實施生活德育，促進(jìn)學(xué)生道德自主建構(gòu)

“生活德育”，即以現(xiàn)實生活為背景，以提高學(xué)生道德素養(yǎng)和生活質(zhì)量為目標(biāo)，基于學(xué)生的生活世界和經(jīng)驗系統(tǒng)的一種德育模式。杜威的“教育即生活”和陶行知的“生活即教育”的理論，雖然側(cè)重點不同，但都揭示了教育與生活的本質(zhì)聯(lián)系。這就要求，學(xué)校要通過對學(xué)生實施生活德育，促進(jìn)學(xué)生的道德自主建構(gòu)。

一、生活德育的原則

1．生活的多元性原則。學(xué)生的生活是多元化的。從年齡、心理來看，他們是兒童少年，有著兒童少年的生活特征、生活需求和價值取向；從家庭生活來看，他們是父母的孩子，他們的生活態(tài)度、生活方式、生活質(zhì)量、行為習(xí)慣和價值取向接受著來自家庭的巨大影響；從經(jīng)濟(jì)社會生活來看，他們也是社會人，他們也要與人交往，也要消費，同時接受著來自社會的不可回避的各種積極的和消極的影響；從學(xué)校生活來看，他們是學(xué)生，他們絕大部分時間是在校園里度過的，他們在學(xué)習(xí)和生活的過程中要和教師、同學(xué)之間發(fā)生各種交往，包括沖突，因此，研究生活德育，就要研究學(xué)生生活的各個領(lǐng)域，遵循生活的多元性原則。

2．體驗的生成性原則。體驗是德育的生命，促進(jìn)學(xué)生在生活中體驗，在體驗中生成，是生活德育的核心目標(biāo)，離開這個目標(biāo)，生活德育就無從談起。生活德育的研究，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動過程中的自我感受和體驗，強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)生生活中的發(fā)現(xiàn)、激勵和引領(lǐng)。生活德育強(qiáng)調(diào)，學(xué)校與教師在德育實踐中，能夠基于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，建構(gòu)具有時代特征的道德取向和道德規(guī)范。生活德育鼓勵學(xué)生通過自己真實的道德實踐對既定的道德取向與道德規(guī)范予以鮮活的說明、具體的充實或者必要的改造。生活德育主張讓學(xué)生通過親身實踐和自我反思，“自主地”得出其認(rèn)為正確的或合理的結(jié)論。現(xiàn)實社會日趨信息化，價值取向也日趨多元化，學(xué)生在校外受到社會的各種道德取向與道德規(guī)范的影響不可避免，生活德育主張在德育過程中有意識地引發(fā)學(xué)生對之進(jìn)行分析、比較與鑒別。

3．教師的民主性原則。生活德育強(qiáng)調(diào)構(gòu)建新型的民主、和諧的師生關(guān)系，視學(xué)生為道德生成的主體，民主、平等、公平地善待學(xué)生。學(xué)校與教師在道德教育過程中要注重引領(lǐng)學(xué)生積極地投入各項學(xué)校生活。在學(xué)生的學(xué)習(xí)或生活過程中，教師不是急于發(fā)表自己的導(dǎo)向性意見，而是首先傾聽學(xué)生的各種看法；不是強(qiáng)求學(xué)生接受學(xué)校與教師的立場，而是鼓勵學(xué)生提出自己的觀點；不是對學(xué)生予以一錘定音的道德裁決，而是進(jìn)行富于啟迪的道德評價；至于對教師與學(xué)生共同面臨的一些新的道德現(xiàn)象，則不是不懂裝懂或設(shè)法回避，而是認(rèn)真地與學(xué)生一起商討問題，共同探索新的道德取向與道德規(guī)范。

4．教師的反思性原則。生活德育是學(xué)校道德教育的全新嘗試，其改革不僅涉及觀念層面，更涉及實踐操作層面。生活德育的實施需要改變教師平時一貫的思維方式、工作方式。所以生活德育的操作必須建立在不斷的反思基礎(chǔ)之上，經(jīng)常性地問一問：我們的德育給學(xué)生的成長提供自由的空間了嗎?我們的德育符合學(xué)生成長的規(guī)律與需要嗎?可以說，缺少“反思”，生活德育便難以有真正的“成長”。

二、德育資源的開發(fā)

1．家庭生活中的德育資源。學(xué)生的家庭背景、家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會關(guān)系等等，都是可利用的德育資源。對于有著不同家庭生活背景的學(xué)生，生活德育應(yīng)該有不同的側(cè)重點。如對父母關(guān)愛有加的學(xué)生，我們應(yīng)該引導(dǎo)他正確對待，堅持正面引導(dǎo)，讓學(xué)生深懷感恩之心、感激之情；對缺少家庭溫暖的學(xué)生，我們應(yīng)該給予更多的關(guān)愛，讓學(xué)生感受溫暖、感受關(guān)懷、感受快樂，形成積極的生活態(tài)度。家庭生活離不開勞動，在家長的配合下，引導(dǎo)學(xué)生做一些力所能及的家務(wù)活，有利于培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。當(dāng)然，開發(fā)家庭生活中的德育資源，應(yīng)該基于對學(xué)生家庭背景的充分了解。

2．社會生活中的德育資源。學(xué)生生活在社會之中，在社區(qū)里他是一個普通的居民。我們可以根據(jù)社區(qū)公民教育的計劃，有針對性地組織學(xué)生參加一些社區(qū)活動；組織學(xué)生服務(wù)社區(qū)，倡導(dǎo)公益勞動；組織學(xué)生開展社會調(diào)查，交流調(diào)查報告；利用寒暑假組織優(yōu)秀學(xué)生干部見習(xí)社區(qū)工作。社會生活當(dāng)中發(fā)生的形形色色的事件，都可以作為鮮活的教育案例，有針對性地選擇一些典型案例讓學(xué)生開展討論，可以作為對學(xué)生的直接經(jīng)驗的一種補充。

3．校園生活中的德育資源。學(xué)生在校園里發(fā)生的一切都是生動的德育資源。僅從生活的角度來看，就有很多可以捕捉的德育資源。比如說，一個學(xué)生早晨遲到了，班主任應(yīng)該如何處理?顯然，遲到事件是有其原因的。不明真相就枉加批評，只會傷害學(xué)生。再如，學(xué)生的著裝、發(fā)型，衛(wèi)生習(xí)慣，飲食習(xí)慣，人際關(guān)系，興趣愛好，安全意識……我們所要努力的是，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘這些生動的德育資源，采取科學(xué)的教育方式，有效地開展工作，引導(dǎo)學(xué)生體驗、感悟，促進(jìn)學(xué)生的道德自主建構(gòu)。

三、方法與途徑

1．道德談話。這是一種傳統(tǒng)而有效的教育方法。在師生對話中，教師應(yīng)該是引領(lǐng)者，教師的談話應(yīng)該是充滿智慧、富有啟迪的，教師要通過和學(xué)生的對話交流。走進(jìn)學(xué)生的心靈深處，把握學(xué)生的思想脈搏，激活學(xué)生的道德自主建構(gòu)。

2．自我反思。這里指學(xué)生的自我反思。引導(dǎo)學(xué)生寫反思日記是一種值得嘗試的做法。學(xué)生有規(guī)律地對自己一段時間的生活進(jìn)行反思，梳理自己的思想，總結(jié)得與失，提出自我改進(jìn)意見和努力方向。學(xué)生通過這樣一種方式，養(yǎng)成反思的習(xí)慣，必然會促進(jìn)道德自主建構(gòu)。需要注意的是，教師要保護(hù)尊重學(xué)生的隱私權(quán)，鼓勵學(xué)生講真話、講心里話，及時給予學(xué)生關(guān)懷與幫助。

3．自我管理。如果說自我反思是一種隱性的自我教育，那么自我管理則是一種顯性的自我教育。學(xué)生是德育的主體，把學(xué)生的自我管理納入學(xué)校管理體系，有利于提高學(xué)生對學(xué)校管理的認(rèn)同度，有利于學(xué)生把學(xué)校的要求轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在需要。

4．討論交流。設(shè)計一個貼近學(xué)生生活實際的、有針對性的話題，組織學(xué)生展開討論和交流，是行之有效的一種方法。學(xué)生在教師的引領(lǐng)下交流思想，彼此激活對方的思維，在思考中碰撞，在碰撞中生成。需要注意的是，確定討論的話題，應(yīng)該具有明確的目的性和針對性，學(xué)生應(yīng)該有所體驗有話可說，討論到最后需要形成學(xué)生認(rèn)同的結(jié)論。

5．社會實踐。德育的根本在于實踐，學(xué)生只有在實踐中才有體驗才有生成。開展社會實踐活動不能流于形式，應(yīng)該注重針對性和有效性，符合學(xué)生的年齡心理特征和知識能力水平。學(xué)校需要指導(dǎo)學(xué)生確定社會實踐的課題，精心設(shè)計可行的方案，形成社會實踐的報告并組織交流，這些環(huán)節(jié)缺一不可。

6．學(xué)校課程。學(xué)校課程是實施生活德育的重要途徑，學(xué)科課程中蘊含著豐富的德育資源。樹立“人人都是德育工作者”的觀念，在課堂教學(xué)中滲透生活德育，是一切德育工作的基礎(chǔ)。

7．學(xué)校文化。學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是學(xué)校引領(lǐng)教師和學(xué)生發(fā)展的旗幟，是學(xué)校辦學(xué)歷史中積淀下來的精神財富。學(xué)校要根據(jù)自己的辦學(xué)理念和辦學(xué)思路，構(gòu)建富有特色的學(xué)校文化和班級文化，形成優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境、人文環(huán)境和制度環(huán)境，以促進(jìn)學(xué)生的道德素養(yǎng)的發(fā)展。

(作者單位：常州市翠竹中學(xué)，江蘇常州，213026)