論課堂教學(xué)中的教師素質(zhì)效應(yīng)

一、 人格與效應(yīng)

人格即指人的氣質(zhì)、性格，能力等特征，也是人的道德品質(zhì)的體現(xiàn)。馮友蘭先生在《新原人》中曾說：“人生有四境界：自然境界、功利境界、道德境界、無人境界。”當(dāng)今社會中處在自然境界、功利境界的人最多，進(jìn)入道德境界的人少一些，進(jìn)入無人境界的更少。我覺得合格的教師至少應(yīng)該是道德境界中的人。試想一下，一個在利益面前斤斤計較，在上級面前卑躬屈膝，在有權(quán)勢的家長面前唯唯諾諾，在出身低微的家長面前頤指氣使的老師，能不引起學(xué)生的反感嗎？教師沒有事業(yè)心，不注意尊重學(xué)生，即使他的業(yè)務(wù)水平再高，學(xué)生也會對他產(chǎn)生一種排斥力，不愿意上他的課。在這種情況下，教學(xué)效率從何談起？正如美國教育家林格倫在《課堂教育心理學(xué)》中所述：“當(dāng)他的老師對待所教的學(xué)科馬虎了事，毫無熱情并且沒有生氣，那么他的學(xué)生也很少和很不會積極熱情學(xué)習(xí)這門學(xué)科。”相反，如果一個教師在邪惡面前不怯懦，在困難面前不低頭，正直善良，同情弱者，扶持落后者，關(guān)心上進(jìn)者；永遠(yuǎn)擁有一顆火熱、誠摯的童心，永遠(yuǎn)保有一雙公正、誠實(shí)的眼睛；永遠(yuǎn)使用健康的心口如一的語言；永遠(yuǎn)想著帶給學(xué)生新鮮圣潔的思想。那么學(xué)生就會對他產(chǎn)生依賴感、親切感，深深地被他的魅力所吸引，學(xué)生就會對他所教的學(xué)科感興趣。用人格力量征服學(xué)生，我們稱之為“人格效應(yīng)”。有了“人格效應(yīng)”，教學(xué)效率肯定會提高。

教師的人格美還表現(xiàn)在教師的服飾穿戴一舉一動上，因為教師的服飾也是他的生活觀、審美能力人格化的體現(xiàn)。不修邊幅，拖沓粗俗，或擺闊顯富，珠光寶氣，都不能讓學(xué)生賞心悅目，自然影響教學(xué)效率。

那么，一個教師的高尚人格從哪里來的？它來自教師對祖國和人民的無限熱愛，來自強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和崇高的思想境界，來自對真善美的執(zhí)著追求和對假惡丑的切齒痛恨，來自對教材透徹而明確的認(rèn)識，來自和學(xué)生共同奮斗的內(nèi)在需要。古人云“學(xué)高為師，德高為范”，要提高課堂教學(xué)效率，就必須注意教師的人格作用。加強(qiáng)修養(yǎng)，提高人格力量是教師素質(zhì)的關(guān)鍵一著。

二、 思想與效應(yīng)

語文屬于人文學(xué)科，人文學(xué)科是反映社會生活和文化藝術(shù)的科學(xué)，它“除了能給人以知識、能力和智力外，還具有思想教育、情感熏陶、道德感染、培養(yǎng)性格、意志和審美觀念等功能”。同時，語文學(xué)科又是一門工具性、思想性、實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，不僅有知識、能力、智力方面的目標(biāo)，而且還有認(rèn)識、教育、非智力因素方面的目標(biāo)。這就是說，語文教育的整體目標(biāo)，不僅在于提高學(xué)生的文化知識素養(yǎng)，而且還在于提高學(xué)生的思想品德和心理素質(zhì)，要想做到這一點(diǎn)，教師必須具有較高的思想水平。

教師的思想魅力來自正確的世界觀和方法論，同時也與強(qiáng)烈的社會責(zé)任感有關(guān)。這就要求教師必須經(jīng)常學(xué)習(xí)哲學(xué)，關(guān)心時事，思想敏銳，能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，具有深邃的哲理。當(dāng)一名教師擺脫了“匠人”的思想活力，教師的點(diǎn)撥彌補(bǔ)了自已的思想和知識的缺陷時，學(xué)生就會不由自主地由迷戀教師的講課而喜歡上這門課，從而提高教學(xué)效率。

事實(shí)上，語文教材中有許多文質(zhì)兼美，歷久不衰的佳作，感染力強(qiáng)，容易吸引學(xué)生，為什么學(xué)生還會感到語文課枯燥呢？有些小說，為什么學(xué)生課前初讀時興趣盎然，而在課堂上經(jīng)教師講解后反而興味索然呢？教師陳舊的教學(xué)觀點(diǎn)過于保守，照搬教學(xué)參考書，人云亦云，沒有主見。如學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》，在分析了閏土的種種不幸之后，一定要冠以這“正是揭示了辛亥革命的不徹底性，揭示了當(dāng)時社會的弊端”中心，將一個活生生的閏土貼上歷史標(biāo)簽。其實(shí)，在文中，作者又何嘗沒有對“我”與閏土之間的隔膜的悲哀情感呢？由此可見，教師缺乏思想的深度，唯上唯書，怎能使學(xué)生情緒高漲，提高教學(xué)效率呢？再者，我們必須跟上時代發(fā)展的步伐，新技術(shù)革命的浪潮滾滾而來，舊的政治體制、經(jīng)濟(jì)體制教育體制改革之深刻、速度之迅猛都是前所未有的。我們?nèi)羲枷虢┗瑒t必然會引起學(xué)生的反感。

三、 技藝與效應(yīng)

“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”（《莊子》）一個教師的知識儲備不足，教學(xué)中必然捉襟見肘。一個業(yè)務(wù)水平很高的教師是非常受歡迎的，甚至成為學(xué)生崇拜的偶像。這種崇拜可以變成學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力。語文教師必須具有較強(qiáng)的朗讀能力，無論什么文體，語文教師讀起來，應(yīng)是字正腔圓，優(yōu)美動聽。語文教師要有豐富的詞匯量，與其他學(xué)科的教師相比，語文教師應(yīng)該是一本“活字典”。語文教師要有過硬的背功，如果教師常常出口成章，名篇佳段不離口，學(xué)生除了佩服教師的文學(xué)功底外，主動背誦，欲與教師比高低，展示自己才華的心情就難以按捺了。教師若有學(xué)者的風(fēng)范，學(xué)生就會飛蝶戀花般地崇拜教師、崇拜知識。

語文教師必須能寫一手好字，尤其是粉筆字。字要寫得端正大方，筆序要正確。你要求學(xué)生有一個眉清目秀的作文本面，可自已的板書卻龍飛鳳舞，雜亂無章，你哪里還有說服力呢？

語文教師還必須加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)體現(xiàn)在教學(xué)中，實(shí)際上是一個再創(chuàng)造的過程。“文貴獨(dú)創(chuàng)”，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去感受藝術(shù)作品中的言外之意，得到藝術(shù)的熏陶和教育。例如教《菏塘月色》這篇課文，若逐段講析肢解課文，必然使學(xué)生感到枯燥，這就需要教學(xué)者從藝術(shù)的角度去發(fā)掘。若注重朗讀，設(shè)置情境，讓學(xué)生去體會作者在文中流露的那種“淡淡的哀愁和淡淡的喜悅”，從而深刻地理解情與景之間的關(guān)系，效果要好得多。