炒股與賭博

著名文化學(xué)者朱大可先生日前接受《財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào)》的專訪，記者附帶地問了朱先生一個(gè)財(cái)經(jīng)方面的問題：文化和經(jīng)濟(jì)密不可分，冒昧問一下，你炒股嗎？你怎么看待“全民炒股”的社會(huì)現(xiàn)象？

朱大可說：在中國(guó)這個(gè)特定的環(huán)境里，炒股基本上就是一種賭博行為。現(xiàn)在的這種股票投機(jī)的方式，很能迎合國(guó)民的賭博渴望。當(dāng)然，賭博文化有著上千年歷史，早就被基因化，成了一種“基因性行為”，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的無神論教育，強(qiáng)化了這種國(guó)民心理結(jié)構(gòu)。

朱先生講的“中國(guó)這個(gè)特定環(huán)境里，炒股基本上就是一種財(cái)博行為”，但是從朱先生的理解來看，此所謂“特定環(huán)境”其實(shí)還是“國(guó)民劣根性”問題，即我們沒有建立可靠的宗教信仰體系，所以國(guó)人特別地愛賭博，炒股是賭博的表現(xiàn)，這是我并不贊同的。

誠(chéng)然，賭博文化已經(jīng)被基因化了，甚至可以說賭博是人之天性。就我的理解，賭博一是源于人類挑戰(zhàn)自我的智慧與勇氣，一是源于僥幸心理，一是源于人的避重就輕。賭場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，輸不起的人往往是不敢走進(jìn)賭場(chǎng)的；付一分努力，得一分收獲的人，不指望天上掉陷餅的人也極少賭博；本分生活，不指望通過取巧的途徑占別人的便宜的人，也難以跟人賭博。但是，賭博依然無處不在，只不過是大賭還是小賭，賭的方式不同而已。試想，有幾個(gè)人敢說自己沒有賭過博過？小到跟朋友打賭，大到兩軍交戰(zhàn)時(shí)的破釜沉舟（這破釜沉舟其實(shí)就是政治軍事上的冒險(xiǎn)和賭博），都有賭博的影子。

要說中西方賭博有多么根本性的區(qū)別，我看未必。就賭具來說，麻將固然是中國(guó)的特產(chǎn)，而撲克卻是西方人的發(fā)明。就賭場(chǎng)來說，美國(guó)有賭城，明目張膽、合法地賭，我們這里也只是偷偷摸摸地賭，一些官員覺得不過癮，就腰纏萬貫地跑到澳門去瀟灑賭一回。

據(jù)說，西方人研究賭博而產(chǎn)生了概率論，而中國(guó)人研究賭博，卻走向了作弊和宿命的道路。還有更玄的，說是過去沒有數(shù)學(xué)家，只有賭徒。例如在二元一次方程的解公式?jīng)]有發(fā)現(xiàn)以前，人們解此類方程都是通過枚舉的方法。賭徒們互相較勁，賭對(duì)方能不能在限定時(shí)間內(nèi)做出自己出的二元一次方程題。后來發(fā)現(xiàn)，有個(gè)賭徒幾乎百戰(zhàn)百勝，直到他去世以后，人們才從他的日記中找到了他發(fā)現(xiàn)的二元一次方程的解公式，一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)就這樣推遲到幾十年后才發(fā)表。這些說法我無法考證，但從側(cè)面見證，西方人不僅好賭，而且賭出了學(xué)問發(fā)明。因此，夸耀西方人有宗教信仰，就少賭一些，而沒有信仰的人往往會(huì)更熱衷一些，甚而說東亞居民最好賭，這恐怕是站不住腳的。

賭徒之所以能夠聚集在一起拿出自己辛苦掙來的錢財(cái)去賭博，必定建立在信用的之上，那就是遵循一定的游戲規(guī)則，行有行規(guī)，賭有賭則，在此基礎(chǔ)上參與者愿賭服輸，如此，賭博才能繼續(xù)下去。只要有人破壞這“規(guī)矩”，就會(huì)受到參與者的反對(duì)和懲罰，不然，賭博行為就要宣告終止。

在有著長(zhǎng)久資本市場(chǎng)發(fā)展歷史的西方國(guó)家，股市是一種融資方式，炒股并不全是賭博行為，更是一種投資行為、理財(cái)方式。可是在朱先生眼里，中國(guó)股民炒股怎么就不可以是投資理財(cái)行為？股市怎么就成了一種賭場(chǎng)呢？我想僅從文化上去分析還不足以揭示問題的根本。

我認(rèn)為，說在中國(guó)炒股是一種賭博，并不是說國(guó)人賭博的劣根性有多么深厚，而是中國(guó)股市不健全，使股市不能成為一個(gè)很好的投資場(chǎng)所，卻成了一個(gè)賭場(chǎng)。在一個(gè)賭場(chǎng)里，參與者只能是賭徒，或是報(bào)著賭徒的心理參與，是前者決定后者，而不是后者決定前者。我曾經(jīng)多次聽到股民發(fā)出這樣的感嘆：中國(guó)的股市還不如賭場(chǎng)規(guī)矩，這樣的感嘆簡(jiǎn)直一針見血。連賭博都要建立在信用之上，更何況市場(chǎng)，更何況資本市場(chǎng)！

中國(guó)股市最大的問題就是信用問題，是政府不依據(jù)市場(chǎng)規(guī)律的“半夜雞叫”式的監(jiān)管和“國(guó)家利益”至上的功利目的，以及到處存在的違規(guī)操作、內(nèi)幕消息等黑手動(dòng)搖了股市的信用根基。“調(diào)控意味著打壓，監(jiān)管意味著風(fēng)暴”已經(jīng)成為股民的思維定式。于是，股市難以成為國(guó)人分享改革開放經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成果的重要渠道，股民入市并不是因?yàn)榭春弥袊?guó)未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不看上市公司業(yè)績(jī)不看成長(zhǎng)，天天盯著有什么政策出臺(tái) ，新華社有什么文章，人民日?qǐng)?bào)有什么評(píng)論。在一個(gè)合法股民談監(jiān)管色變的市場(chǎng)里，要想讓股民不投機(jī)、不賭博真是難于上青天。在這樣政策市里，股民被“訓(xùn)練”成了賭徒，而不是什么宗教與世俗、有神與無神的問題。

（作者為長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)社評(píng)論部評(píng)論員）