炒股與賭博

著名文化學者朱大可先生日前接受《財經時報》的專訪，記者附帶地問了朱先生一個財經方面的問題：文化和經濟密不可分，冒昧問一下，你炒股嗎？你怎么看待“全民炒股”的社會現象？

朱大可說：在中國這個特定的環境里，炒股基本上就是一種賭博行為。現在的這種股票投機的方式，很能迎合國民的賭博渴望。當然，賭博文化有著上千年歷史，早就被基因化，成了一種“基因性行為”，長達半個世紀的無神論教育，強化了這種國民心理結構。

朱先生講的“中國這個特定環境里，炒股基本上就是一種財博行為”，但是從朱先生的理解來看，此所謂“特定環境”其實還是“國民劣根性”問題，即我們沒有建立可靠的宗教信仰體系，所以國人特別地愛賭博，炒股是賭博的表現，這是我并不贊同的。

誠然，賭博文化已經被基因化了，甚至可以說賭博是人之天性。就我的理解，賭博一是源于人類挑戰自我的智慧與勇氣，一是源于僥幸心理，一是源于人的避重就輕。賭場如戰場，輸不起的人往往是不敢走進賭場的；付一分努力，得一分收獲的人，不指望天上掉陷餅的人也極少賭博；本分生活，不指望通過取巧的途徑占別人的便宜的人，也難以跟人賭博。但是，賭博依然無處不在，只不過是大賭還是小賭，賭的方式不同而已。試想，有幾個人敢說自己沒有賭過博過？小到跟朋友打賭，大到兩軍交戰時的破釜沉舟（這破釜沉舟其實就是政治軍事上的冒險和賭博），都有賭博的影子。

要說中西方賭博有多么根本性的區別，我看未必。就賭具來說，麻將固然是中國的特產，而撲克卻是西方人的發明。就賭場來說，美國有賭城，明目張膽、合法地賭，我們這里也只是偷偷摸摸地賭，一些官員覺得不過癮，就腰纏萬貫地跑到澳門去瀟灑賭一回。

據說，西方人研究賭博而產生了概率論，而中國人研究賭博，卻走向了作弊和宿命的道路。還有更玄的，說是過去沒有數學家，只有賭徒。例如在二元一次方程的解公式沒有發現以前，人們解此類方程都是通過枚舉的方法。賭徒們互相較勁，賭對方能不能在限定時間內做出自己出的二元一次方程題。后來發現，有個賭徒幾乎百戰百勝，直到他去世以后，人們才從他的日記中找到了他發現的二元一次方程的解公式，一個偉大的發現就這樣推遲到幾十年后才發表。這些說法我無法考證，但從側面見證，西方人不僅好賭，而且賭出了學問發明。因此，夸耀西方人有宗教信仰，就少賭一些，而沒有信仰的人往往會更熱衷一些，甚而說東亞居民最好賭，這恐怕是站不住腳的。

賭徒之所以能夠聚集在一起拿出自己辛苦掙來的錢財去賭博，必定建立在信用的之上，那就是遵循一定的游戲規則，行有行規，賭有賭則，在此基礎上參與者愿賭服輸，如此，賭博才能繼續下去。只要有人破壞這“規矩”，就會受到參與者的反對和懲罰，不然，賭博行為就要宣告終止。

在有著長久資本市場發展歷史的西方國家，股市是一種融資方式，炒股并不全是賭博行為，更是一種投資行為、理財方式。可是在朱先生眼里，中國股民炒股怎么就不可以是投資理財行為？股市怎么就成了一種賭場呢？我想僅從文化上去分析還不足以揭示問題的根本。

我認為，說在中國炒股是一種賭博，并不是說國人賭博的劣根性有多么深厚，而是中國股市不健全，使股市不能成為一個很好的投資場所，卻成了一個賭場。在一個賭場里，參與者只能是賭徒，或是報著賭徒的心理參與，是前者決定后者，而不是后者決定前者。我曾經多次聽到股民發出這樣的感嘆：中國的股市還不如賭場規矩，這樣的感嘆簡直一針見血。連賭博都要建立在信用之上，更何況市場，更何況資本市場！

中國股市最大的問題就是信用問題，是政府不依據市場規律的“半夜雞叫”式的監管和“國家利益”至上的功利目的，以及到處存在的違規操作、內幕消息等黑手動搖了股市的信用根基。“調控意味著打壓，監管意味著風暴”已經成為股民的思維定式。于是，股市難以成為國人分享改革開放經濟增長成果的重要渠道，股民入市并不是因為看好中國未來的經濟發展，不看上市公司業績不看成長，天天盯著有什么政策出臺 ，新華社有什么文章，人民日報有什么評論。在一個合法股民談監管色變的市場里，要想讓股民不投機、不賭博真是難于上青天。在這樣政策市里，股民被“訓練”成了賭徒，而不是什么宗教與世俗、有神與無神的問題。

（作者為長江日報社評論部評論員）