創新型國家的學校

建設創新型國家是我國在綜合分析國內外發展形勢的基礎上提出的重大戰略方針。什么是創新型國家？創新型國家的內容主要包括：自主創新，重點跨越，支撐發展，引領未來；提高自主創新能力；加快國家創新體系建設；堅持貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的方針。中央特別提出，要全面實施人才強國戰略，培養德才兼備國際一流的科技尖子人才、國際級科學大師和科技領軍人物。抓緊培養造就一批中青年高級專家。要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。在全社會培養創新意識，倡導創新精神，完善創新機制，發展創新文化。這些同樣是對教育戰線提出的要求。

一、素質教育：建設創新型國家的要求

我們國家為什么要實施素質教育？我想從以下一些角度來思考這個問題：（1）素質教育上升為法律規定。2006年6月29日，全國人大通過了新的《義務教育法》。素質教育已從理論研究、實踐探索、政策要求上升為法律規定。這就是說，今天對素質教育的態度已經上升到了法律的高度。（2）當前我們所處的時代，正面臨由工業社會向知識經濟社會發展。科學技術日新月異，知識更新越來越快。有人計算，人類文明史6000年，科技史2500年，近代科技史400年，最近三年的變化相當于石器時代3000年，牛頓以前時代300年，上世紀初30年。在這樣飛速發展的社會里，一次性學歷教育必須向終身學習轉變。（3）經濟全球化對教育的要求。全球化進程始于500年前哥倫布的環球旅行。從那以后，世界的概念不斷縮小。個人電腦、光纜、工作流程軟件等，已經可以將整個世界連接起來。今天，世界上任何地方的個人、公司、學校都可以為創新、生產、研究、教育而合作。不管你是什么民族，什么膚色，不管你在地球的哪一個角落，只要有能力，就可以參與到這個競爭中來。個人的創新能力顯得越來越重要了。（4）“新的歷史起點”對教育的呼喚。改革開放30年，我們走過了一條經濟發展非常迅速的道路，創造了經濟奇跡。但是帶來的問題也不少，如，過度的能源消耗、嚴重的環境污染等等。20世紀100年，在一些重大的科學技術領域，原創性發明的知識產權絕大多數都是外國人的，他們壟斷了核心技術，占據了巨大的市場利潤。我們國家有影響力的也有一批，多是應用、實用型的。最有影響力的是兩彈一星、漢字處理與印刷革命，而能稱為原創的可能只有漢字處理與印刷革命。文化的強勢往往是由商品傾銷形成的。在漢武帝時期，絲綢之路將絹帛、綢緞、漆器、玉器、棉布、麻布、陶器、瓷器，源源不斷地運往中亞、西亞、羅馬，當時的中國文化繁榮、國力強盛，在世界上是無以匹敵的。今天，有什么樣的世界名牌產品是中國的呢？可口可樂、麥當勞、耐克、萬寶路、微軟等等，都成為西方文化霸權的代名詞。中國現在是世界的工廠、加工車間，我們走到了發展的極限。我們的環境、資源被破壞，地區、城鄉差別將很難縮小。

經濟科技社會的發展對教育提出了新的要求——培養全面素質的創新型人才。有一本外國人寫的書叫《世界是平的》，它提出，今天的學校教育培養的學生只有知識不行，必須有全面的素質和能力。一是學習能力。不僅看你學了多少知識，關鍵看你掌握、運用這些知識的能力；不僅要看你了解事物的多少，也要看你了解事物的方式和方法。二是激情和好奇心。 “努力很重要，但是好奇心更重要。沒有人努力學習的程度會超過一個擁有好奇心的孩子?！?三是和他人友好相處的能力。在今天的時代里，一個人要想成功，專業知識占15%，其余85%要靠人際關系的處理能力。今天的世界要求每個人和他人進行個性化的頻繁接觸，所以擁有好的人際關系處理能力是一大優勢。四是開發右腦。左腦開發有利于提高考試成績，右腦開發則可以提升藝術才能，使人善于換位思考，統籌安排，致力追求卓越等等。所以今天培養的學生不僅要掌握科技知識，還要能夠創造藝術美和情感美，善于發現特點和機會，懂得換位思考，理解和寬容他人，會尋找自身快樂，并能給別人帶來快樂。因此我們的校園應該更有趣，學生的生活應該更豐富多彩，促進學生全方面發展。擁有興趣愛好的人往往善于溝通、更會交際、在需要幫助時更容易尋求到幫助并樂于幫助他人，能統攬全局，高屋建瓴，能將不同學科和領域的信息綜合到一起，跨學科思考問題。五是要注意教育的底線：知識教育不可忽視。我們教育的優勢重知識、重技能，還是非常重要的。更重要的是將藝術和科學統一起來，培養學生的創造性和獨立性思維。

素質教育，說到底，就是能提高全民族素質，增強國家競爭力的教育。李·艾科卡說：“國家的競爭力不是始于工廠或工程實驗室，而是始于教室?！庇腥苏f，事實上第三次世界大戰早已打響，只不過戰場并不是在陸地、海洋和天空，而是在各個國家的中小學教室里。如果我們的教育只是培養高分數、善考試的學生，對提高全民族素質，增強國家競爭力沒有實際的作用，這樣的教育不是我們所需要的。我們要克服重權利輕責任，重興趣輕意志，重個性輕共性，重價值輕規律的輕浮的人文主義，培養學生對國家、民族的使命感、責任感，教育他們認同我們的國家、民族、黨的領導、社會主義制度，具有愛國、正義、誠信、自主、自尊、自強、自律、自立的品德，以天下國家為己任，為國家人民貢獻自己的聰明才智。

二、學校文化:學校創新的力量源泉

文化，也叫文明，為人類所特有，是人類創造的物質財富和精神財富的總和。我們的古人說：“經天緯地曰文，照臨四方曰明?！薄敖浱炀暤亍笔歉脑熳匀唬l展生產，經濟建設；“照臨四方”是發展教育、文化、藝術、科學，驅除愚昧。這都是文明也是文化的內容。文化應該具有民族性、繼承性、開放性、精神性、深刻性、思想性、先進性、創新性、人文性等特性。

為什么我們要特別重視文化？1998年聯合國教科文組織的《文化政策促進發展行動計劃》寫道：發展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發展的最高目標。文化的創造性是人類進步的源泉。文化多樣性是人類最寶貴的財富，對發展是至關重要的。文化政策是發展政策的基本組成部分。《國家“十一五”時期文化發展綱要》強調指出：文化是國家和民族的靈魂，集中體現了國家和民族的品格。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，是團結人民、推動發展的精神支撐。五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進步作出了巨大貢獻，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴峻挑戰以及各種復雜環境屹立不倒、歷經劫難而百折不撓的力量源泉。

文化對一個國家的發展進步會產生直接的深刻的影響。主要表現在：一是內向方面，能不能繼承和發揚優秀傳統文化，繼承和發揚民族精神，各民族團結一心，集中精力于發展；人與人是否彼此信任，共同合作；精英人物是否有責任感，關心社會大眾，愿意回報祖國。二是外向方面，是否愿意接受異己文化，吸收國外的新思想、新技術并同自己傳統融合。對外來文化和我們自身的文化能否和諧、共融，是否采取拿來主義，善于選擇消化而不是全盤照搬，共贏互補而不是你長我消。適應性包容性強的文化能得到真正的利益。三是教育對國家文化建設是基礎性全局性先導性的，至關重要。

《國家“十一五”時期文化發展綱要》特別提出要重視中華優秀傳統文化教育和傳統經典、技藝的傳承。在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程，在中學語文課程中適當增加傳統經典范文、詩詞的比重，中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容。

如何區分一個人、一所學校有沒有文化？

美國教育家伯爾凱和史密斯說：“一所辦得成功的學校應以它的文化而著稱，即有一個價值和規范的結構、過程和氣氛，使教師和學生都被納入走向成功的教育途徑?！?/p>

文化是根。有文化的國家、民族，一定要尊重自己的歷史傳統，民族精神，革命傳統和精神。學校也要尊重自己的優良傳統，繼承并發揚光大。歷史虛無主義是沒有文化的表現。

文化是花?；☉撌嵌嗌鄻拥?，可以供人選擇，滿足人的各種需要，而不是單色單調的。一所學校不僅重視語文和數理化，重視史地政，還重視藝術體育衛生，所有的課程都開齊開足，課內課外百花盛開多色多樣，學校生活豐富多彩，這就是學校應有的文化。如果一所學校課程不能開齊開足，而且天天就是考試、分數，一切以分數來評價來獎懲，包括過早的分文理科等，這樣的學校，是沒有文化的表現。

文化是一種精神。學校文化包括表層的物質文化，淺層的行為文化，內層的制度文化，深層的精神文化。最重要的是精神文化?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“寧為玉碎，不為瓦全”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”，“有所為有所不為”，“泰山崩于前而不變色”等等，這些就是中華民族的精神，是學校必須傳承和發揚的精神。那么我們想一想，我們今天培養的學生還有沒有這樣一種中華民族的浩然之氣？心中是不是把國家民族的利益放在第一位？現在不少學生的一個重大的問題，是缺乏理想信念，不知道自己學了為什么。沒有理想、信念，丟失了中華民族這樣一種崇高的精神，就不會以百折不撓的精神和毅力為國家民族的事業而奮斗?；蛘呒词刮覀兊目茖W技術工作者像牛頓那樣站到了巨人肩上，我們也只能是巨人肩上的侏儒而已。

文化是感情的交流。老師和學生在有文化的學校都能感到溫暖、適意、流連忘返。校長沒有高高在上，老師不是“師道尊嚴”。學校里的每個人都可以民主地平等地無拘無束地提問、討論、爭論。大家真誠地互相關心，互相愛護，互相幫助。這樣的學校是師生的精神家園，大家能體驗心理和精神的舒適和愉悅，而不是緊張和壓抑；能品味高雅而不是粗俗的精神食糧；能感受成長的快樂和幸福，而不是生活的焦慮和恐懼。學校生活能給每個人心上留下暖記憶，而不是冷記憶。

文化是一種行為表現。臺灣作家龍應臺寫過一篇什么是文化的文章，說，一個人有沒有文化，表現在他的一舉手一投足、一顰一笑上。一只長了癬的狗走近他，他是憐憫的避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人上梯？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他是攙一把，還是只管自己過去？他怎么接過賣菜小販找來的零錢？他獨處時做什么，怎么做？這些都是有沒有文化的表現。北京一位老校長對我說過，一個有文化的人，不會看不起職務低、文化低、能力差、生活窮的人。他當校長多年，過春節必須給一個人拜年，這個人就是學校看門房的老頭。這個老頭多少年如一日，對學校管理盡心盡力，應該尊重他?？茖W發展觀最重要的是關注弱勢群體。只要我們全社會，特別是地位高，文化高、能力強的、每個人都尊重弱勢群體，整個社會會更好地和諧起來。

文化是一種禮貌、禮數。一個有文化的人，會處處體現出對他人、對紀律、對規矩的尊重。在公共場所，他會盡量地不讓人注意他的存在，不會旁若無人大聲喧嘩。在上課、開會，聽人講話時，他不會讓他的手機亂響，干擾會場或秩序課堂。

文化是對他人無私的關心和幫助。什么樣的社會才是一個真正文明的社會？就是文明禮貌不僅施與“熟人”，而且同樣施與“生人”；不僅施與“富人”，而且同樣施與“窮人”的社會。

我想這些都應該是我們的中小學教育我們的孩子做到的。

文化是知識。有知識不一定有文化，但有文化的人應該有更多的知識。

校園文化是什么？學校的山水、田林、道路，都應該是美的，?；铡⑿８琛⒚?、畫廊都應該是有文化氣息的。在一次校訓評比中，清華大學校訓“自強不息，厚德載物”被評為第一，就因為有文化內涵。中國農業大學校訓原來是“博大精深”，與農大關系不密切，現在改成了“解民生之多艱，育天下之英才”，讓農大學生讀著他們的校訓就意識到要肩負起“解民生之多艱”的重任。

口號文化和口碑文化。蒙牛是一個很重視文化建設的企業。他們的企業文化從他們墻壁上的標語可看出一斑。比如：“小勝憑智大勝憑德；認真做事，誠信做人”，“說到不如做到，要做就做最好”，“為自己的缺點和錯誤找借口的人永遠不會進步”，“要埋怨別人時先想想自己是否完美無缺”等等。倡導企業文化的目的是提升人的素質，人的素質提高了，做的牛奶會更好。蒙牛的老總有很多感人的事跡，口碑極好。他可以大把大把給別人花錢，但對家人要求很嚴，生活儉樸。住房不如副手大，汽車不如副手好，一心為了員工。一個員工，因車禍終身殘廢，他馬上把自己的一部分股份給他，同時董事會商定這個員工終生享受現有的待遇。我們學校也會有很多生動感人的故事，要收集、宣傳，在校內和社會上流傳，這是一張無形的名片。

德育文化。立德育人是教育的首要目標和根本任務。當前基礎教育最大的問題是德育。一位新加坡學者到北京來，在北京一位教授家里做客，這位教授的小孫子對他爺爺說：“爺爺，我可告訴你……”新加坡學者聽著非常驚訝，因為這個小孩除了稱呼一聲爺爺之外，下面全是教訓他爺爺的口吻。他想，中國現代化難道就造就這樣一批孩子嗎？后來，他對全國政協一位領導同志講了一段話，說中國現在最大的問題不是孩子們能否學好科學、電腦、英語，最令人擔心的是整個環境養成他們的自我中心思維。精力集中于課業，競爭考名牌大學，從小不做家務，不會和不愛勞動，心理不健康，缺乏良好的道德，這才是最可怕的。

德育靠誰來做？靠全社會，教師的作用特別重要。北京22中的特級教師孫維剛老師去世后，報紙連篇累牘地宣傳孫老師的學生55％考上北大清華。孫老師的一個學生寫了篇文章說，這樣宣傳我們孫老師是不全面的，孫老師首先是一位人師。他總是教導我們要因為我來到這個世界上，而使別人幸福，他總是把崇高的美好的感情融化在我們心靈里，所以我們班上每個同學都有良好的修養，得體的舉止：同學之間雙手遞接物品，別人和自己說話一定要起立回答，上下學一定要和傳達室的老爺爺打招呼，校園里沒有人唱庸俗的流行歌曲，教室里三把暖壺的把手永遠朝一個方向，墩布和笤帚永遠筆直地立在角落。孫老師只要不外出，總是和我們一起打掃衛生，打掃衛生還要爭著干到廁所擰墩布的最臟的活。同學病了他親自送到醫院。他錯怪了任何一個同學，都要當著全班同學賠禮道歉。這就是師德。我們學校的校長、班主任、每一個老師都應該做道德的楷模。

三、校長:學校文化建設的旗手

溫總理講，要教育家辦教育。校長都要向教育家方向努力。什么人能成為教育家？首先要能終生奉獻，要有戰略高度，有哲學思維，有創新精神，有改革勇氣，有事業追求，在某一方面有重大成就或突出造詣。

校長要有人格魅力與領導藝術。校長是設計師，是導師，也是仆人。校長要能為學校發展做出科學的符合實際的規劃和設計，包括近期的和中長期的；校長是導師，要有能力和采取切實的措施，提升每一位教職員工的素質。校長還是全校教職工的仆人，要全心全意為他們服務，幫助教職工解決各方面的困難。校長要憑借人格魅力和機智、幽默的領導藝術，完成好自己的工作。

校長要有良好的公信力。有位不爭名，有權不爭利。要有良好的職業能力和職業道德。

校長要講誠信。是獨斷專行，還是作風民主；是公道正派，還是假公濟私；是胸懷坦蕩，還是小肚雞腸；是學識淵博，還是故作高深；是真抓實干，還是虛漂應付；是真心實意，還是虛情假意——每一位老師都看得清清楚楚，誰也裝不了。無論是校長還是教師，一方面應當是學識很高的人，另一方面應當是誠實的人。誠實能夠讓學生們信賴。今天的學生并不崇尚高大全的英雄人物，而喜歡非常真誠地把自己全盤放在學生面前的真實形象的老師。

校長要文雅，就是孔夫子講的文質彬彬。有人對大陸和臺灣學者作過比較，臺灣的學者一般待人接物比較文雅，有禮儀。會上發言有分寸，甚至動作也比較輕柔。大陸學者很多人嗓門比較大，批評起別人來也不客氣，并且經常會搶著說話。看來還是文雅一點比較好。

校長要有自己的思想。校長對教育局長的話不能不聽，但是不能全聽。不聽當不成校長，全聽不會是好校長。好校長必須有自己的獨立思考，要有自己的思想。

校長要學會和善于演講。校長如果沒有自己的思想，不稱職，如果不善于表達思想也不是很理想。表達要有思想、有觀點、有分析、有重點、有實例，語言要準確鮮明生動、簡潔優美，能形象、靈活運用一些成語典故等，提高語言表達的感染力。講話要講通俗、樸實、深入淺出的話。此外，還要有說話的藝術，要注重修養的細節。

校長要以人為本。其中首要任務是促進教師發展。一切為了教師。黃金蓋的大樓，銀子堆起的設施，不如響當當的教師隊伍。校長要傾注全力促進教師成長與發展。教師文化是學校文化最重要的組成部分，教師成長是文化積累和文化精神的結晶。一個教師最后是不是成功，就看他文化的積淀怎么樣。其中包括：（1）教師的素質結構，即師德、知識、能力。職業理想；知識水平；教育觀念；監控能力；教學行為。熱愛教育事業；追求職業理想；突出教書育人；滿懷奉獻精神。（2）好教師的標準。有愛心，有寬厚扎實的知識基礎；有不斷更新的教育教學理念；有高水平的教育能力；有較強的教科研能力；有自覺從事社會工作的熱心；有個人特色；有效率。（3）教師成為名師不像想象的那么難。一名教師只要熱愛教育，熱愛學生；善于學習，博覽苦讀；結交高人，拓寬視野，就一定能不斷提高，首先成為合格的教師，然后有可能成為名師。（4）教師發展首先是師德修養。師德的核心理念是尊重：尊重他人，尊重差異和多樣性，尊重環境等。學校應是社會的精神圣地。教師應以自身的相對純正、健康影響社會，而不要被社會上的一些不良文化所左右。（5）教師應有博大胸懷和教育藝術。教育家是懷著善心的，不以懲罰為目的。應當允許所有的孩子改正自己的錯誤。要用寬容的方法。寬容比任何東西都有力量。要微笑著面對學生，微笑是開啟心扉的鑰匙。（6）教師發展的根本途徑——學而不厭。教師要從教育職業者變成學習者、研究者，從“紅燭”式的奉獻者變成自身成果的創造者，從為獲取從教資格而學習轉變為終身學習。其最基本的途徑就是讀書。武漢市一位小學校長說得好：讀書是最好的美容，書柜要比衣柜大。（7）教師的人生追求。教師的人生應該是事業的人生，快樂的人生。能以積極的建設性的心態面對現實。能面對各種壓力在追求卓越中體味樂趣。同時也要有健康的人生，成功的人生。當然不是讓教師都當特級教師，當校長?？鞓凡攀浅晒χ?。

（作者系中國教育學會常務副會長，本文是作者在第四屆科學發展優質基礎教育高層論壇上發言的摘要，本刊編輯部整理）

（責任編輯 潘靜波）