尊重倫理生命 升華作文品格

“我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。這種倫理，反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的。這種倫理否定這些分別，因為評判生物中何者較有普遍妥當性所根據的標準，是以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發點的?！笔窇颜苌铄涞乃枷肱c振聾發聵的呼喊的確能激蕩同學們?？墒蔷驼Z文課而言，如果僅僅是激發了同學們的思索，仍還有幾個問題亟待解決：思索是否能持續，思索能不能變成行動，行動是否能提高語文能力與語文素養?

語文課雖然因學科本身的特點而帶有思想教育的功能，但是語文課畢竟不是思想政治課，它的本質還是要落到語言的感知、習得、運用上來。如何將《我的呼吁》這一以思想為亮點的文章與語文能力和語文素養聯系起來？我認為作文是一條結實而美麗的紐帶。

眾所周知，作文是思維的表達，一篇優秀的習作必定有深刻的思想與生動的語言。因為種種原因，本應是同學們學習作文的兩點目標反成為制約他們寫作發展的瓶頸。無數專家、老師為此付出了巨大而艱辛的努力，從道理到技巧，從批改到講評，只要是關于寫作無一不圍繞它們展開，過程漫長，收效卻微，甚至走上了盲目多讀多練的虛無路線。史懷哲的思想或許能為我們漫漫夜路點一盞明燈。

一、用生命的眼光點亮思維的明燈。

作文既然是思維的表達，那么我們首先要解決的就是思維狀態的問題。因受眾多的限制，大多數同學的思維狀態是平常，甚至庸常的?？吹降暮痛蠹乙粯?，想到的也和大家一樣，個性總是小小的星火，在茫茫人海中難以燎原。我們為什么不能改變?史懷哲的一聲呼吁給了我們提示：既然我們要反對以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發點來將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的觀念，那么我們為什么不把所有的生物當作自己周圍的人來看待，再引申一點，我們為什么不把萬物當作自己周圍的人來看待?馬爾克斯在《百年孤獨》中有這樣的一句話：“任何東西都有生命……一切在于如何喚起它們的靈性?！钡拇_，一個準備或正在處于寫作狀態的人應當立即將自己的思維調整到這樣一個狀態：相信萬物有靈。

這是一個古老的哲學觀點。古希臘唯物主義哲學家泰利斯等人認為：世界萬事萬物充滿“精靈”，具有生命、感覺和思維能力。中國先秦著名思想家莊子的齊物論也有相似的論說。

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

——莊子《齊物論》

莊周用生命的眼光看待萬物。他營造出的化蝶奇境為后世編織了一個又一個綺麗的夢。在這夢的召喚下后人極力揮灑自己的才情。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

——陶淵明《歸園田居》

坐看蒼苔色，欲上人衣來。

——王維《書事》

云光侵履跡，山翠拂人衣。

——裴迪《華子崗》

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

——劉禹錫《石頭城》

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

——李商隱《錦瑟》

自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。

——姜夔《揚州慢》

郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

——秦觀《踏沙行》

那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹。揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。

——徐志摩《再別康橋》

去吧／我愿望的小太陽／如果你沉沒了／就睡在大海的胸膛／在水母銀色的帳頂／永遠有綠色的波濤喧響

——舒婷《向北方》

葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色：而葉子卻更見風致了。

——朱自清《荷塘月色》

我們一旦具有了萬物有靈的思維狀態，在感知萬物的時候，就能自覺地認為自己是在感知一個個鮮活的生命，就能激活自己豐富的聯想和想象。

二、用生命的眼光點亮語言的明燈

萬物有靈是將客觀的事物生命化，將無生命的世界轉化為有生命的世界，轉化為人的情感世界。作為思維工具的語言在這樣的狀態下自然而然地會運用擬人、擬物、移就、移情、通感等藝術手法幻化出詩一般的語言。更為可貴的是，那不是綺麗的呻吟，而是飽含深情的共鳴。作文的品格在自然而然的情境中得以升華。

然而，枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點粉白。一叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，潔齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。偌大的一個牡丹王國，竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠……

一絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動于衷。

——張抗抗《牡丹的拒絕》

在這篇文章里，張抗抗眼中的牡丹是有生命，而且有品格的，因而這一段對牡丹的描繪自然要運用擬人的手法加以展現。我們在閱讀到此時，牡丹高貴的形象立即浮現在眼前。

拓展史懷哲的見解，樹立萬物有靈的觀念，能使我們的作文品格升華，與此同時，作文也能強化我們對尊重生命倫理觀點的認同。葉圣陶說：“作文的過程就是做人的過程?！睂懽骺梢赃_到自我教育的目的。當同學們通過反復的習作樹立了堅定的萬物有靈的思想時，必然能對史懷哲的呼吁有更切實的感受，思索得以持續。在堅定的思維指導下行動的力量就會迸發，尊重生命倫理的口號漸漸演變成一種思維，一種行為方式，人文素養在這個過程中逐漸提升。這恐怕也是語文教學品格的升華吧。

[作者通聯：武漢市第49中學]