淺談維吾爾族舞蹈教育教學的三部曲

[摘要]本文意在闡明維吾爾族舞蹈的教育教學中需要著重把握的三個方面：即肢體動作的訓練、節奏的處理，氣質神韻的把握。這三個環節是層層遞進的，認真學習、腳踏實地的進行肢體動作的訓練為動作節奏處理的技術把握和氣質神韻的理解提供了訓練的基礎及實踐的規范：而節奏處理和對舞蹈氣質神韻的理解又使前者得到了情感內蘊的升華。所以“形”的解放、“意”的滲透、“情”的升華相輔相成、相得益彰，使維吾爾族舞蹈的教學內外互補、珠聯璧合。

[關鍵詞]維吾爾族舞蹈 肢體訓練 節奏 氣質神韻

維吾爾族舞蹈是中華五千年悠久舞蹈文化的重要組成部分之一，是維吾爾族物質和精神文明的瑰寶、是該民族勞動人民集體智慧的結晶。她散發著濃郁幽遠的芬芳，放射出動人心魂的藝術魅力，吸引著無數舞蹈工作者去研究、去探索。

如今，維吾爾族舞蹈在中華大地上廣為流傳并已納入民族民間舞蹈教學體系，各藝術類院校紛紛開設維吾爾族民間舞蹈(以下簡稱維族舞蹈)課程，學生們必須接受維族舞蹈的正規訓練，并且要達到一定的水準。學生如何才能跳好維族舞蹈主要取決于教學過程的循序漸進。筆者認為維族舞蹈的教學應從以下三個方面著重把握，即肢體動作的訓練、節奏的處理，氣質神韻的把握。

一、肢體動作訓練——“形”的解放

“積跬步”才能致千里，肢體動作訓練，在維族舞蹈教學中可謂萬里學步的開始。這種訓練不僅能增強人體機能、提高動作能力，而且能使人的肢體從自然狀態與生理心理的拘束與僵硬中解放出來，根據舞蹈表現力與審美要求需要塑造具藝術表現力的特殊人體。肢體動作訓練還能使學生對肢體動作的運用很快地從本能的無意識形態過渡到具有舞蹈表現功能的有意識形態：使學生了解動作的性質，自覺地支配自己的肢體，進而漸漸過渡到得心應手地運用和發揮肢體各部位的表現力。

在維族舞蹈的視覺模式中，最能在動態上鮮明、有力的體現其風格特點的是步伐、“繞腕”和“眼頸”的變化及“微顫”的律動。因此維族舞蹈的肢體動作訓練著重要求學生在步伐、繞腕及眼頸的動作和“微顫”的律動上下功夫。維族舞蹈的步伐類動作主要有“墊步”、“三步一踢(點、抬)”、“點顫步”、“踏蹲旁點步”、“其克特曼基本步”等等，每一種步伐都需要一步一個腳印的練習。“墊步”注重平穩，強調腳跟與腳掌的結合；“三步一踢(點、抬)”需要把握“三步”的均勻、輕盈和“踢(點、抬)”動作的干凈、靈巧；“點顫步”強調“點”和“顫”動律的把握，而“其克特曼基本步”的側重點則是“跺”與“轉”的細微配合。每一種步伐的動作特點及訓練要求各有不同，但它們都統一于維族舞蹈的熱情、樂觀但不輕浮，穩重、細膩卻不瑣碎的風格韻味之中。所以在學習維族“步伐”動作的過程中，必須尊重規律、掌握個性，在不斷的實踐中造就具有豐富表現力的肢體動作。在訓練“繞腕”的過程中，應注意“提腕”—“繞腕”—“挑指”這三個過程。“繞腕”講究“繞”幅度、速度，“挑指”則注重“挑”的力度。肢體動作和面部表情相配合，以動、靜的結合和動作大小的對比，以及移頸、眼神的變化等動作的點綴，表達舞蹈的內容，進行感情交流。通過膝部的連續顫動或動作瞬間的微顫，突出舞蹈動作柔和、優美。并且，還應注意的是，要使學生通過自身對舞蹈本體的肢體體驗。在心理上產生熱情、豪放、穩重、細膩的美感效應。此外，肢體訓練中技巧訓練不容忽視。例如“旋轉”，它講究快速，多姿，嘎然靜止，猶如隼迎風回旋，驟然佇立。訓練時要遵循從單一動作過渡連貫動作，從局部連接到整體配合，進而達到能在連續的旋轉中不斷變換舞姿的高度。

肢體動作的訓練是學習維族舞蹈的基礎，它對舞種特色的體現和舞蹈內容的表達都起著很大的作用，最終使其達到維吾爾族舞蹈動作與風格把握的珠聯璧合、內外互補，實現“形”的解放!

二、節奏處理——“意”的滲透

節奏表現在所有的藝術中，尤其是在表演藝術更為顯著。維族舞蹈中節奏是舞蹈力度、感情的基礎。所以，巧妙地處理舞蹈動作的節奏尤為重要。由于維吾爾民族生活在絲綢之路的要沖地帶，東、西方的文化得以在此交匯，使得維族舞蹈蘊涵著阿拉伯舞蹈和中國民間舞蹈的特點，同時也受到西域樂舞影響，舞蹈動作異常豐富且獨具特色。它豐富的民間音樂與舞蹈中的各種動作相結合，產生很多帶有濃郁民族風格的節奏型，如齊克特曼、賽乃姆、多朗、薩瑪等等。而把握好維族舞蹈獨特的節奏至關重要。

維族舞的節奏類型多樣，節奏活潑、鮮明、開朗，其特點為

1：主要切分的形式

2：多從后半拍或后小半拍起句

3：基本鼓點有賽乃姆、其克特曼、賽乃克司、薩瑪等等

下面以賽乃姆節奏為例說明動作節奏的處理。

賽乃姆多為2/4或4/4節拍，附點和切分節奏的運用十分普遍，基本鼓點是

4/4：咚 依嗒 依咚 嗒 咚·嗒 達 達｜咚 依嗒 依咚 嗒 咚·嗒 達｜

該節奏與之相適應的典型動作是滑沖步，節奏的弱起拍(準備拍)“嗒”起腳、顫膝、雙手一前一后、節奏的重拍“咚”也是滑沖步的重拍，“咚”時，左腳向斜前方邁出，雙手隨之攤開，而“賽乃姆”節奏的弱拍“達”既是滑沖步的移動過程和腳的輕點，即右腳跟上向旁邊輕點轉身。在整個動作過程之中，節奏的重拍與弱拍都要與動作相完美結合，節奏要與呼吸起伏相吻合。

動作的變化還要與節奏的變化相適應。如維族舞蹈中經常出現的由一連串急速地旋轉接一個穩定性的止步舞姿造型(如脫帽式挑旁腰)，它包含著一系列均衡動作，在急速平轉中帶有沖擊力，當完成緊張的舞姿亮相時，要求學生絕對要有泰山壓頂的穩定力量來控制身體，在這里，節奏較大的制約著動作的變化程度，同樣也引導著音樂情緒的發展過程，因此，要使動作變化適應節奏的改變，自然的表現出動作所要表達的情緒、感情。

能夠恰到好處地處理節奏不是一蹴而就的。所以，在教學過程中，要注意力度、幅度的強弱：快慢、高低、大小、輕重的變化和對比、交替與重復，致使各種感情在姿態動作中得以體現，注意通過節奏把各種動作按照表情達意的需要有機地組織聯系起來，為表現舞蹈的內容服務，把節奏化的動作滲透到舞蹈的表意之中，增強舞蹈動作的表現力。在掌握了維族舞蹈的基本動態之后，學會恰到好處的處理節奏，力求把維族舞蹈的氣質發揮得淋漓盡致，使表演盡善盡美。如果說，肢體訓練是形式意味上的奠基，那么節奏處理則是在前者的基礎上提升動作的意義表達能力。節奏處理與相應的動作程式完美結合，放射出維族舞蹈無窮的魅力，從體現“意”的滲透!

三、把握氣質神韻——“情”的升華

給形式意義的外殼注入內涵，結構出不同視覺層面意象和心理層面的情感內韻，這樣的舞姿，才能煥發誘人的藝術魅力。維族舞蹈是對風格美的外部形態的維族精神化。維吾爾人民的精神特征是從絲綢之路和樂舞遺風的點點滴滴積淀而成的，主要表現為勇敢、熱情、樂觀的性格和穩重、大方、率真的精神面貌。把握這種氣質，最好是能把自己置身于“城郭之國，絲綢古道”的“綠洲”中去生活、去體驗。也就是說，我跳著哪個民族的舞蹈，一邊也就在演繹著這個民族的文化，體現著該民族的情感特征。比如維吾爾民族與“沙漠”抗爭，在浩瀚的沙漠中開辟了片片“綠洲”，它的舞蹈也處處展現出一種頑強抗爭、堅韌不屈、自信高傲的氣質；又如“絲綢古道”上商旅叫賣，貿易繁盛，受這種商業環境的影響，維族舞蹈又具有嫵媚勾魂，極富肉感的商業舞蹈的風韻。

對維族舞蹈內韻、氣質的把握可以從三個方面來詮釋：一方面了解維吾爾民族人民的生活習俗，從關注他們生活特點出發，與該民族的生存意識相聯系體味舞蹈的風格，如“摘葡萄”的動作來源于生活勞作并體現了其熱情好客、活潑開朗的性格，展現了靈巧、輕快的舞蹈特色：另一方面在肢體訓練的同時通過觀賞錄相資料或者現場演出體驗“步態”、“眼神”、“表情”所蘊含的文化意味。維族舞蹈中，步態、眼神、表情的有機結合形成了視覺上的立體化，而這種“有機”源于生活的根基，具備著一定的文化內涵：另外還要多看、多聽、多學、多想、在心理結構內部建筑一個維族文化的實體，這樣，把握蒙族舞蹈的氣質神韻就能做到從容不迫、游刃有余、入情入理，達到“情見而意立”。

綜上所述，要讓學生跳好維族舞蹈，達到一定的藝術水準，在教學上必經三個階段：認真學習，腳踏實地的進行肢體動作的訓練、動作節奏處理的技術把握和氣質神韻的理解。通過上述分析，這三個境界是層層遞進關系，后者是前者的升華，前者為后者的訓練提供實踐的規范，所以三個方面的學習都要穩扎穩打，不可偏廢。我相信“只要功夫深，鐵棒磨成針”，我們的學生只要肯下功夫，并按照科學方法進行訓練，每個人都能成為舞臺上的精英，在“形”的技法中體現“意”和“神”的素養，去攀登舞蹈藝術的巔峰!