淺析儒家思想與企業(yè)文化的協(xié)同關(guān)系

[摘要] 中華民族五千年的文明史孕育出許多精彩的管理思想，儒家文化中的“以誠(chéng)為重”、“以人為本”以及“以和為貴”的思想在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天引導(dǎo)著現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。文章著重以儒家傳統(tǒng)思想的精髓為基點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代企業(yè)文化的實(shí)例對(duì)于兩者的協(xié)同關(guān)系加以分析，希望可以給現(xiàn)代企業(yè)在企業(yè)文化的塑造上以啟迪。

[關(guān)鍵詞] 儒家思想 企業(yè)文化 企業(yè)家 協(xié)同關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是儒家思想，它既是中國(guó)封建統(tǒng)治者國(guó)家統(tǒng)治和社會(huì)引導(dǎo)的主要思想基礎(chǔ)和理論來(lái)源，同時(shí)也是占據(jù)中華民族統(tǒng)治史兩千多年、在不自覺(jué)中影響決定人們的風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德以及價(jià)值觀、人生觀的重要因素。在當(dāng)代，已經(jīng)有很多的學(xué)者就儒家思想對(duì)企業(yè)文化的影響和作用進(jìn)行了探討。但是我們不能忽略的是在儒家思想影響作用于企業(yè)文化的同時(shí)，企業(yè)文化的形成與發(fā)展也離不開(kāi)儒家思想的進(jìn)一步延展。兩者相容相進(jìn)，相輔相成。這種協(xié)同關(guān)系作用并伴隨著現(xiàn)代企業(yè)不斷成長(zhǎng)，從倡導(dǎo)“以人為本”、“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”到“團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)”和“”的管理思想，儒家思想中的管理思想的萌芽都在現(xiàn)代企業(yè)文化中點(diǎn)滴體現(xiàn)出來(lái)。如何把有著二千多年歷史的儒家思想和左右企業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)景與使命的企業(yè)文化的協(xié)同關(guān)系有效地運(yùn)用于企業(yè)管理過(guò)程中，促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)效發(fā)展，提高企業(yè)的管理效能是我們?cè)诂F(xiàn)階段應(yīng)該深入探討的問(wèn)題。

一、儒家思想的主要思想內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想學(xué)派的主要代表人物是孔子和孟子，孔子的主要論著和思想中都提到了以“仁愛(ài)”為統(tǒng)治和管理的基本思想，主張“以民為本”、“以和為貴”、“為政以德”。所謂“以民為本”即是認(rèn)為人民為封建社會(huì)統(tǒng)治者管理的根基，是一切管理行使的基礎(chǔ)。儒家思想中極為重視人的作用，主張“天生萬(wàn)物，以人為貴”。唐太宗時(shí)期，大臣魏征曾警示太宗皇帝“水能載舟亦能覆舟”，提醒他在統(tǒng)治國(guó)家時(shí)應(yīng)該時(shí)時(shí)注意到人的作用。“以和為貴”則是儒家思想中中庸思想的具體體現(xiàn)，孔子主張“禮之用，和為貴”，孟子也主張“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。這都是在強(qiáng)調(diào)儒家思想中提倡和諧，注重中庸的思想體現(xiàn)。另外，孔子認(rèn)為封建統(tǒng)治者想要“為政以德”必須具備“信”的要素。所謂“國(guó)不可無(wú)信，人不可無(wú)信”，誠(chéng)信成了儒家思想治國(guó)齊家的根本。無(wú)論“以人為本”、“以和為貴”，還是“以誠(chéng)為重”都是發(fā)自于儒家思想的“仁”、“愛(ài)”，都在強(qiáng)調(diào)一種以人為本、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、協(xié)調(diào)發(fā)展的思想，這些觀點(diǎn)正同現(xiàn)代企業(yè)管理思想不謀而合。

儒家文化適合于現(xiàn)代管理需要主要表現(xiàn)在儒家文化并沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)、自我與集體的關(guān)系孤立與隔離起來(lái)，而是沿襲了中華民族的倫理觀念與歸屬觀念，這些認(rèn)識(shí)對(duì)于以人為基本管理對(duì)象的現(xiàn)代企業(yè)文化來(lái)說(shuō)無(wú)疑是寶貴的歷史財(cái)富和亟待繼承與發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)。

二、企業(yè)文化塑造已成為企業(yè)的必然選擇

企業(yè)文化自二十世紀(jì)八十年代出現(xiàn)以來(lái)，就被譽(yù)為企業(yè)發(fā)展的“第二只看不見(jiàn)的手”。企業(yè)文化作為一種全新的企業(yè)管理理念，是以形成最佳的經(jīng)營(yíng)管理為目的，以人本管理為主體，以對(duì)企業(yè)共同價(jià)值觀的共識(shí)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的認(rèn)同為基礎(chǔ)，以形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)和企業(yè)精神為核心、增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部凝聚力的嶄新的企業(yè)管理理論。企業(yè)文化是企業(yè)和職工共同自覺(jué)遵循的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。它以形成最佳的經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制為目的，是企業(yè)賴(lài)以發(fā)展的靈魂和支柱，是企業(yè)的理想和奮斗目標(biāo)。

三、儒家思想與企業(yè)文化的協(xié)同關(guān)系

筆者認(rèn)為，儒家思想與企業(yè)文化的協(xié)同關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)主要方面：

1.“以人為本”的思想成為企業(yè)文化的核心內(nèi)容

以人為本是企業(yè)管理思想的精髓，企業(yè)要在市場(chǎng)的大潮中做一個(gè)成功的弄潮兒，靠的就是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，而企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是以人為主要對(duì)象的企業(yè)文化凝聚力的強(qiáng)弱。以人為本在企業(yè)的環(huán)境中主要是指兩類(lèi)人，即企業(yè)內(nèi)部的最高層領(lǐng)導(dǎo)——企業(yè)家和企業(yè)內(nèi)部的最基本單元——內(nèi)部員工。

(1)作為企業(yè)靈魂的企業(yè)家。

企業(yè)家是一個(gè)特殊的組織群體，是具有創(chuàng)新能力、組織能力和協(xié)調(diào)能力的綜合體，同時(shí)，也是企業(yè)文化創(chuàng)新與發(fā)展的特殊載體。他們的共同特征是作為企業(yè)精神的倡導(dǎo)者和化身，能夠根據(jù)企業(yè)新時(shí)期、新形勢(shì)下的新特點(diǎn)，提煉和概括出企業(yè)的價(jià)值觀念和崇高目標(biāo)，讓廣大員工認(rèn)可并心悅誠(chéng)服地自覺(jué)朝著共同的目標(biāo)奮斗。

(2)作為基礎(chǔ)力量的員工

員工是企業(yè)的基礎(chǔ)力量，是企業(yè)全部工作的承擔(dān)者和完成者。每個(gè)員工都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，每個(gè)員工對(duì)于企業(yè)制度和企業(yè)文化的理解都存在著不同程度上的差異。提倡“以人為本”就是要使所有員工學(xué)會(huì)求同存異，在個(gè)人與集體、局部與大局利益發(fā)生沖突時(shí)達(dá)成共識(shí)，以企業(yè)發(fā)展為最根本的奮斗目標(biāo)。另外，提倡人性化管理也要注重員工的參與程度、情感尊重、團(tuán)隊(duì)意識(shí)培養(yǎng)以及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使他們自覺(jué)地構(gòu)建企業(yè)文化。

2.誠(chéng)信的理念貫徹企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的全部過(guò)程

“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”是現(xiàn)代企業(yè)提倡的經(jīng)營(yíng)管理理念之一，也是儒家思想中“信”的體現(xiàn)。誠(chéng)實(shí)守信是儒家傳統(tǒng)美德的重要組成部分，也是儒家思想的基本要義。所謂“信”也可以用儒家所說(shuō)的“生財(cái)須有道”來(lái)解釋?zhuān)次覀兤綍r(shí)所說(shuō)的“生財(cái)有道”。企業(yè)存在與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，可能會(huì)受到種種不良因素的侵襲，我們現(xiàn)在提倡要貫徹“誠(chéng)信”的理念就是要做到維護(hù)良好的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，自覺(jué)形成守信不移，童叟無(wú)欺的局面。如果耍手腕，搞欺詐，企業(yè)就不可能正常經(jīng)營(yíng)下去。

3.企業(yè)團(tuán)隊(duì)中和諧共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神

“ 團(tuán)隊(duì)精神”是近年來(lái)管理界頗為提倡的一個(gè)概念，它講求組織內(nèi)部的成員要團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力。高級(jí)管理層之間、管理者與員工之間、員工與員工之間都要保持一種和諧的合作關(guān)系。儒家思想中提到的“和為貴”的思想即是要求人們做事不走極端，求大同而存小異。

團(tuán)隊(duì)精神是企業(yè)文化所要追求的重要目標(biāo)。當(dāng)代中國(guó)企業(yè)家應(yīng)經(jīng)開(kāi)始注重團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神的培養(yǎng)，他們注意關(guān)心員工的情緒，定期組織管理層和員工共同參加活動(dòng)，定期召開(kāi)管理層和員工代表的討論會(huì)，使員工有機(jī)會(huì)發(fā)表自己對(duì)于企業(yè)發(fā)展的觀點(diǎn)和看法，從而達(dá)到管理者和員工對(duì)企業(yè)的“共同管理”。

四、結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)文化，現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越反映在文化的比拼上。企業(yè)文化作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力量始終在不斷發(fā)展變化，這就要求我們?cè)趯?duì)待企業(yè)文化的形成和發(fā)展上保持積極而正確的態(tài)度，充分利用現(xiàn)有的資源，立足于儒家思想的背景，用傳統(tǒng)文化氛圍和文化價(jià)值去管理企業(yè)，為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，并借鑒西方優(yōu)秀的企業(yè)文化管理經(jīng)驗(yàn)和方法，不斷完善和創(chuàng)新更具特色更加高效的企業(yè)文化管理模式。

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