭“認(rèn)識”去漫游五洲四海，去遨游星空宇宙。你還可以穿越時(shí)間，去拜訪遙遠(yuǎn)歲月中的釋加和耶穌，也可以去問問李清照少女時(shí)代的心思和憧憬。認(rèn)識不單可以開闊眼界，更可開人心智，令人聰慧豁達(dá)。認(rèn)識可以極大地?cái)U(kuò)展你生命中的時(shí)間和空間。

【摘自《生命因認(rèn)識而精彩》】

論選擇

陽光非常溫暖，光芒下仍有我們還將長久跋涉的泥濘。如果你正處在泥濘中，感到無用武之地，感到懷才不遇，心里非常憋氣，你有一千條關(guān)于困難的理由，你仍然可以選擇一條去路。

你可以選擇沒勁，也可以選擇自信。你可以選擇清高，也可以選擇——把你想做的事——做得讓眾人容易識別。真正的創(chuàng)造創(chuàng)舉，從來就不容易被世人預(yù)見，不容易被事先識別。

【《現(xiàn)在出發(fā)》第三章·第5節(jié)】

人生抉擇，舉足輕重，抉擇卻不是通往前程的第一步。

不認(rèn)識，你難以抉擇。

認(rèn)識才是抉擇的前提，是創(chuàng)造前程的真正出發(fā)點(diǎn)。

【摘自《生命因認(rèn)識而精彩》】

論良知

人生的認(rèn)識，可以向外尋求，也可以向內(nèi)尋求。向外尋求得到的果實(shí)，可稱之為“知識”。向內(nèi)尋求，即從人的內(nèi)心、人的善良本性中發(fā)現(xiàn)出來的認(rèn)識，可稱為“良知”。這良知不同于一般的知識，是可以駕馭知識的東西。

【摘自《生命因認(rèn)識而精彩》】

再高明的知識也只是一個(gè)“器”，人可以用它造福，也可以用它制造災(zāi)難。人類要保持生活的尊嚴(yán)和安全，就需要良知來駕馭一切知識，包括一切科學(xué)和法律知識。

【摘自《生命因認(rèn)識而精彩》】

論痛苦

人生無法避免痛苦，但對待痛苦的態(tài)度可以改變痛苦。這態(tài)度必來自于超凡的認(rèn)識。超凡的認(rèn)識，可以從失敗中看到成功，從侮辱中看到尊嚴(yán)，從絕望中看到希望……請相信，認(rèn)識可以使痛苦光輝，這必是智慧之光。生命中不能沒有這樣的亮光。

【摘自《生命因認(rèn)識而精彩》】

論領(lǐng)導(dǎo)者

我們見過一些這樣的領(lǐng)導(dǎo)者——他們在退下來后比在位時(shí)更加關(guān)心國計(jì)民生，傾聽百姓呼聲，支持年輕人富有創(chuàng)建的構(gòu)想或行動(dòng)……起初，我們感到疑惑，但漸漸我們發(fā)現(xiàn)那是很真切的，并真的為之感動(dòng)，為之欣喜，為他們恢復(fù)了普通人的感覺，獲得了普通人看世界的眼光、普通人的思想和情感而高興。

【《現(xiàn)在出發(fā)》第三章·第1節(jié)】

一個(gè)人沒有了職位，只不過失去一道門檻，路更平坦了。

【《現(xiàn)在出發(fā)》第三章·第1節(jié)】

論普通人

這個(gè)民族最博大的力量，永遠(yuǎn)存在于那些普普通通的人中間。記住了這一點(diǎn)，我們就不容易對自己失望。

【《現(xiàn)在出發(fā)》第四章·第3節(jié)】

論正確

多年來，我們常常都相信我們是正確的，所以我們才付出那么多努力，為這努力我們甚至付出了很大的犧牲，但在我們走過來的路上，我們?nèi)圆粩嗟匕l(fā)現(xiàn)：那路上已經(jīng)發(fā)生了不少謬誤。因那謬誤我們才做出新的選擇。新的選擇飽含著我們的希望，希望能否變成現(xiàn)實(shí)仍有待于實(shí)踐的裁判，如果放棄探索則無疑要坐等新的謬誤。也許只有對我們充滿信心去干的事仍能不斷謹(jǐn)慎地發(fā)出懷疑的追問并進(jìn)行不倦的探索，才能減少謬誤接近真理。

【《無極之路》第七章·第1節(jié)】

論虛榮

人一旦知道了何為光彩或不光彩，就很難不虛榮。區(qū)別只在于如何對待。在那樣嚴(yán)酷的場面，炮火有可能轟走他精神內(nèi)部虛的成分，炸毀他靈魂中的“花架子”，摔打出異乎尋常的實(shí)在來。

【《現(xiàn)在出發(fā)》第二章·第1節(jié)】

論知彼知己

中國古代的孫子說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”其高妙在于把“知彼”放在首位。只有先了解到敵方的虛實(shí)，才知能否取勝，該如何取勝。否則，雖知自己的兵力，仍無法判斷自己，那便是一種事實(shí)上的“不知己”狀態(tài)。只有通過“知彼”才能“知己”。后人把孫子的“知彼知己”改為“知己知彼”，已大失精要。

【摘自《生命因認(rèn)識而精彩》】

人生通過認(rèn)識他人，才可望認(rèn)識自己。不去認(rèn)識歷史，不會(huì)真正認(rèn)識當(dāng)代。不認(rèn)識西方，也不會(huì)認(rèn)識東方。拒絕認(rèn)識世界上別種意識形態(tài)，就會(huì)喪失理解世界的能力。

【摘自《生命因認(rèn)識而精彩》】