史海螺號（續四）

八、搶救史料

131你明白史料和創作素材的區別么？明白二者在發現和采用方面有些什么不同么？

所謂史料，是曾經發生過的人物、事件的資料和實物，是過去式的，是經過較長一段時間的考驗和歷史檢驗留存下來的東西。它可以作為今天創作的素材，但更多地表現為史料，是書寫歷史不可缺少的材料。

所謂創作素材，更多地表現為社會生活中正在發生的人和事，是眼前和當今發生的人和事，是提供給小說、戲劇、紀實文學進行藝術構思和渲染、宣傳的生活原生狀態、原生故事。它當然可以成為史料，但需經較長時間與歷史的檢驗和淘汰，在未經這樣的檢驗和淘汰的情況下，它只能成為創作素材和題材。

由于有上述區別，史料就有了時間封存的陳舊性，歷史檢驗的真實性，不懼變化的穩定性，為史學提供材料的專一性。由于有時間檢驗這一條，在發現和采用方式上就有了搶救性。而素材則往往鮮活，具有與現實生活的一致性，與作者創作的同步性，讀者、觀眾欣賞的新穎性，因之，它不存在搶救性，而在于能否被發現。它更要求及時性。當然，也有依據史料進行文藝創作的，史料于是也就成了素材，它所要求的是必須運用得恰當合理。

132一般說來，我們所征集的往往是十多年前、幾十年前的黨史、軍事、政治、經濟、科技、文化、教育等方面的史料，時代愈遠，史料愈難征集，要做到全面、準確就更加困難。尤其是解放前的史料，由于不少文書檔案已經遺失，“三親”人物或因接觸范圍小或因記憶失誤或因思想有顧慮，而寫出的材料很難盡善盡美，很難沒有偏差。為給社會留一份信史材料，我們就必須做大量深入的調查、研究和考證工作。

133歷史有正史和野史之分。十分莊嚴的正史，一般都覆蓋著神秘的面紗。因為這樣的覆蓋，歷史才顯得嚴肅、莊重和神秘。當神秘的面紗被揭開之后，研究裸露出來的歷史，往往就成了教學和辦刊者不應忽略的任務。認真描摹這樣的歷史，深刻揭示其蘊含的深意，使其成為工作、生活的借鑒，就成了眾多讀者十分渴望的一種期待。

134歷史是逝去人們的故事、過去活動的遺跡、社會變動的印痕，含有不可多得的超人智慧、喜人經驗、警人教訓，因而應該把它當作教科書來讀，當作前進的路標來看。

135史料是構成歷史的基礎和材料，它再現了歷史的事件、人物和故事情節，既造就了歷史的骨架，更豐滿了歷史的血肉，給嚴肅的歷史增添了生動、鮮活的特性。因而，史料為史學家和人民群眾所重視和熱愛的原因就在于此，文史書刊深受讀者歡迎的原因也在于此。

136文史資料工作是人民政協工作的重要組成部分，是聯系、團結和吸引各界及海外人士為祖國統一大業、為現代化建設大業服務的一條重要渠道和方式。

137“親歷、親見、親聞”等有“三親”經歷人物提供的史料，其實是他們的回憶錄。這些回憶錄記載了許多鮮為人知的史實和秘聞，為我們了解和研究某一歷史時期、某一歷史事件或某一歷史人物，提供了珍貴的材料和線索。因其有如此高的史料價值，所以引起人們的重視。

138文史資料工作領域是相當廣闊的，這里有無窮無盡的歷史事件需要記述和描摹，有無可數計的風云人物需要描寫和再現。可惜過去不能全面理解史料的寫作，以為它只能嚴肅不能活潑，只能簡約不能詳細，因而往往把曲折動人的歷史事件和有血有肉的人物寫得平鋪直敘，死死板板，不敢也不善于注入必要的文學手法變呆板為活潑、變枯燥為生動，結果遠離了讀者，使極有歷史價值、認識價值的東西為多數人所不知。這種慣常的作法，顯然應該加以改變。

139我們中國是歷史悠久的文明古國，地域遼闊的泱泱大國，令我們無比自豪。因為有以文明聞世的“中央之國”的崛起，世界文明才向前急急地趕了幾大步。因為有勤勞智慧的華夏民族的挺立，世界投來的目光所閃爍的才多是驚嘆和羨慕。祖先的創造，先輩的成就，給了我們持久的榮耀。

140當人類從草莽中邁出作為人的第一步的時候，文化的、精神的文明也同時起步。骨質的箭鏃射向獵物，樹葉編織的圍裙罩于下身。用于遮蓋的這樹葉裙，可能就是人類精神文明最早的起點。

141人類選擇文明，文明重塑了人類。在創建文明中，人類由樹上來到了地面，由洞穴走進了屋宇，由蒙昧步入了輝煌。因此，文明成了人類的旗幟，丟了這旗幟，人與猿就難說會有什么差異。

142照片是反映生活及人們精神風貌的記錄和寫照。有了它，生活不再被輕易地流失了，不僅有文字，而且有圖像，得到了具體形象的保存。有了它，歷史不再被抽象地記憶了，不僅過程，而且細節，都得到了逼真生動的錄制。

143我們需要將觸角伸入茫茫人海，因為人的悲歡離合最能引起關注。

我們需要將鏡頭對準人的表情，因為它所反映的內心世界展示著一個民族的性格。

144忽視了史料的征集，就會葬送文史資料工作本身。

145史料總是和現實保持有一定距離，就是說現實的材料不是史料，只有隔過一段時間，經過時間和歷史的檢驗后才是史料，這本身就會造成一種搶救史料的態勢。不搶救就會造成時過史亡，人逝史失。

146要加大史料征集力度，就須注意做到“五個深入”。即深入群眾，注意口碑史料，發現史料線索。深入實際，發現題材，發現掩埋于歷史與生活之中的重要事件和人物。深入歷史，到往昔的戰場、住房、活動遺址等地去訪問、觀察、思考，努力挖出新鮮的第一手資料。深入事件，用銳利的眼光，縝密的思考，嚴格的比較，深入的分析，發現不同于已公開化了的史實、人物、情節和細節，弄清它反映出來的意義。深入思考，既注重于新史實的發掘和史料的補充，又注意在謀篇、敘事、寫人方面的技巧，千錘百煉，把史料寫成內容翔實、角度新穎、文筆流暢、有較強可讀性的文章。

147歷史圖片是歷史的定格，歷史的濃縮，歷史的再現，具有真實可信、直觀可視、誘發回憶與聯想的作用，既印證歷史，又展示歷史。因此，它不光是輿論宣傳必不可少的材料和手段，更是歷史刊物不可或缺的內容和依據。

148所謂歷史圖片資料，是指歷史照片、手跡、地圖、票證、碑碣、印章及具有文物價值的活動舊址、實物、事件照片、拓片、復印件等。這些歷史圖片如同一般文字資料一樣具有資料性，此外，它還具有確鑿的紀實性、直觀的可視性、形象的藝術性，正確使用，可以增加書報雜志的真實性、可信性和直觀性，激發讀者的閱讀興趣，并使書報雜志版面活潑生動，錦上添花，收到文圖并茂、引人入勝的效果。特別是它能幫助讀者正確認識某一特定的歷史事件、歷史人物和歷史進程。

149概括力極強、涵蓋面極廣的文史工作大事記，是文史工作者的工作實錄，是文史資料事業自身的剪影，是文史資料工作發展進程的歷史，應該對它予以必要的重視。

150文史工作者追求文史工作成果是對的，但絕對不應忽視對自己工作過程的記錄和資料的保存。從事歷史工作的人員不注意保留自己在工作道路上的腳印，忽視了自身工作歷史資料的記載，這不能不說是一個諷刺。

151進入21世紀以來，一些黨政部門退下來的同志和企業部門的負責同志，都有出文集、出書畫集的愿望，且已似乎形成了一股“出書熱”。對于這種現象我是贊賞的，因為這些同志辛勤工作幾十年，積累了豐富的經驗，留下了許多可供研究借鑒的材料和文章，成了一些部門發展進步的歷史記錄和證據。由此匯集起來的文集，和我們共和國的元帥、將軍及黨政領導人的回憶錄一樣，都是我們國家及其工作部門的歷史檔案，是需要研究和保存的珍貴資料，反映著個人風采的秘密紀事，具有復現歷史、印證歷史、啟迪后人的重要作用。這類文集印數不大，花費較少，卻給作者所在單位保存了資料，因而應該予以鼓勵和支持。

152創業者往往注意向前開拓，卻較少留意身后的腳印，因而文史資料工作成果優異，而工作自身卻鮮有記錄，這就造成工作經歷和歷史的模糊。接受這樣的教訓，需給埋頭苦干的朋友提個醒：當你向前挺進的時候，不要毀掉那深深的腳窩，而應該把它記錄下來，因為那里有經驗，有啟示，它本身也是歷史。

153文物是人類智慧的結晶，是人類從事智慧活動的遺物和遺址遺跡，具有啟發人類智慧的作用，因而人們喜歡把它歸入文史資料工作范圍。

154考古工作者非常重視化石。為覓到一塊珍貴的化石，他們常常千里奔波，萬里搜尋，翻山越嶺，下溝入壑，摸遍山野，掘地三尺，期冀獲得一個大驚喜！

自然界的化石，其實是一部記載翔實的史書，是一部比司馬遷筆法還要高明的史記。

而生活的“化石”即鄉風民俗，也珍貴異常，它反映了自古以來某一地區群眾生活的習慣，規范了當今群眾多姿多彩的生活，還為社會主義精神文明建設提供了有用的借鑒。

155鄉風民俗是人群生活經驗的結晶，生活規則的約定，人際關系不成文的約法，相互交往的紐帶，循規蹈矩的標尺，為人處事的規范，窺測一個地區或一個人群生活規律的一個孔道，也是進入或溶入其中的一條路徑。它在很大程度上，反映了這一地區或某一人群的歷史，反映了其歷史的演變，生活的變遷，因而又是一種歷史，一種生活的化石，具有歷史價值、認識價值和實用價值。

156我們重視鄉風民俗，因為它是一部歷史。

我們珍視鄉風民俗，因為它是社會學的構件。

我們研究鄉風民俗，因為它作為生活的化石，透露著許多有珍貴價值的信息和資料。

157要重視收集和保存領導同志在工作崗位上使用過的總結、報告及講課等文稿，這都是些具有資料價值、印證價值、參考價值、保存價值的重要材料。它們是逝去歲月的印痕，能反映出當年工作的風貌。它們藏匿著奮斗者的思考，從中能辨識出當年工作的軌道。它們是當年經驗的記錄，能不斷啟發和豐富人們的智慧。正是在這個意義上講，它們是記錄者，是見證人，是顯影液，是儲聲器，能把逝去的人物、事件、場景和聲音保留下來，復現出來，播放開來，讓親歷者和未親歷的人們都能受到感染、啟迪及震撼。

158文史工作本身的資料也是十分寶貴的，把它收集編印出來，在若干年后，就將成為我們追思不凡歲月、回憶輝煌年代的一種依據，讓我們聆聽到雖然遠去、但依然清晰的傳自文史工作叢林深峽中的風聲雨聲，讓我們對美麗的工作產生追憶。

159我們發現，社會主義建設的多數事業都會變成發光、而且發響的事業。發光，當然是指它在建設大業中的特有位置和豐碩成果，是指它的重要作用和換回的榮譽，像發光噴火一般引起人們熱烈的贊美和長久的關注。發響呢，是指它進行中所造成的聲勢，轟轟烈烈造成的引力，有聲有色造成的震動，熱氣騰騰所形成的氛圍。

160發響的事業是眾多人十分關注的事業。

發響的事業是從業者付出創造性勞動的事業。

發響的事業是黨和人民異常支持的事業。

發響的事業是大有前途的事業。

161文史資料事業就是一種發光且發響的事業，作為參與者，自己雖然年老而且退了下來，但過去工作的記錄及著作，還會將逝去歲月的喧鬧如洪鐘、似竹笛、若豎琴的聲音一樣，經常地傳送給我，給我以大激動、大智慧和大振奮。年輕的朋友喲，你們能像我這樣對文史資料這一發光且發響的事業充滿摯愛之情么？

162一些領導同志所用的講話稿和發表過的文章等，在用過之后就屬于可以拋棄的東西，正像春花秋天可以舍棄，又像綠葉初冬可以飄落。但是，這些花萼，這些落葉，就絕對再無用處了嗎？回答是否定的，因為作為歷史的印痕它曾經存在過，作為可視可見的東西它還會有點用場，如落花和殘葉至少可以化為泥土和糞肥，對林木對花草是會起到增肥和滋養作用的。基于此，應該把它們收集起來，切勿散失。

163過去工作的實錄，可說是史學森林里遺落在地的殘花和敗葉。雖然它們也曾香艷過，受人重視過，給史林的茂長曾經奉獻過，吸收過雨露，折射過陽光，妝點過風景，孕育過成熟。但它畢竟是落英，是即將化為泥土的落英，故作為實錄的創作者、書寫者，不必有太多的奢求，只要將它當作資料留存，對自己的同行和后來者有一點點參考價值，就應該感到滿意了。

164新舊世紀之交的這幾年，是人們解放思想、大膽探索、取得成果的幾年，是祖國突飛猛進、闊步發展、奮力向前、實現巨變的幾年，也是彪炳史冊、留下思考、記滿偉績、創造紀錄的幾年。這一時期熱火朝天的建設，既給文史工作者以巨大的激勵，增添了無窮的干勁，也給文史工作本身拓展了新的領域，擴充了新的內容。

165今天是明天的歷史，丟掉了今天的資料，就會給明天的文史工作造成困難。

166建國后史料的寫作，是一項更具有群眾性的工作。也就是說，不論職位高低，權力大小，行業異同，只要是重大政治運動、工程建設、突出事件和有意義工作的親歷、親見、親聞者都可以拿起筆來，將經歷的事記載下來。

167政協文史資料，在很大程度上就是普通人的不普通經歷的資料。它不同于黨史資料，不像黨史資料那樣把黨的重大決策背景、決策過程、組織實施和成敗情況及其原因，作為征集和研究的重點，而是把愛國統一戰線有關人士根據黨的號召參與實施決策的過程及其情況，作為征集和研究的重點，通過這種參與過程，從側面反映出黨的領導、黨的決策及決策實施的成敗。實施黨的決策，把決策變為行動和現實，從來就是群眾的事，因而無論是身居高位的領導者，還是社會知名的活動組織家，或是名不見經傳的普通工人、農民、戰士、職員，都有寫作文史資料的資格和條件。

168文史資料在很大程度上是一種“史料”，但史料并不是非要寫得呆板、枯燥不可。

169建國后史料的執筆者都有較高的文化水平，如果寫出的東西只有骨架而無血肉，只有資料性而無可讀性，不能被普通讀者所關注、所接受，那么這樣的作者是未盡到責任的，是令人不能原諒的。

170企業家史料是建國后史料的一項重要內容，寫這類人物的紀實文學作品，目前不少都顯得拘謹，沉悶，干巴，缺少感染力，不能令人滿意。事實上這類作品完全應該寫得更好，讀者都希望作者站在時代的高度，鳥瞰改革大潮的宏闊場面，并以詩人的情懷，熱情恣肆的豪氣和筆觸，大寫時代潮的激蕩，細描主人翁的苦干形象和思想境界，具有構思奇特、立意很高、場面壯闊、人物形象鮮明的特點，使人萌生一種史詩般的感覺。

171文史資料工作既有別于一般的史學工作，更有別于一般的文學工作。它所注重的是史料的可靠性和準確性，至于文字的錘煉和整個事件的完整性、藝術性，不是它追求的主要目標。盡管如此，它既要對歷史負責，又要對人民負責，在寫作史料時若有能力，還應該盡量寫得完整一些，形象一些，不僅要把它視為構筑近現代史學大廈的磚瓦和沙石，而且要把它變成史學大廈應有的構件。

172未來孕育在現在之中，今天將孵化明天。懂得“現在意義”，才能洞悉“現在”之后的未來。放棄現在的責任，就是對未來的瀆職。

（責編 巖春）