故宮主要建筑為何多崇九？

“九”作為數(shù)字，在我國民俗中有著特殊的意義。九為陽數(shù)的極數(shù)，即單數(shù)中最大的數(shù)。因此在我國古代文化中常有“多”、“大”、“極”之意。如稱我國為九州;形容天高為九天;形容地深為九泉;家族為九族等。

五是奇數(shù)中的中央數(shù)字，用“九”、“五”數(shù)字組成的大殿，在古建筑中叫“九五之尊”。《周易》說：“九五，飛龍在天，利見大人。”例如作為皇城正門的天安門，面闊九間，進深五間，間量特別大，宏偉壯觀。這就叫“九五之尊”，是古建筑中最高的規(guī)格。故宮中的午門、太和殿、保和殿、乾清宮、奉先殿、皇極殿等都是“九五之尊”的大殿。

實際上，故宮的建筑、陳設(shè)都采用一、三、五、七、九的單數(shù)。故宮共有宮殿房屋9990多間;各大門以及各殿宇、房屋之門無論大小，門釘都是橫九、豎九共81個門釘（除東華門）；金鑾殿寶座上有九條龍;臺階也是九級或九的倍數(shù)。

皇宮內(nèi)各種禮儀就更少不了“九”了。行禮有三跪九叩禮;貢品以九計算;宮廷大宴，菜肴、點心、果品要九十九品;皇帝過生日，要表演九九八十一個節(jié)目，最后還要舉行“九九大慶會”。

由于“九”的極限和尊貴，還有敬祝萬壽無疆之意。乾隆為慶賀他母親孝圣皇太后60壽辰，舉行“九九壽禮”，第一天進獻九尊佛像、九對宮燈、九個瑪瑙花瓶、九件玉玩、九件古銅器、九盒果品、九幅掛軸、九本冊頁、九卷手卷，第二天進獻九件琉璃制品、九個象牙盆景、九對髹金香幾、九柄玉石瑪瑙如意、九盤蜜蠟果品、九個彩漆手爐、九件葫蘆匏器、九件牙雕陳設(shè)，等等。

因此，“九”是至高無上的一個標(biāo)志。附會于帝王，就表示他的尊貴到了極限。久而久之，“九”這個數(shù)字就被皇帝獨占了，連達官貴族在起居、禮儀方面也不能以九計，否則將以“大不敬”受懲。順治四年（1647年），輔政親新王濟爾哈朗建設(shè)府邸，殿臺基逾制，罰銀2000兩。

也有例外。醇親王府大門門釘就是9排9列，每扇大門81個銅質(zhì)鎏金門釘。這是因為醇親王是皇帝的老子，不受《建筑則例》限制。

另一個例外是沒用“九”字：太和殿面闊十一間，不是面闊九間。為什么呢？其實太和殿最初建制也是面闊九間的。康熙年間，太和殿突然發(fā)生火災(zāi)被焚毀。為此，康熙頒發(fā)圣旨：“康熙十八年十二月十八日，奉天承運，皇帝詔曰:朕躬膺天眷，統(tǒng)御寰區(qū)，夙夜祗承，罔敢怠忽。期於陰陽順序，中外敉寧，共天升平之化。乃於康熙十八年十二月初三日太和殿災(zāi)。朕心惶懼，莫究所由。固朕不德之所致歟？抑用人失當(dāng)而致然歟？茲以力圖修省，挽回天意。”并發(fā)布特赦令，除犯十惡之死罪者外，其余犯罪，只要是改邪歸正者，即可免罪釋放。

后據(jù)刑部報告，火災(zāi)原因是御膳房六名做飯?zhí)O(jiān)用火不慎引起的，按《大清律》：宮中失火殃及宮殿者，處以死刑。康熙御批：“此等人在禁地不小心謹(jǐn)慎，致此火變，雖已遇赦，不容寬免，仍依律治罪。”結(jié)果，這六名太監(jiān)均以絞刑處死。

這次大火暴露了問題：一是御膳房設(shè)在太和殿上風(fēng)方向，不利防火。于是康熙令工部遷移御膳房至太和殿東200米以外箭亭空場的下風(fēng)方向，二是東西配殿各有木質(zhì)斜廊與太和殿連通，發(fā)生火災(zāi)時形成蔓延條件。亦令工部將其拆除，改為防火墻。三是太和殿東西兩屋檐下各有一間明廊，不利防火安全。遂令工部將這兩間明廊外各筑一道防火墻，這就使太和殿由面闊九間改為十一個開間。有議政大臣說道：這樣做豈不是違反了“九五之尊”？康熙沒有理睬。說來也真有效，此后300多年，太和殿平安無事。

作者單位：中國國家圖書館