以和諧的影視文化塑造大學生的時代精神

[摘要]黨的十六屆六中全會精神要求我們建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，在高校中對大學生進行政治思想教育過程中落實這一目標，就是要塑造好大學生的時代精神。我們應以影視文化中的“社會主義榮辱觀”塑造當代大學生時代精神的道德基礎以影視文化中的“三個代表”重要思想塑造當代大學生時代精神的核心精華，以影視文化中的“民主法制”精神塑造當代大學生時代精神的追求的目標。

[關鍵詞]核心價值體系 和諧的影視文化 時代精神 社會主義榮辱觀 三個代表民主法制

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：建設社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。這是黨中央適應我國社會思想道德建設的新形勢。向全黨提出的重要任務，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位具有重大意義。在高校中對大學生進行政治思想教育過程中落實這一目標其首要的任務，就是要塑造好大學生的時代精神。時代精神是一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來的精神風貌和優(yōu)良品格．是激勵一個民族奮發(fā)圖強、振興祖國的強大精神動力，構成同時代精神文明建設的重要內(nèi)容。可見，時代精神恰恰具有更加廣泛的普遍意義。因此，做好大學生群體性工作．并不是靠一種灌輸就能輕易塑造起來的。我們在意識領域中的傳播范疇中。毫無疑問．創(chuàng)新是今天這個時代里最有激情也最有活力的字眼之一。影視藝術作為最貼近大學生的有效媒體，因其自身所具有的強大震撼力和感染力，而被大膽選用為以影視文化身后底蘊為依托的全新教育模式，同時更是為越來越多的思想政治工作者所認同并加以實踐。

一、以影視文化中的“社會主義榮辱觀”塑造當代大學生時代精神的道德基礎

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的核心內(nèi)容，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀的根本要求，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是對馬克思主義道德觀的新概括。因此。社會主義榮辱觀必然成為了作為社會群體中中堅群的道德基礎。

影視文化盡管是伴隨科技的發(fā)展而在近代才開始普及，但是毋庸置疑的是從一開始，它作為媒體中最強勁的一股力量，成為激勵一代又一代青年奮勇向前的道德與政治思想教育的主流方式。我們在影視文化的傳播中，不管是電影還是電視，甚至是視頻短片、MTV，它們以多種形式存在同時還承載了多種的文化理念。而作為文化的寬泛定義，就是我們常說的“知榮知恥”。我們無需片面夸大影視文化的影響力，但是針對大學生群體來說，影視文化的確已經(jīng)成為他們最為容易接受的教育模式之一。因此。建設和諧的影視文化，塑造大學生時代精神中的道德基礎，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，打牢社會和諧的思想道德基礎。有效凝聚全黨全國各族人民的智慧和力量。共同致力于構建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)，具有重大意義。

二、以影視文化中的“三個代表”重要思想塑造當代大學生時代精神的核心精華

十六大把“三個代表”重要思想確立為我們黨在新世紀必須長期堅持的指導思想。馬克思曾指出：“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華，是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里。”“三個代表”思想是我們黨80多年奮斗歷程基本經(jīng)驗的結(jié)晶，更是黨中央第三代領導集體站在時代前列，迎接時代挑戰(zhàn)，堅持與時俱進，實踐上努力開拓，理論上不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。“三個代表”重要思想集中體現(xiàn)和深刻蘊涵了我們這個時代精神的精華。

而對于將以最直接方式塑造大學生時代精神的影視文化工作，必須始終堅持正確的政治方向，自覺與黨中央在思想上、行動上保持高度一致，圍繞中心、服務大局，面向基層、服務群眾，牢牢把握正確輿論導向，深入貫徹“三貼近”原則，充分發(fā)揮廣播影視引導社會、教育人民、促進發(fā)展的重要作用；必須始終堅持貫徹落實科學發(fā)展觀，以人為本，把社會效益放在首位，把發(fā)展公益性事業(yè)作為保障人民文化權益的主要途徑。這是影視創(chuàng)作的方向，更是作為影視文化教育的實施隊伍一高校思想政治工作者的行動指南。我們應當從浩如煙海的影視作品中，選取那些真正可以貫徹落實“三個代表”重要思想的作品，進行宣傳與推廣，形成廣泛而常規(guī)的教育形式。

三、以影視文化中的“民主法制”精神塑造當代大學生時代精神的追求標的

中國正在進行的改革的一個重要目標就是給每個個體和群體以最大限度的自由，從而達成解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的目的，這也包含著對于法律自由的時代要求。中國的改革是全方位的，包括著政治、經(jīng)濟、文化、教育乃至社會生活的各個方面。這些改革不是對于自由的壓制，而是對于自由的張揚與擴展。一個充滿自由的社會才是一個具有活力的社會，才是一個有前途的社會、發(fā)展的社會。社會主義的民主與法治，正是這種自由精神的體現(xiàn)。黑格爾曾說過：時代精神是每一個時代特有的普遍精神實質(zhì)，是一種超脫個人的共同的集體意識。體現(xiàn)著時代精神的英雄們主宰著生活在那個時代的人們的視野，當他們完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎時代精神的武器占領他們的寶座。

幾乎絕大多數(shù)的影視文化都靠不同的視界角度去印證了社會“人治觀”與“法治觀”的沖突與交融關系。社會主義的民主與法制，同樣成為人類追求自由與終極解脫的必由之標的。大學生在影視作品中區(qū)分英雄與懦夫、正義與邪惡、神圣與卑微的同時，也從個體到群體，再從群體到個體的演變中，體現(xiàn)了社會主義民主法制所應該給人類帶來的全新理解和追求。

作者簡介：胡廣濤，河北工業(yè)大學廊坊分校經(jīng)濟系書記，政工篩，研究方向：思想教育。