談談《秦晉殽之戰》的節選及敘述藝術

《左傳》對戰爭的描寫，受后人稱道。它一般不局限于對交戰過程的記敘，而是深入揭示戰爭起因、醞釀過程及其后果。如《秦晉殽之戰》一文，對戰前雙方的政治形式、將帥的謀略、戰士的斗志及戰后雙方的矛盾轉化，寫得很詳細、很生動，具有深刻的意義，耐人尋味。但是由于開頭的一段文字過去被認為帶有“神魂不滅論”的思想，是《左傳》中的糟粕，一直未被選入教材，而現在的大多數通行的語文教材與讀本均入選此段，可以看出語文教材的編者漸漸關注了此段文字在全篇中的地位和作用。

《秦晉殽之戰》開始的一段文字說：

冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳，柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰:“君命大事：將有西師過軼我；擊之，必大捷焉。”

其實，不論是從史學的角度還是從文學的角度來看，如果刪去這43個字，這篇文章便有失神韻了。最早為《左傳》作注的晉人杜預，在這段話后注云：“卜偃聞秦密謀，故因柩聲以正眾心。”此話已悟出其中三昧。但還未道出這一細節的真正妙用。筆者認為，要讀懂這43個字，必須綜合全文歷史和藝術地來觀照。

其一，這是晉國鞏固霸主地位，尋找機會主動伐秦的需要。晉文公歷經重重磨難，篳路藍縷，勵精圖治，才使晉國逐漸強大起來，成為“春秋五霸”之一。但“冬，晉文公卒”，這對于春秋時期的政治生活來說，是一件非同尋常的大事，晉能否繼續高懸霸主的大旗，成為晉國大業繼承人晉襄公治國首當其沖的問題。就地理形勢和軍事實力而言，秦晉僅一河之隔，與晉人爭霸抗衡的，是西邊的秦國，而秦國作為當時的超級霸主，早已懷有越殽函東進之心，其中第一道難關便是晉國。晉也在謀求自己的發展，若強于秦，秦人將無法越殽函一步。秦晉的這種利害關系，早在殽之戰的前兩年就通過鄭國大夫燭之武的一番話道明了：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”第三者已洞若觀火，何況是秦晉二國國君？而對晉來說，有利的時機已經成熟，“將有西師過軼我”，加上秦國老臣自己的評價，是“勞師以襲遠”，必然導致“師勞力竭，遠主備之”。為了保住晉在諸侯中的霸主地位，安定局勢，晉人便抓住時機，先發制人，是極為重要而迫切的。如果去掉第一段，殽之戰便成了晉國在毫無準備之下的意外戰果，頗不合情理。

其二，這是烘托人物，刻畫主要人物性格的需要。《左傳》最值得注意的地方，在于“它記敘歷史事件與歷史人物時，不完全從史學價值考慮，而是常常注意到故事的生動有趣，常常以較為細致生動的情節，表現人物的形象”。（章培恒、駱玉明主編《中國文學史》，復旦大學1997年4月第一版）《殽之戰》的藝術成就，還在于集中筆墨塑造了一位老忠臣的形象：蹇叔。蹇叔“勸諫秦王”、“攔師而哭”、“送子而哭”三個細節貫穿著全篇情節的發展，而對國家的忠誠和知己知彼、思慮練達、料事如神的性格形象也躍然紙上。但開頭一段的“文公顯靈”、“晉國備戰”則為蹇叔的形象作了很好的鋪墊，和文后的“王孫滿觀師”、“孟明回師”、“原軫論戰”等情節相呼應，從側面烘托了蹇叔的形象。這是虛寫。這一細節同時也襯托了原軫的剛毅忠耿、敢作敢為。

因而有人認為，為了統一晉國朝野上下的思想，變政治、外交上的被動為主動，原軫等晉國的謀事重臣們利用“神魂不滅”的神權觀念，精心導演了一幕“柩有聲如牛”、“君命大事”的鬼戲，請晉文公親自發布戰斗“動員令”，“以正眾心”，這種看法也不無道理。

當然，這一藝術效果主要歸功于《左傳》的高超的敘事藝術。《殽之戰》的敘事藝術，主要體現在以下四個方面。

第一，揭示雙方矛盾。殽之戰，秦是失敗者，究其原因，首先是秦內部主張出師與反對出師的矛盾。文章開頭便縱筆交待了這場矛盾的產生：晉君新喪，杞子來報，秦似乎有隙可乘，如潛師襲鄭成功，對秦稱霸中原是極為有利的；而“文公顯靈”，晉國也在積極備戰。這是秦晉雙方矛盾。同時，又通過蹇叔的“勸諫秦王”、“攔師而哭”、“送子而哭”和秦穆公的“辭焉”和“召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外”，將蹇叔的忠心與料事如神和穆公的利令智昏、不聽勸諫作對比，渲染秦內部的矛盾，也使我們感受到秦國出師籠罩著一層不祥的陰云。

第二，反映人心向背。這一點主要是通過敘寫王孫滿觀師來揭示的。“秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘”，“勞師襲遠”，將士疲憊，軍紀懈怠，必然失敗。這一切被周大夫王孫滿看在眼里，想在心里，因而他說：“秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫，入險而脫，又不能謀，能無敗乎？”此外，通過弦高犒師這一情節的敘寫，表現了商人弦高的強烈的愛國精神。他一邊用自己的財物假裝去慰勞秦師，以迷惑和穩住敵人，一邊又暗自派人速告鄭君，以清除內患，準備迎戰。這多少反映了鄭國的統治是得人心的。從王孫滿的斷言和弦高的愛國之舉，我們可以看到秦師已違背人心，襲鄭已是不義之戰。

第三，烘托人物性格。《左傳》屬編年體，非紀傳體，因而不以寫人為主，而重在寫歷史，寫戰爭，但其超強的敘事能力使得某些篇章儼然成為杰出的文學作品。尤其是此篇《殽之戰》，有人認為不是“人以文傳”，而是“文以人傳”，頗有幾分道理。其原因正是此文栩栩如生地塑造了一批人物形象，如蹇叔對國家的忠誠和知己知彼、思慮練達、料事如神，秦穆公的利令智昏、不聽勸諫、剛愎自用但又敢于自責、勇于認錯，原軫的剛毅忠耿、敢作敢為，晉襄公的優柔寡斷、缺少主見，都通過人物的語言、動作和神態躍然紙上。

第四，預示戰爭結果。如果說蹇叔哭師、王孫滿觀師、弦高犒師幾件事情從側面揭示了秦敗殽山的各種因素，那么文章接著對原軫論戰一事的鋪敘，則直接揭示出秦晉之戰的結局。用原軫的話來說：“秦違蹇叔”、“以貪勤民”，這是“天奉我也”。用“天意”來表明伐秦的機遇和決心，可見晉國對這場戰爭的勝利是勢在必奪了。需注意的是，文章在敘寫原軫論戰一情節時，也交待了晉內部反對戰爭的意見，但這絕不同于秦內部主張出師和反對出師的矛盾，如此用筆的目的，在于為原軫論戰作鋪墊，同時也為晉伐秦師制造輿論，隨著原軫論戰和晉軍調兵遣將，我們似乎可以預知戰爭的結果。而文章走筆至此，已水到渠成，“夏，四月，辛已，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸”，簡練的二十四字，足以概括交戰的過程和結局，再多的文字已是浪費。

[作者通聯：上海市崇明中學語文組]