“工欲善其事，必先利其器”

摘要：本文從探討孔子的教學語言出發，概括出孔子的教學語言具有規范性與準確性，啟發性與針對性，系統性與簡約性等三大特點，并結合物理教學實際，探索了錘煉教學語言與提高教學效果的密切關系。

關鍵詞：孔子 教學語言 物理教學 實踐體會

教學既是一門科學，又是一門藝術，而語言是教學的首要工具。因此，對教師來說錘煉教學語言是提高教學效果的一個重要途徑。在我國古代，偉大的教育家孔子就是這方面的一個典范，作為萬古頌揚的“至圣先師”，他不但給我們留下了豐富的教育理論，而且在教學語言方面也有精辟的論述，概括起來主要有規范性與準確性、啟發性與針對性、系統性與簡約性等特點。本文僅就孔子對教學語言的論述以及我在物理教學中的應用談幾點體會。

一、規范性與準確性

孔子雖不執教于“官學”，而只是“私學”的教師，但他在教學中卻很注意語言的規范性，這種規范性表現在如下幾個方面：首先，他能堅持“國語”教學。盡管孔于生在魯國，教在魯國，平時亦講魯國方言，但在講授詩、書、禮、樂等課程時則使用“雅言”，即當時以陜西語言為標準的官話。《論語·述而》稱：“子所雅言，《詩》、《書》，執禮，皆雅言也。”其次，他又很注意教學語言的準確嚴密。《論語·子路》稱孔子“其于言無所茍也”，“名之必可言，言之必可行”。這是說孔子教學時講話從不馬馬虎虎，所講的必須有依有據，也必須能在實踐中行得通。對于講授的內容，他堅持“述而不作”的原則，即忠實地傳述而不作主觀任意的發揮，務求使自己的語言符合經典教材的原意。最后，他還很注意語言的純潔性，極力反對“巧言”，從“不語怪、力、亂、神”。孔子的這些做法在兩千多年前的古代是難能可貴的。

孔子所倡揚的教學語言規范準確對物理教學來說意義特別重大。物理是一門科學性很強的學科，講授科學的內容當然要使用規范的語言，不能使用方言自不必說，即使是普通話教學，對概念、定義、規律、原理的表述也要講究準確性。此外，觀點的闡述，對實驗操作的講解，事例的引證等等，也要注意語言的科學嚴密。而要做到這一點，教師在備課時必須認真鉆研教材，查閱資料，字斟句酌，反復推敲。例如，在闡述熱與功的關系時，可以說“做功產生熱”或“消耗熱可以做功”，而不可以說“功可以轉變為熱”或“熱可以轉變為功”；又如，在講述磁場概念時，可以說“在磁極或電流周圍空間存在磁場”，如果說“在磁極或電流周圍的空間叫做磁場”就不準確；再如力臂是指“轉軸到力的作用線的垂直距離”，而不是指“轉軸到力的作用點之間的距離”；所以表述準確與否，有時只在一字之差。當然更不能將日常生活俗語和方言當作物理語言搬到課堂，例如應該避免將“熔化”、“沸騰”說成“化了”、“開了”等等。所以，教學語言“無所茍”這種精神確實是值得提倡的。

二、啟發性與針對性

孔子教學的主要特色，是在自由、寬松的氛圍中，采用交談式和問答式的教學，然后在交談與答問的過程中貫徹啟發式教學。這樣做可最大限度地實現教師與學生之間的雙向交流，直接而又及時地發現學生學習中存在的問題，從而給予有針對性的講解和啟發性的誘導。孔子教學很講究根據學生的天資“因材施教”，他說：“中人以上可以語上，中人以下不可語上。”這種針對性不僅表現在根據學生不同的天資進行不同的教學，而且表現為對學生的啟發誘導也要掌握好時機和火候。孔子說：“不憤不啟，不悱不發。”所謂“不憤不啟”，是指不到學生“心求通而未得”時不予啟之；所謂“不悱不發”，則指不到學生“口欲言而未能”時不予啟發之。所以教學不但要“時然后言”，而且還要“循循然善誘人”，即進行及時、順勢、循序漸進的誘導與點拔，努力做到當言則言，適可而發，待時而言，機遇則發；只有這樣，才能使學生學有所得，習有所獲，日有所長，月有所進。

我在長期的物理教學實踐中深深感到，教學絕不能強行灌輸，越俎代庖，而只能適時誘導，尋機啟發。而啟發式教學又必須通過合適的語言來實現。因此，教師的語言應力求做到引人入勝，發人深省，盡量采用啟發性語言。例如在“牛頓第二定律”的教學中，對于表面看似簡單的數學公式F＝ma，我由淺入深提出幾個問題：第一，“F＝ma中加速度和力、質量在數量上存在什么關系？”第二，“如果作用于物體的不是單獨的一個力，而是幾個力，F的含義是什么？”第三，“怎樣理解合力和加速度的關系具有同一性、獨立性、瞬時性？”引導學生從物理角度進行探索，從而加深對公式的理解，學生即時茅塞頓開，釋然于懷。又如在講解“馬拉車”的問題時，我設計了如下的問題：第一，“馬拉車前進時，是車拉馬的力大還是馬拉車的力大？”由于學生剛學過牛頓第三定律，學生很快就回答“一樣大”。第二，“為什么是馬拉車前進，而不是車拉馬后退呢？馬拉車前進的原因究竟是什么？”為了啟發學生自己解答這個問題，我問的第三個問題是：“皮球拋進水中為什么會上浮？”學生隨即回答：“因為皮球受到的浮力大于自身的重量。”我立即又問：“由此可見，物體宏觀的運動狀態由什么因素決定？”學生恍然大悟：“由物體受到的合外力決定。”至此，己將學生引導到物體受力分析的本質問題上來了，通過對馬與車分別進行受力分析，學生很快就能正確理解馬拉車的問題了。所以只要讓學生多一些歷練的機會，這種啟發式教學就會收到事半功倍的效果。

三、系統性與簡約性

孔子對教學語言的錘煉，還表現在表述問題既注意系統性又力求簡約性。孔子認為，教學語言在做到規范、準確的基礎上，就應該注意系統而簡約。在系統性方面，他提出“一以貫之”的主張，即抓住最根本的東西，并把它貫穿于整體之中。在簡約性方面，他主張表述要既簡明又扼要，“夫人不言，言必有中”，“辭達而己”。即使要求學生要有“反三”的悟性，他亦僅僅“舉一”而已。漢代的儒學著作《禮記·學記》就繼承和發揮了孔子的這種思想，明確要求教師的語言要“約而達，微而藏，罕譬而喻”。簡要不煩，能使人通之，即“約而達”；藏而不顯，以使人悟之，即“微而藏”；舉例無須求多，但要有觸類旁通之效，故雖罕譬，亦能曉喻。由此可見，“約、微、罕，皆教者之不盡言也；達、藏、喻，皆學者之能自得也。”宋代大儒程子亦說：“言愈多，于道未必明，故言以簡為貴。”因此，教師只有領會這種精神，并把它貫徹到教學實踐中去，才能收到提綱挈領、言簡意賅、語約旨運、妙語天下的效果。

就物理教學而言，系統性與簡約性亦不可偏廢。例如，從牛頓三大定律和幾個基本概念出發，可以導出一系列規律，從而構成完整嚴密的力學體系。因此，在學生學過牛頓三大定律之后，教師在講授力學的其它內容時，應盡量聯系這些基本定律與基本概念，用這條主線“一以貫之”，這樣做既能把普遍與特殊、共性與個性系統地聯系起來，又能收到孔子所說的“溫故而知新”的良好效果。在講授具體規律或原理時，則要突出語言的簡約性。例如，在歸納物體做勻變速直線運動的規律時，可這樣表述：“物體沿直線運動，在任何連續的相等的時間里，通過的位移都相等”雖然是寥寥數語，卻包括著四個約束條件，且層層深化。又如，在講電壓概念時，可以用水壓作比喻；講電流做功，可用水流作比喻。可見言貴精不貴多，譬貴喻不貴濫，這就是古人所謂的“罕譬而喻”，“辭達而己”。

孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”這就是說，工匠要做好他的活兒，必須先磨利他的器具。教師也是這樣，要出色地完成自己的教學任務，能不多下苦功錘煉自己的教學語言嗎！

參考文獻：

［1］論語·述而（《四書五經》本）.北京：中國書店出版社，1985年版.

［2］論語·雍也.

［3］論語·述而.

［4］論語·憲問.

［5］論語·子罕.

［6］論語·先進.

［7］論語·衛靈公.

［8］禮記集解·學記（《十三經清人注疏》本）.北京：中華書局，1985年版.

［9］禮記集解·學記.