中學歷史教學中的現實社會責任意識教育

〔關鍵詞〕 歷史教學；責任意識；教育

〔中圖分類號〕 G633.51

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2007）09（Ａ）—0038—0１

歷史教學的主要內容涉及歷史上的政治、經濟、軍事、外交、文化和社會發展等各個重大領域。但就歷史教育中的思想教育而言，歷史教學中的現實社會責任意識教育則是一個不容忽視的教育問題。現實社會責任意識是指歷史教育學科要用歷史發展、歷史事件、歷史人物的進步與倒退、正義與邪惡、美與丑、君子與小人的區分來矯正和弘揚正確的社會意識形態。所謂“以史為鏡，可以知興衰，以人為鏡，可以正衣冠”講的就是歷史教學中的現實社會責任意識問題。歷史教學不僅要讓學生知道歷史，更重要的是使其從歷史中悟出對現實社會發展的正確認識，促進社會意識向健康方向發展。

歷史教師的責任不應只局限于歷史內容的傳承，必須拓展到現代社會的意識形態領域，糾正學生的錯誤認識。

中學階段是學生人生觀、世界觀形成的重要時期，也是他們求知欲和追求真理的欲望最強烈的時期，他們在這一時期形成什么樣的性格和品德，可能左右其幾乎終身的性格和品德。這個時期他們崇尚岳飛、文天祥這樣的歷史人物，其可能終身會做一個具有民族氣節和大義凜然的人，這個時期他們激發不出對歷史奸佞人物的鄙視，長大之后其可能會曲意逢迎，顛倒黑白，見風使舵，成為一個敗壞社會風氣的人。毛主席曾說：“人類社會的歷史是階級斗爭的歷史。”這里且不論證這句話的真理性，只想套用這句話說：“人類社會的歷史是進步與倒退、正義與邪惡、美與丑、君子與小人較量的歷史。”翻開歷史教材，在歷史事件所表現的歷史人物中，幾乎是非君子即小人、非正義即邪惡、非美即丑，中間狀態的人只是無奈地選擇和適應著這兩種狀態，以維持生存。如果為了生存每個人都保護自己，誰來做君子推動社會進步?如果為了生存每個人都保護自己，誰來和小人作斗爭從而凈化社會風氣?這些都要從歷史學中尋找正確答案。翻開《易經》，卦辭中滿篇都是君子如何，小人如何。君子與小人構成了《易經》所闡述的事物變化發展規律的主要內容。翻開《道德經》、《論語》，也多涉及到君子與小人的評判。諸葛亮的“遠小人，近賢臣，此先漢所以興也，近小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”是家喻戶曉的名句。歐陽修的《朋黨論》中說：“君子以義為朋，小人以利為朋”，講出了君子與小人的特征。歷史賢達人物的著述中幾乎都涉及到君子和小人。而重大的歷史事件，活躍在歷史事件中的人物以及宮廷中的各類官吏，也是君子與小人的聚合與集結。講歷史離不開事件，講事件離不開人物，講人物離不開君子與小人、正義與邪惡、美與丑的話題，這些是歷史教育不可回避的話題，也是不應回避的話題。歷史教師的任務，就是通過特定的歷史事件，特定的歷史人物和特定的社會發展過程，褒貶時弊，臧否人物，從歷史與現實聯系的思考中尋找社會發展的正確主導思想。在中學歷史教育中，從歷史事件、歷史人物、歷史發展過程中給世界觀形成時期的中學生一個涇渭分明的進步與倒退、君子與小人、正義與邪惡、美與丑的四把尺子的評判意識，從而可以使學生能在未來的社會生活中用四把尺子衡量自己、評判別人，減少和在一定程度上消除社會的丑惡現象。最近王立群教授講《史記》中，公開批評了司馬相如的不良品行，就具有很好的現實社會責任意識。

中學歷史教學的重點不在于讓學生背誦歷史年表、歷史事件和朝代的更替，而在于知道朝代為什么會有更替，人物為什么會遭褒貶，社會為什么會前進或后退。在歷史教學中，良好的社會責任意識教育比歷史知識教育更重要，思考歷史人物優劣的教育比記住歷史事件更重要。知道歷史及其人物，就是為了思考歷史及其人物，思考歷史及其人物就是為了思考現實，思考現實就是為了推動社會進步。歷史是現在的過去，歷史也是過去的現在。過去的歷史與現在書寫的歷史擺放在一起進行比較、比照、比對，會大大有利于現實社會。歷史在社會意識上，在社會事件上，在社會人物上，不斷地演化著，有時候又驚人相似地重復著。好的歷史重復推動社會進步，壞的歷史重復阻礙社會發展。歷史教育要促進好的社會重復，避免壞的社會循壞。要達到這個目的，教師就要借鑒歷史，避免歷史和歷史人物的惡作劇、悲劇、滑稽劇以形形色色的形式在現代社會重演：抨擊形形色色的邪惡、丑陋小人活躍在權力舞臺、政治舞臺魚肉百姓；大力宣揚歷史進步人物、正面人物的光明磊落的人物形象，激濁揚清，以期建設中央大力倡導的和諧社會。