有限的情節開掘

[摘要]電影《烈火中永生》是革命斗爭題材的典范作品，其從形象塑造上、精神品格、審美特征等多方面深刻地詮釋了當時的“紅色經典”電影創作理念。今天，以宏瞻電影創作史的闊度重觀此片，對其有限的情節開掘進行分析、梳理可以為觀照當時的電影創作觀念提供一定的認識價值。

[關鍵詞]有限 情節 開掘

《烈火中永生》是根據羅廣斌、楊益言創作的長篇小說《紅巖》改編、1965年北京電影制片廠攝制的革命斗爭題材“紅色經典”影片，其面世以來，激勵了一代又一代觀眾的革命意志．產生了廣泛的社會影響。今天，當我們以宏瞻電影創作史的闊度對其形象塑造、精神品格、審美特征等重新審視，則感到其情節開掘是有限的。

《紅巖》是根據重慶解放前夕的一段真實歷史而創作的，幾乎每個人物都有生活原型。作者羅廣斌、楊益言曾參加了黨領導的革命斗爭活動，1948年先后被關進“中美合作所集中營”，1949年11月重慶解放前夕越獄脫險。解放后，為了實現犧牲在這座集中營里的烈士遺言“萬一我們當中有人活著出去。一定要把這里的斗爭告訴后代，讓他們知道，他們的老一輩，為了共產主義事業，為了無產階級的解放，是怎樣與美蔣匪幫進行斗爭的”而寫作《紅巖》。同時，我們又注意到一個史實：《紅巖》作者之一羅廣斌從“白公館”越獄逃出后，曾奮筆疾書，寫下兩萬多字的《關于重慶黨組織被破壞的經過和獄中情況報告》（以下簡稱《報告》），其中“獄中同志的意見”有八條，即：一，防止領導成員腐化：二。加強黨內教育和實際斗爭的鍛煉：三，不要理想主義，對上級也不要迷信；四，注意路線問題，不要從右跳到左；五，切勿輕視敵人；六，注意黨員特別是領導干部的經濟、戀愛和生活作風問題；七，嚴格進行整黨整風；八，懲辦叛徒、特務。獄中同志的這些意見，是他們在聽到解放重慶的隆隆炮聲、并預見自己犧牲命運的情況下做出的，其真實性、坦誠性是毋庸置疑的。歷經慘烈的斗爭實踐、殘酷的生命考驗，烈士的教誨振聾發聵，其認識價值和現實指導意義也是深遠的。

《報告》內容不僅涉及到對敵斗爭問題，也暴露了我黨內部在組織建設、作風建設、黨性教育和黨內管理等方面存在的一些問題．由于中國革命是在探索和開創中前進的，這些問題的存在不僅無損于這場偉大的歷史革命，而且恰恰和廣大革命者堅定的革命信仰和意志、不屈的斗爭和犧牲精神共同構成了革命斗爭歷史的整體性，也突出了革命的艱巨性和復雜性。但在《紅巖》和隨后改編的電影《烈火中永生》中，我們看到其情節展開、人物塑造完全以敵我正反二元對立為形象特征。對這場斗爭的艱巨性、復在性和共產黨員人性的豐富性著墨不夠，這使作品在弘揚革命精神、表達革命激情、贊美革命者堅定意志和共產主義人格上充滿理想主義色彩，尤其在電影《烈火中永生》中更是如此。在改編《紅巖》、拍制電影當時，文藝界就有過議論，“有的認為，像《紅巖》那樣豐富的內容，可以編好幾部各自獨立的電影腳本，王朝聞就是這種意見”，不過最終形成高度集中、概括英雄主義氣概的《烈火中永生》。今天，當歷史拉開半個多世紀的距離，重新審視這部轟動一時的“紅色經典”，分析其有限的情節開掘原因可以更加深刻地認識當時的電影創作理念。筆者認為這種有限的情節開掘主要是由時代的內在訴求、文藝思想的深刻規范、主創者的革命視角所決定的。

從電影拍攝的歷史背景看——社會主義建設初期，規定了廣泛而特定的社會文化心理即廣大工農大眾處于尚未落潮的對新的社會制度的理想化期待中，同時成長于新社會的青年在革命教育熏陶下對革命斗爭歷史充滿理想化認識，這些客觀上都要求影片去表現黨的無比神圣性，要求黨員具有神性的光輝。《烈火中永生》放映后，盛況空前，可見當時人們對革命斗爭歷史的心理渴望。英雄的存在契合了時代精神，英雄的塑造滿足了激蕩的時代情懷和對崇高美的審美期待，于是《烈火中永生》略顯簡單的情節成為最具歷史合理性的革命敘述。

中國社會有根深蒂固的“文以載道”傳統。根據“十七年文學”的代表作品《紅巖》改編而來的《烈火中永生》同樣不能打破政治意識的規范，加之當時文藝界一再受到“左”傾思想沖擊，于是復雜多樣的電影功能被簡約為“為政治服務”《烈火中永生》從1962年啟動籌備到1964年投拍，正值“階級斗爭”觀念被日益強調之時，因此歌頌主旋律、避開表現禁區，對史實和素材進行自覺的“政治”規范化處理和加工更屬必然。同時，革命現實主義和革命浪漫主義相結合的創作方法也要求影片體現理想主義色彩。即按照《在延安文藝座談會上的講話》所指示的．要塑造“比普通的實際生活更高、更強烈、更有集中性、更理想”的形象。而情節的設計必然要以此為目的。

小說《紅巖》、電影《烈火中永生》的寫作者、主創者多是革命歷史的親歷者，革命者創作革命文藝，這種革命立足點使主創者不能以更宏觀、更開闊、更多元的視角對待素材、開掘情節，這也決定了當歷史走向常態時，這段時期的“紅色經典”影片也就完成了其歷史使命。值得一提的是1999年何群執導的電視劇《紅巖》不僅對情節進行了較大擴容，還根據時代需要增加了《獄中八條建議》(原型即《報告》)的情節，深化了作品的思想厚度。

作為六十年代“紅色經典”影片的高峰之作。《烈火中永生》塑造了浮雕般的革命者英雄群像，全片洋溢著視死如歸的英雄主義氣概，其蘊含的革命犧牲精神、樂觀主義精神已經熔鑄為中華民族的精神財富。但不可否認，其“抓主線、舍其余”，“立主腦、減頭緒”的情節方法不僅是為符合電影表演藝術而做的取舍，更有其深刻的內在時代緣由，作為體現當時文藝思想的典范實踐，《烈火中永生》也成為當時革命斗爭題材電影創作的縮影和模板，從這一點上說，其認識價值是深遠的。

參考文獻

［1］吳昊，面對烈士的教誨［Ｎ］，文匯報，2000-9-3(7).

［2］沙汀，關于電影《烈火中永生》的回憶［J]，開放時代，1994，(4).

［3］朱安平，《烈火中永生》，悲壯的頌歌［Ｊ］，大眾電影，2006，(6).

作者簡介：金禹彤，吉林省延邊大學人文社會科學學院在讀博士研究生，延邊大學漢語學院講師。