英漢社交稱謂語對比

［摘要］稱謂語是人類社會語言文化的一種普遍現象。語言是文化的載體，是反映文化的一面鏡子，因而不同文化由于歷史傳統、民族心理等差異導致了稱謂語的不同。了解英漢稱謂語的異同并把它運用于實際的社會交際可幫助我們提高交流的質量，更好地促進跨文化的交流和溝通。

［關鍵詞］稱謂語 社交稱謂 文化 對比

人們在交往中總以某種言語形式稱呼對方，即稱謂語。稱謂語具有重要的社會功能，它是稱呼者對被稱呼者的身份、地位、角色和相互親疏關系的認定，起著保持和加強各種人際關系的作用。語言忠實地反映了一個民族全部的歷史文化，特定社會的價值觀念和民族思維方式在語言中必然有所反映，稱謂的不同自然也就從一個側面反映了文化間的差異。中國傳統文化“重名分，講人倫”的封建倫理觀念，與西方社會“人為本，名為用”的價值觀念，使得英漢語言在稱謂體系上存在著明顯的差異。

迄今為止，社會語言學學者對稱謂語類型的研究已經相當深入，認為稱謂語涵蓋了親屬和社會兩大屬類。親屬稱謂語的使用范圍以家庭為核心，而社交稱謂語的適用范圍則是整個社會。社交稱謂語在稱謂語中占有重要的位置。本文將比較英漢社交稱謂語的異同， 使我們了解英漢傳統文化的差異，從而能夠得體地進行跨文化交際。

社交稱謂是指作為一定的社會群體或一定的社會組織的人在相互交際時按對方的社會地位和社會角色所使用的一切稱呼方略和規則。它導源于一個民族的社會組織結構及其人事關系，具有開放性、隱蔽性和相對變更性，選擇機制比較靈活。心理學家認為，人們對別人怎樣稱呼自己十分看重。稱呼得當使雙方能夠心理相容、感情融洽、談話暢通，稱謂語在其中發揮著積極的作用。

一、通稱

所謂通稱是指對社會上各界人士不分職業和職務，有時甚至不分年齡的一種稱呼。每個民族的社交稱謂語都源于傳統文化。中國是禮儀之邦，中國封建統治者一直推崇儒家尊卑的禮制。“禮”是儒家倫理思想的核心之一，稱謂是“禮”的一個重要組成部分。早在戰國時期的儒家經典《左傳》中就有“夫禮，天之經也；地之義也；民之行也”的論述。中國傳統的“禮”行為法則的最顯著特點之一是“夫禮者，自卑而尊人”，強調“長幼有序”“內外有別”。如，先生和同志兩個詞，源于先秦，直到今天人們還在廣泛使用。先生是古人對師長、老人、有德行者的一種敬稱，后來逐漸發展為一個通稱。解放前該詞主要用來稱呼有文化、有地位的人，男女不限。改革開放以來，它的使用范圍大為擴大，并具有“丈夫”的含義。 “同志”一詞春秋時代已經出現。《左傳》對“同志”的界定是這樣的：同德則同心，同心則同志。東漢鄭玄更明確地說，同志就是朋友。新中國成立后，同志成了通稱。它不分職業、職務、年齡和性別，使用非常方便。同志一詞的廣泛使用，有政治上一致，地位上平等的內涵，是中國人根深蒂固的求同思維、強烈的群體意識的充分體現。另外，值得我們注意的是，目前在中國社會上用的越來越廣泛的是“小姐”一詞。該稱謂語主要用來指未婚的女孩子。由于人們很難斷定一個年輕女子的婚姻狀況，因此“小姐”很難絕對地說只用來稱呼未婚者。但同時要注意，中國人與外國人不同，年齡是稱謂語使用的重要因素。如果一個婦女，年齡已經四五十歲，仍然稱呼她“小姐”，她會不高興的，因為她覺得降低了她的身份。

英語中， 常用“Sir”“Madam”“Mr.”“Mrs.”“Miss.”等稱呼陌生人，既尊重又比較文雅，蘊含著平等思想。這些稱謂語自從出現以來幾乎沒有發生變化。Sir和Madam一般不與姓氏連用，它們表達的人際關系不親密。具體說，Sir是下級對上級、晚輩對長輩、士兵對長官、老百姓對警察、學童對老師、商店店員對男顧客的通用稱謂語。Madam是陌生女性的尊稱，多見于商店店員對女顧客稱呼時使用。 Sir有時可以和姓名或教名連用，但此時已不具有先生的含義，而是表示此人有爵位。Mr.和Mrs.可以和姓氏或姓名連用，但一般不和教名連用。Mr.多用于對無職稱者或不了解其職稱者的稱呼，語氣正式，關系不密切。Mrs.主要用于對已婚婦女的稱謂，和其丈夫的姓氏連用。Miss是對未婚女子的稱謂。 然而在英國，不管女教師是否結婚，都用Miss來稱呼，其歷史要追溯到維多利亞女王時代，當時只有未婚女子才能做教師。Ms. 是英語中近年來出現的一個女性敬稱詞，實際上它是Mrs.和Miss合成而來，是婦女爭取平等的產物。該詞的出現使婦女獲得了一個和男士的Mr.一樣完全平等的稱謂語。她們認為，Mrs.一詞有依附丈夫的含義，而且顯露婚姻狀況。所以當人們使用Ms.這一稱謂時，它要和婦女本人的姓名連用，不與婚姻狀況相聯系。

二、職務稱謂

職務稱謂就是以人們所擔任的各種職務相稱。職務稱謂在平級和下級對上級稱呼中用得較多。使用職務稱謂時，可以單稱職務，如：“處長，您好！”。也可以用“姓+職務”的公式來稱呼，如：“趙科長，再見。”在向他人做介紹時，可用“全名+職務”的公式稱呼。以職務相稱在中國還是比較流行的，因為一方面，它含有明顯的敬意;另一方面，許多人也樂意接受它。職務在許多情況下就是官職。這體現了官本位觀念在人們心中根深蒂固。正如費孝通先生所指出的，中國社會是一個“差序格局”的社會，即本質上是一個等級社會。中國經歷了長期的封建社會，中國文化多年來受儒家文化的影響，孔子“名不正則言不順”、“言不順則事不成”的思想幾千年來對中國的政治、文化產生了非常大的影響。自古以來，重官輕商，十年寒窗就為有朝一日金榜題名，躋身官場。

而西方社會卻鮮有職務稱謂。英語中有限的職務稱謂多見于皇室、政府官員、軍界、宗教界或法律界人士的稱呼，如 Queen Elizabeth， General Patten等。英語中一般用社交稱謂通稱Sir或Mr.來稱呼自己的上司、同事或其他部門的官員， 很少有“姓+職務”的用法。這正是西方社會崇尚個性自由、崇尚平等的心理意識的表現。任何官職都只是一個職業，與社會地位無關。西方文化受基督教的影響，崇尚平等。他們認為每一個人都是上帝的子民，在上帝面前人人平等。

在英語和漢語中都可以用職業做稱謂。漢語文化中，為了表達對對方的尊敬，人們通常用“姓+職業”來稱呼對方。而在英語文化中，人們習慣將職業放在姓的前面并且不帶任何感情色彩。但是像waiter， boy， conductor之類的詞匯由于本身的卑賤含義是不能與名字一起使用的。

三、姓名稱謂

姓、名、全名或者昵稱都可以在交際中作為稱謂語使用。在漢語中，姓名稱謂多出現在同輩熟人，或長輩對晚輩、上級對下級之間。關系十分密切的也有但稱名的情況。但對單名者，即使是親屬，也很少有直呼其名的。

而在英語中，直呼某人姓氏或姓名的做法很少見。以姓氏相稱多發生在主人對奴仆、上司對下屬、軍官對士兵、中小學教師對學生的稱呼上。一般人們常用首名或教名來稱呼人。對公司或單位的上司，除非已經形成了使用首名的習慣，以不稱首名為好。對自己的商業客戶或委托人除非他們本人要求，也不宜稱呼他們的教名。

博厄斯說過，文化決定語言。中西文化的差異使得英漢兩種語言在社交稱謂方面表現出顯著不同。在日常的社會交際活動中，要做到恰當有禮其中大有學問。了解英漢稱謂語的異同，對于我們進行對外交流與合作將有著重要的意義。

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