語文教學中的“人文教育”

為徹底推進素質教育，國家從多個方面進行了一場聲勢浩大的教育改革。在語文學科領域，人們也極力摸索著教育教學的新思路、新方法。新的國家課程標準中，語文課程標準強調了工具性與人文性的統一，要求在通過大量文質兼美的優秀名作教學與課外閱讀，使學生了解中國傳統文化中的精髓，給學生真、善、美的熏陶和教育，培養學生的人文素質。中學語文課是一門非常特殊的課程，它不僅應該給學生課本知識，還更應借助語文的文學性讓學生能靈活、自如地運用本國語言突出“人本”，對學生進行更多的人文教育。

人文教育雖然不等于語文教育，但語文在人文教育中占有相當特殊甚至是核心的地位，因為青少年是人一生中受教育最關鍵的時期，語文的文學性對青少年更富有感染力。新修訂的教學大綱中也明確提出要注重提高學生道德修養、審美情趣、思想品質和文化品味，注重發展健康個性，形成健全人格。這些都洋溢著人文教育的色彩。

“人本主義”教育思想認為，從學生角度來看，成長與發展是每個人與生俱來的自然傾向。按照馬洛斯的“需求層次論”，自我的充分發揮和實現是人的基本需求之一，每個人又并不是被動地受到環境的制約，而是具有創造性、主動性，能對自己的未來作出能動的選擇；從教師角度來看，教師不是“演員”，而是“導演”，要“導”好學生“演”好實現自我的角色，應該積極創造最佳條件，促使每個學生達到他所能及的最佳狀態，幫助個體發現與真正的自我更相協調的學習內容和方法，營造促進學習和成長的氣氛；從教育的價值取向來看，人們期望教育盡可能有助于自我實現和個人的安寧、和諧、精神健康，也有助于社會化，人文教育目的在于更多地幫助人有目的地、熱情地生活，自我實現和內心和諧，而不是只強調灌輸一種欲望，使得人愿意接受為最高價值的某種文化的社會要求。

因此，我們教師在具體授課過程中，要充分利用優秀的文學作品，對學生進行一定的人文精神教育，用課文中點點滴滴的美去感染學生，用課本外方方面面的情來浸潤心靈，學會用一顆愛心去關心他人，用一份責任來審視自己。當知識一點點充實了頭腦的時候，讓“人”的精神因為善于感悟而變得更加豐富和美麗。

一、尊重個性差異，培育“真人”

學校生活是豐富多彩的，作為學習主體的學生，各有各的天賦和天性；作為教學主導的教師，要重視人的價值，關懷學生的個性差異，讓學生的潛能得到最大限度的發揮。在語文課堂中，不同的學生有不同的知識能力、思考方式、欣賞習慣和人文背境。對于同一篇課文，哪怕是經典名作，不同的學生肯定會有不盡相同的理解；教師應該認可并欣賞這種大同之下的小異;對于語文能力訓練，不同學生的發展也是不平衡的。教師既要考慮到面上的延展，又要考慮到點上的突破。與其高喊讓學生的知識能力得到“全面發展”的口號，不如根據學生的實際情況，扎扎實實地訓練他們喜好的、有潛力的某一方面，為其今后的自我發揮打好基礎。

每個學生具有先天性的友愛、求知和創造等潛能，人的自我實現，也就是人的潛能不斷得到發揮的一種動態的形成過程。在教學過程中，教師最主要的任務不在于傳輸知識，而在于科學調節學生的學習與情感需要之間的關系。教學內容和形式既要充分體現教學目標，又要極大滿足學生的需要，使學生的學習活動與其情感需要實現和諧的統一，從中獲得樂學的體驗。只有讓學生感受到學習的樂趣，并將學習內化為自己的基本行為習慣，才有可能讓他們搞好學習。

不同的時代，人才培育的內涵各不相同。教師面對的是具有鮮明個性、豐富思想的學生，要教好他們，首先必須理解他們，把他們當成一個有個性、有思想的“人”來對待。教師要在理解學生的基礎上，將語文教學的目標定位于挖掘學生的潛能、幫助學生實現自我，讓學生在讀書要考的基礎上，發表獨立見解，提倡“我手寫我口”的寫真作文，培養誠信品質，摒棄虛假和“做秀”，做到陶行知先生所強調的那樣：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”

越是經典之作，越經得起見仁見智。例如小說《項鏈》中有關瑪蒂爾德悲劇的主題探討，就有多種說法，給讀者留下無窮的創造空間。教師應該鼓動學生從不同的角度去分析作品，只要尊重原作，完全可以各持己見，無須教師、教參一言定終身。

二、營造寬松氣氛，互動共鳴

在語文課堂上，教師不必一臉嚴肅、正襟危坐；學生無須畢恭畢敬、誠惶誠恐。教師作為一個先學者，一個“導演”，應該引導學生走進課文，與學生同歡樂、共悲愁。除此之外，教師也應有其長者風范，多一份寬容與民主，少一份狹窄與武斷，與學生共同商討課文的選讀、教法的采用、講解的深淺和作業的多寡，交流教與學的信息，落實學生的主體地位，使之肯學樂學，以求教與學的和諧統一。

按常理說，師生之情是逐漸深厚的，可長期以來有個怪現象：許多語文老師和學生的關系是疏遠的，老師對學生的了解流于表面，更談不上關心愛護；而因為學生不遵守紀律或偶爾的不敬造成師生反目成仇，甚至大打出手的情況也屢見不鮮。學生的情感是麻木的，對老師的辛勤勞動視而不見，對父母的養育之恩不清不楚，更別說報答；對同學毫不關心;對什么都沒有熱情。這樣的學生，教師再不用情感去打動他們，后果不堪設想。

語文教學作為一門藝術，當然需要充沛的情感。沒有情感的語文課，可以視作沒有“語文”的語文課。教師不愿上這樣的課，學生不喜歡聽這樣的課。學習課文時不僅要教給學生知識，還應該引導學生對課文所表現出來的愛憎產生共鳴，甚至得到心靈上的震撼，從而得到教益和啟迪。

三、創造想象空間，實現自我

當今社會需要有創造性的人才，創造能力的培養離不開想象。語文教師要善于找準時機，點燃學生頭腦的火把，放飛他們的思維，讓學生在濃厚的人文氛圍中體驗到創造的快樂和幸福，實現自我。

想象空間的創造，有益于形成生動活潑的課堂教學效果，也有利于學生自我意識的覺醒，創造精神的培育。沒有自我意識的生命個體存在，我們的生活就會少一份精彩，多一份單調。

四、培養濃厚情感，感悟人生

優秀的文學作品是人的生活的教科書。優秀的文學作品往往能憑豐富的思想內涵調節著人們的精神生活，影響著人們的心靈世界，使人們的精神狀態——理想、信念、情感、意志等發生深刻的變化，啟示并指導人們更好地生活。許多優秀人物的成長都離不開優秀文學形象的學習，都從文學作品中汲取了有益的力量。所以，在課本之外，應該適當借助課外閱讀和媒體的力量，讓學生更廣泛地從文學作品中獲得崇高的思想感情、堅強的性格培養和積極的人生教育。《鋼鐵是怎樣煉成的》的熱潮席卷大江南北的時候，從中汲取什么呢?在這樣熱烈的討論中學生們便由淺入深，充分地感受到了人物堅毅的形象美、崇高的品行美和一種莊嚴的生命之美，從中學習種種直面人生的性格之美，培養高尚情操。

其實，文學作品對學生情感的影響絕非這么簡單。魯迅的冷峻，李白的飄逸，白居易的平易，李商隱的含蓄……都會對學生起到很重要的人格影響。有時，給學生一種精神上的成長，培養一份感悟和理解生活的能力，培養一個健康的心靈，遠比單純的知識灌輸更為重要。詩本來是通過理解而產生愉悅，但這種愉悅本身卻有一種屬于聽覺的美的因素，即詩歌的和諧與音樂性。這樣，內容美和外在美結合起未，才有一種照亮人心靈的光輝，引起人優美、壯麗、高貴、典雅、凝練、深遠等感受。所以，對詩歌的誦讀既是一種最充分的自我展現，又是對文學美的最充分最直接的感受。當一首首精美的詩歌隨著學生們或激昂或沉緩，或歡悅或憂傷的語調朗誦出來的時候，我感覺到一個個不同的個性詮釋，看到了文學美中的一個個全新的面孔。舒婷的《致橡樹》以它的優美和深情膾炙人口，體現了詩中平等自由、同甘共苦的愛情觀。詩中有一句“不，這些都還不夠”，學生有的認為其堅決果斷，表示對前者的決然否定；有的認為溫柔輕快，認為這才是情人間應有的語氣；有的建議和緩點，因為女性本就溫柔；有的說應該冷靜而帶點輕蔑，可以表示對前者的輕視和摒棄。這種種自由的語言之花正是學生自由的思想之花的綻放，這種思想的自由和活躍，才是一種真正的人文追求。課堂上的種種精彩，正是他們未來人生路上的種種精彩的前奏，這種教育，應該能影響學生的一生追求。

學校是豐富多彩的，課堂更是人生精華的濃縮。多一點人文教育，課堂將變得更為精彩，學生的精神更為豐富，我們的心靈更為充實。