透析流行時尚審美心理

摘要：隨著傳統語境的消解，文化范式的調整，思想觀念的轉型以及價值體系的更新，以消費性與娛樂性為主的流行時尚文化在當代審美文化中凸現出來。文化現象是與社會心理密不可分，社會心理是養育一定文化的母體與土壤，是一個時代的精神聚焦點。本文通過對浮躁與焦慮的審美心態以及原始圖騰崇拜集體無意識的社會心理分析，對流行時尚文化從根源上作了確切地把握和透辟地解析。

關鍵詞：流行時尚；浮躁與焦慮；圖騰崇拜；集體無意識

從上世紀末，隨著文化范式的大幅調整，出現了現代人的媒體化生活和消費性藝術。上世紀90 年代最為火熱的是港臺的流行歌曲、臺球溜冰、卡拉OK，進入新世紀販量式KTV、網吧和DIY休閑消費大興其道，近年來網絡歌曲與大型“秀”娛樂節目異軍突起。盡管各種時尚節目從來不曾離開人們的眼球，但是娛樂營銷大幕的真正拉開，還在于商家與媒體的攜手，從《超級女聲》到《快樂男聲》，從《加油好男兒》到《紅樓》選秀，中國觀眾亢奮的神經從未像如此這般被挑逗、繃緊……流行時尚文化概念，姚文放學者在他的《當代審美文化批判》中作了詳細的界定：是在現代都市中流行，以都市大眾為消費者的文化形態，這是一種帶有商業色彩的、運用技術手段生產出來的文化。社會心理是養育一定文化的母體與土壤，是一個時代的精神聚焦點。要對流行時尚進行確切地把握和透辟地理解就必須放在對當前審美文化社會心理變化的深度探討與解讀之上。

一、快速變化的時代滋養浮躁、焦慮的社會審美心態

當今社會是一個快速變化的時代，高速度與快節奏已經成為人們生活的重要表現。科學技術是一把雙刃劍，在帶給人類巨大便利的同時也讓現代人更加深刻地體會到自身的局限。自然災害、環境污染以及硝煙彌漫的戰爭讓人們在享受生活安逸的同時不忘潛在的生存困境，讓人們的心緒在躊躇滿志與沮喪失意的夾縫搖擺不定。如履薄冰的感覺像幽靈一樣縈繞在現代人的意識之中，打破人們平和的心境在審美上表現出浮躁與焦慮。海德格爾曾說，失去“存在”的“此在”處于沉淪和被拋棄狀態，這是一種居無定所，一種茫然失措；其精神表征就是“畏”與“煩”，亦即擔心、煩躁、憂愁、焦慮等精神狀態，而這種精神狀態如今成了標志著現代人的本質和人生真諦的本體論概念。海德格爾看到了商品社會和現代技術對人的心理的夾擊，指出現代人文化精神的焦慮與浮躁。外部世界的變化加速了精神的變化，因此人們的感覺、認知、趣味方面也作出了相應的反應。正如美國未來學家阿爾溫·托夫勒指出，“短暫性，是分辨真正的當代人和過去人的標準，因為加速度是寓于非永恒性‘短暫性’之中的，它滲透并感染我們的意識，從根本上影響我們與他人，與外界事物以及整個思想、藝術、價值觀念的關系。”可以說正是浮躁與焦慮的社會心態讓人們沉迷于快速轉換的愜意和歡喜，在文化審美上表現出注重外在、短暫和獵奇的特征。

隨著大眾傳播媒介的發展，出現了知識的爆炸和普遍流行，各種各樣的文化形式迅速、雜多地涌到人們的眼前。人們在信息接受上只能蜻蜓點水、浮光掠影式地瀏覽而不能細嚼慢咽吸收。知識接受方式的改變使現代人雜學旁收越來越多，歷史積淀越來越少，似乎是無所不知卻又一知半解不能把知識融會貫通。恰是這種浮躁的心態解釋了簡短、快速的文學形式成為流行時尚，小品火暴，閑雜刊物、秘聞軼事銷量居高不下的原因。現代藝術之中，通過各種藝術形式以聲音的喧囂闡釋了一個共同的主題即“焦慮的現代人”。而搖滾與網絡歌曲在當代審美文化中盛行同樣源自當代人的焦慮社會心態。從一般意義上說，音樂是最具有情感表現的藝術形式，搖滾以狂放無忌、夸張扭動的動作，嘶啞的咆哮、粗獷的詠嘆充分渲染的氣氛鼓動了觀眾的情緒。在全場的互動中，為人們郁積的心理能力提供了一個甬道與出口，讓人們在聲音的叫喊中焦慮消解，讓心情由緊張趨向弛緩，由騷動歸于平靜。網絡歌曲大都是旋律簡單明了、節奏清新明快、歌詞富含生活味道反映時代氣息。網絡歌曲強大的感染力和滲透力首先滿足了生活在激烈競爭與生活壓力下的人們對于親情、友情、愛情的心理情感要求；其次網絡歌曲通過夸張的歌詞或怪異的唱調在制造搞笑的同時把人們內心的虛無感與焦慮感化為無形。它不僅帶給人們強烈的感官刺激而且使更多的人對音樂的欣賞變為參與，以及廣泛主題的涉獵、幽默的效果反映了對自我和社會現實的思考與批判，在虛擬的空間中彌合了人們某些理想與現實的裂縫。

二、圖騰崇拜宗教意識在當代的新發展——追星與圓夢心理的盛行

圖騰崇拜是一種原始宗教形式，源于對無限與永恒的終極價值的追求。研究表明，圖騰崇拜是人通過自己與圖騰之間關系建立達到與圖騰實體的同體化而獲得圖騰具有的力量與優勢。在現代商品消費時代，商品已經成為了人們熱衷的現代圖騰，而在當今的流行時尚審美文化中最具有圖騰色彩的現象就是“明星現象”即“圓明星夢”。人人心里都有夢，這是千百年來積淀在人類心底的一種洶涌澎湃而永恒不熄的心理能量。而且它在不斷地尋找借以釋放和宣泄的出口，今天各種“秀”的活動便是引發巨大的集體能量爆發的誘因。2005年火暴的“超級女聲”據說選手15萬，2006吸引大家眼球的“紅樓選秀”一公布便有42萬人參加。不光是選手迷狂，還有數千萬的觀眾參與而且熱情只漲不落。這些娛樂節目一方面讓人們在感官刺激撩撥下實現情感激蕩與意志碰撞，獲得一種歡騰激越、淋漓酣暢的能量釋放快感，另一方面不斷滋生與加深圖騰崇拜的宗教意識，強化了追星——圓夢的審美心理。

當代是一個倡導個性化的時代，又是一個尊重獨特風格的時代，也是一個創造流行的時代，于是個體要求以更大的自由與發展空間成為一種潮流與趨勢。大量的選秀活動，正好為他們提供了一個在大庭廣眾面前展現自己形象與才華的機會。于是，人的“表現”本能欲望被誘發出來一發不可收拾，“得瀟灑時且瀟灑”爭先在這個媒體制造的大舞臺上表現一回。明星頭上閃亮的星光、靚麗、冷峻的外表形象以及獨特的個人魅力構成了無窮魔力吸引大眾對他們的頂禮膜拜，讓廣大的秀者前仆后繼地做著“成名”的美夢。這種從秀者身上流露出的浮躁與奢欲體現了現代人的一些共同特征如缺乏深沉的人文情愫，不再追求深刻與永恒而是沉溺于浮面，迷戀表象，暗含強烈的崇拜心理。追星——圓夢的偶像崇拜心理在今天日益猖獗的更重要因素是這場游戲規則觀眾話語權的轉變，在平民化的娛樂潮流之中，老百姓第一次有了參與感，不再是只能被動地觀看而是有了主動的決定權。見到明星、偶像對大眾來說不再是新鮮事，更為新鮮的是他們可以制造代表自己的“明星”。他們一方面把自己的情感寄托在自己所喜歡的選手身上，與其同喜同悲為其鼓舞加油；另一方面在心理認同感作用下，自身與選手形象疊合、同化，在選手身上看到自己的影子，認為選手的成功代表自己的成功。這種以快樂為原則提供大眾日常體驗的感性愉悅的流行時尚，可以說潛藏在人們心中的原始圖騰崇拜的集體無意識心理在當今社會發展成了明星偶像崇拜心理，同時新鮮刺激的“造星”行為不斷地加深強化這種崇拜心理。正是在這樣的審美心態下，流行時尚文化能夠不斷翻新變化并且吸引著社會大眾對它的高度關注。

社會審美心理作為人對美的事物的體驗，是人類意識中特殊的一維，是影響審美文化的重要因素。當代審美文化表現出來的注重形象的塑造與包裝，強調視覺沖擊以及對流行時尚的盲目追求，都與當代社會審美心理亞健康有關。實現社會心理健康，引導當代審美文化發展，迫切要求審美教育拓展自身的價值閾限和功能范圍，重塑社會價值體系，提高大眾的人格境界，張揚精神個性，為人類社會的進步提供有力的人文導向。

參考文獻：

[1] 姚文放．當代審美文化批評[M].山東文藝出版社.

[2] 海德格爾．存在與時間[M].三聯書店，1987.

[3] 阿爾溫·托夫勒．未來的沖擊[M]．中國對外翻譯出版公司，1985.