日本“鬼片”鬼在哪里？

[摘要]由于人們對于新鮮、怪誕事物總有一種探求欲望，喜歡驚險(xiǎn)刺激。他們渴望打破平淡，以此暫時(shí)逃脫過大的社會壓力，這是導(dǎo)致他們對恐怖片蜂擁而上。受到強(qiáng)烈的刺激后，感覺到十分興奮，由此產(chǎn)生“越怕越快樂”的心理，日本的恐怖片滿足了廣大觀眾的此需要。在眾多的恐怖片中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，票房收入一度領(lǐng)先。

[關(guān)鍵詞]心理意象性格時(shí)空觀

我是懷著一顆很有激情的心來寫出以下我的感受的……不僅因?yàn)椤翱植榔睍刮覀兙窬o張，更會使我們振奮不止。中學(xué)的時(shí)候，開始聽鬼故事，大學(xué)時(shí)晚上熄燈后，躺在床上聽張震的鬼故事，把音量調(diào)到合適偏高一點(diǎn)，刺激的很。鬼故事還是很快就聽完了，于是經(jīng)不住誘惑，下了張震的全部鬼故事。一次聽個(gè)夠，白天在宿舍，做事情的時(shí)候，也戴著耳機(jī)，聽張老師的鬼故事，那叫一個(gè)過癮!直到現(xiàn)在，無論多忙，我也會抽時(shí)間看看鬼片，聽聽鬼故事，它已成為我生命中不可或缺的一部分了，有人說我變態(tài)，我只能說他們不懂欣賞。這種刺激之后的愉悅是無法言之意盡的。

說起恐怖片還要當(dāng)數(shù)日本的最恐怖，最耐人尋味。在電影這種形式?jīng)]有出現(xiàn)之前，人們只能靠想象去重構(gòu)恐怖故事，所有的恐怖形象也只以文字或者繪畫靜態(tài)地表現(xiàn)。自從1910年，愛迪生第一次把西方恐怖故事中最經(jīng)典的形象吸血鬼“德古拉伯爵”搬上銀幕后，一切都改變了，恐怖驚悚片從此成為一百年里電影藝術(shù)家們樂此不疲、反復(fù)拍攝的最大電影片種之一。

最恐怖的東西往往不需要你去看，而是引導(dǎo)你去想。沒有任何血腥與暴力，更多的是心理深處的恐懼。在風(fēng)靡一時(shí)的《午夜兇鈴》中，我們幾乎看不到太多恐怖的鏡頭，即使是最后從水里冒出的貞子，單就其扮相的恐怖程度也只能說是一般般，但是該片開創(chuàng)的心理驚竦可真的是讓人感到無比恐怖，以前的恐怖片中鬼是個(gè)有形的物體，但這次，鬼不僅存在，而且就是在你的意識里，會在時(shí)機(jī)到來時(shí)出現(xiàn)，讓你有一種無處可逃的極度無助和絕望。其實(shí)這影片真正可怕的地方也就在于此——讓你想。人的想象是無窮無盡的，可以給自己帶來巨大的心理沖擊，《午夜兇鈴》就是利用了這一點(diǎn)，整部片子以一種壓抑的方式加上宿命式的預(yù)言，不斷給人心理暗示，魔由心生，貞子的可怕不再其形而在于你對她的想象。越是長發(fā)遮住的臉越是最可怕的臉，你沒看到那長發(fā)后面是什么，你就會把它想象的可怕無比。而影片中的錄象帶、電話、鏡子、井等物體正是我們?nèi)粘Ｉ钪械奈锲罚又亓擞^看者的自我心理暗示：鬼不僅存在而且就在你的意識里和生活中，如影隨形，這真是恐怖片的一種高境界。把觀眾引導(dǎo)到自己嚇唬自己的怪圈里，回味無窮、陰魂不散。

日本文學(xué)傳統(tǒng)里認(rèn)為生命最美的時(shí)刻是菊花凋落的一瞬間，短暫、奇艷、死亡的意味參雜在一起。這樣的民族審美在文學(xué)和藝術(shù)中必然傾向了虐戀，宿命和唯美。也許和日本是個(gè)狹窄的島國有關(guān)，資源貧乏不足讓日本人總覺得美好的事物是容易消逝的。這樣的不自信和危機(jī)感引申了虐戀，宿命的觀念。一直在亞洲影壇占有重要位置的日本電影摒棄工業(yè)文明的喧鬧聲，以豐厚的傳統(tǒng)文化背景，從容不迫地呈現(xiàn)屬于本民族的細(xì)膩、精致、含蓄和感傷。恐怖片之所以會風(fēng)靡日本，與日本民族個(gè)性有關(guān)，他們一向?qū)ο∑婀殴值氖挛锞哂袧夂衽d趣，鬼怪的故事也非常風(fēng)行。他們秉承了喜怒哀樂不形于色的特點(diǎn)，含蓄、內(nèi)斂、從容、性格折中。

身邊的人說日本是個(gè)的變態(tài)的民族。就拿恐怖片來說，絕對讓人毛骨悚然，灰色的天、灰色的城市、空洞的眼睛、宿命的預(yù)言、被嚇的變形的臉，加上無處不在的心理暗示，讓人徹底的絕望，由此產(chǎn)生徹底的恐懼。與好萊塢那種單純用血腥的畫面和殘酷的殺人鏡頭的物理恐怖相比，這種心理恐怖片更勝一籌，更讓人害怕。而那些用最直觀的畫面來刺激觀者的片子，準(zhǔn)確的說，不是恐怖。而是惡心。在好萊塢電影中，鬼怪的形象往往只是兩種形態(tài)，一種是腐爛變質(zhì)的人體一僵尸，一種是以異形為代表的外層空間生物。

分析起來，日本“鬼文化”上的差別導(dǎo)致恐怖電影風(fēng)格的迥然不同。

一、生活性。日本恐怖片中的主角多為女孩，她們既美麗又恐怖。她們身上邪惡而恐怖的力量都源自人性深處的黑暗，源自心靈的不安寧與強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。恐怖片的道具都是日常用品，是與生活息息相關(guān)的。但是日本恐怖片的一個(gè)缺點(diǎn)就是，清一色的女尸，臉色蒼白，長發(fā)擋著顏面，從電視機(jī)里爬出來，從樓梯上爬下來：再有就是小孩少不了，臉色蒼白，睜著驚恐的大眼，要么不斷發(fā)出慘叫，要么一句話也不說。電影里，一旦小孩出現(xiàn)，觀眾就會放松警惕，日本導(dǎo)演就是抓住了這一點(diǎn)，冷不丁地把你嚇個(gè)半死，而日本的恐怖片是當(dāng)鬼片來拍的。日本的恐怖片以死鬼為主，它深諳亞洲人的心理，在背景音樂的烘托下，令人心驚膽戰(zhàn)，過后想來還是后怕不已。日本的鬼片，想來導(dǎo)演蒙太奇學(xué)多了，太多的偶然放在一起，戛然而止，以后也部交待結(jié)局，令觀眾一頭霧水。

二、意象。日本恐怖片體現(xiàn)了東方文化長于寫意的一面．我們也可通過其包裝設(shè)計(jì)略知一二。與追求咄咄逼人寫實(shí)感的好萊塢電影截然不同。好萊塢電影技術(shù)成果展示常常使觀眾目瞪口呆，但這還是一種比較直接的感官刺激，注重寫意的日本恐怖片則能夠充分調(diào)動觀眾的審美心理，使人的思維活躍起來，所以說，日本恐怖片無疑更具有電影藝術(shù)本性。恐怖不是來源于視覺刺激，而是來源于想像。若即若離、若有若無的處理手法讓觀眾的期待心理愈加濃厚，恐怖感水漲船高。這體現(xiàn)了東方文化長于寫意的一面，有濃郁的東方玄學(xué)色彩。

三、氣質(zhì)。日本文化有內(nèi)斂氣質(zhì)，寓動于靜是日本恐怖片的一大特性。它用一種相對原始的電影語言，突出表現(xiàn)了對意境的營造、懸念的鋪墊，用影片節(jié)奏、光線、化妝和配樂來給觀眾營造一種從內(nèi)至外的恐怖。更能調(diào)動觀眾的審美心理。

四、時(shí)空觀。日本恐怖片中常有的主題是人類如何在封閉的空間中招惹鬼靈。撞鬼的空間往往幽閉如同荒島，這種空間的處理方式明顯是對島國的暗喻。由于日本時(shí)常受水害的侵?jǐn)_，因此水被看作死亡的象征，“水”的意象也成為日本恐怖片中標(biāo)志性的元素。另外。時(shí)間也一直給日本人帶來恐懼，尤其是當(dāng)時(shí)間被注入訊息，變成歷史之后。這可以追溯至如櫻花般短命的大正時(shí)期，一瞬間，短暫、奇艷、死亡的意味摻雜在一起。由此產(chǎn)生的末日意識成了近代日本的恐怖源頭。

日本的恐怖片既沒有好萊塢電影所表現(xiàn)出來的對技術(shù)的過度依賴，又沒有香港電影為達(dá)到通俗易懂刻意追求敘述方式的簡明流暢。相反，它用一種相對原始的電影語言以日本電影文化獨(dú)有的沉穩(wěn)和冷靜來描述鬼故事的發(fā)生。突出表現(xiàn)了對意境的營造、懸念的鋪墊，因而實(shí)現(xiàn)了電影恐怖的最高境界。

記得聽朋友說起過，能把一部恐怖片拍攝成功的導(dǎo)演一定是有著極強(qiáng)的導(dǎo)演功底和對人內(nèi)心揣摩的能力。的確，導(dǎo)演對于光線、音響的設(shè)計(jì)和運(yùn)用以及對于情節(jié)和懸念的設(shè)計(jì)和安排都會對影片的效果產(chǎn)生極大的影響。其實(shí)，觀眾觀看影片的同時(shí)，也是對自己的膽識和智力挑戰(zhàn)，在電影虛擬的時(shí)空中體味瘋狂和追求刺激，這也就是為什么恐怖片盛映不衰的原因。普通的恐怖片注重外在的感官(視覺和聽覺)刺激(鬼怪肆虐和血淋淋的場面)，而驚悚片則強(qiáng)調(diào)內(nèi)在心理的緊張和參與，成為一種更高級也更深層的觀影審美體驗(yàn)。日本恐怖電影一直是大多數(shù)影迷推崇的精神良藥。

中國其實(shí)有良好的恐怖片的傳統(tǒng)，早在上個(gè)世紀(jì)30年代的《夜半歌聲》就震撼了當(dāng)時(shí)的影壇。在上海創(chuàng)下了連映34天，場場爆滿的記錄。改革開放以后，一些導(dǎo)演以探索的名義嘗試拍一些恐怖片，也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的恐怖電影，如1988年的《銀蛇謀殺案》和1989年的《黑樓孤魂》。《銀蛇謀殺案》是李少紅的處女作．里面有綁架。暗殺，情色．變態(tài)，這部電影也是內(nèi)地少數(shù)成功描寫變態(tài)殺手的電影。《黑樓孤魂》以探索片的名義進(jìn)入影院，形式方面的創(chuàng)新大膽至極，不過據(jù)說這部電影在影院嚇?biāo)肋^人，又趕上了一個(gè)多事之秋，之后就一直沒有得到放映。《銀蛇謀殺案》和《黑樓孤魂》票房都很不錯(cuò)，在社會上也引起了一定的反響。

有很多人錯(cuò)誤地認(rèn)為，恐怖片都是那些不入流的商業(yè)影片，談不上藝術(shù)，這種看法是完全錯(cuò)誤的，有無數(shù)大師級的導(dǎo)演都熱衷拍攝恐怖片。他們用鏡頭使恐怖驚悚題材影片達(dá)到了前所未有的高度，他們的影片不管從故事的深度還是拍攝的技巧上都完全可以跟那些所謂的經(jīng)典藝術(shù)片平起平坐。近幾年，隨著電腦技術(shù)的應(yīng)用，更使許多原本只存在于噩夢當(dāng)中的可怖影像真實(shí)地展現(xiàn)在我們面前，具有無與倫比的震撼力。我們希望偉大的導(dǎo)演和編劇們可以為我們呈上更好的恐怖片，我們這些影迷真心地期待著。

作者簡介：趙煒．畢業(yè)于沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院獲學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)為大連輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院05級研究生。