加強榮辱觀教育 促進學生發展

摘 要：胡錦濤總書記關于榮辱觀的重要論述，樹立了社會風尚的道德標桿。在學校加強“八榮八恥”教育，順應了個體和社會的需求。學校應以榮辱觀教育為著力點，多渠道、多角度、多方位地開展思想道德教育，幫助學生全面提高思想道德素質。

關鍵詞：榮辱觀 促進 發展

榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度，是人生價值觀的重要內涵。它集中反映了社會的價值導向、人的精神狀態和社會的文明程度。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是適應經濟社會發展的客觀要求，為推進依法治國和以德治國相結合的治國方略，加強社會主義思想道德建設，構建社會主義和諧社會，提供了強大的思想武器。它涵蓋了愛國主義、集體主義、社會主義的豐富內容，是中國傳統道德和時代精神的完美結合。它旗幟鮮明地指出了在社會主義社會里應該堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，明確了中國最基本的價值取向，為青少年學生的成長樹起了看得見、摸得著的行為規范和準則的標桿。樹立社會主義榮辱觀是一種時代的道德呼喚。如何使青少年學生樹立社會主義榮辱觀，這是學校加強思想道德建設的重要內容之一。

社會主義榮辱觀順應了個體與社會發展的需求。青少年學生的人生觀、價值觀、世界觀具有巨大的可塑性。從個體品德心理發展的的視角來看，開展社會主義榮辱觀教育是符合個體道德發展規律的。首先，心理學家認為，羞恥感是“個體意識到自身或所屬團體違反社會規范和道德行為準則時所產生的自我譴責的情感體驗”。青少年學生如果能正確地分辨是非廉恥，認識到自己的過錯而產生自責與羞愧心理，就能挖掘他們道德生活最內在、最深刻的積極性源泉，為道德進步提供契機與動力，為個人的健康成長、趨于完善提供心理保證。如果連基本的廉恥之心都沒有，那么，他們自身的個體品德是很難沿著正確的方向發展的。其次，榮辱感和羞恥感屬于情感的范疇。情感是反映主體與客體之間價值關系的一種認知，盡管它仍屬于人的感性認識，但在道德思維過程中具有十分重要的作用，決定著人的認知。作為一種道德情感，榮譽或恥辱的感受能給人帶來道德情感上的滿足或造成人的內心痛苦以及自尊心受損，因而對人的道德行為具有促進和約束的作用。有了榮辱感、正義感，青少年學生才會有做出道德行為的內在推動力，才能夠自尊自愛，形成道德人格。知恥是自尊自愛的表現。歷史早已證明，道德修養當以知恥為先。知恥而后德，這是青少年學生個體品德心理發展的情感動力。

當前，學校教育大力實施素質教育，以全面提高學生思想品德、科學文化和身體、心理、勞動技能素質、培養能力、發展個性為目的。作為教育工作者的我們，應當高揚社會主義榮辱觀這個時代的道德主旋律，并以此為契機，加強青少年學生的思想道德建設。在素質教育中通過榮辱觀的滲透，使學生能夠慢慢把握道德標準，深化道德情感，確立堅定的道德信念，做一個高尚、理想、典范的人，以健康而有價值的世界觀、高度的視角去感受、審視生活，去創造生活。

那么，在學校思想教育中，應如何開展以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀教育，使榮辱觀內化為青少年學生的生命需求，使他們能自覺地明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行呢？我覺得應該著重從以下幾方面入手：

一、加強師德建設，挖掘教育資源，開拓榮辱觀教育的渠道

知、情、意、行是德育過程的有機構成要素。情感是德育的基礎，育人先育己。教師的思想道德素質和職業道德水平直接關系到學生的成長。要在學生榮辱觀上取得成效，教師首先要認真學習，領悟精髓，加強自身的師德建設，以身作則。要愛崗敬業，樂于奉獻，自覺地履行教書育人的神圣職責，要具有高尚的師德，真正做到“學為人師，行為世范”，才可能發揮言傳身教的作用。“親其師，信其道”。教師是學生最直觀的榜樣，對可塑性極強的青少年起著重要的感染作用。對學生進行教育，要觀點鮮明、分析透徹，能曉之以理、動之以情，能言傳身教、褒榮貶恥，能以情激情、感化學生，成為學生健康成長的指導者和引路人。

教師應該努力從課堂抓起，把課堂教學作為主渠道，在各科教學中全面貫徹與實施榮辱觀教育，充分挖掘學科教學內容中的榮辱觀教育資源，通過每一節課，引導學生思考、體驗和感悟，讓榮辱觀在學生心靈中扎根。另外，教師還可通過開好主題班會，開展知識競賽，關注隱性課程等方式，讓各種形式的校園文化活動發揮道德教育的作用，讓校園的每一處都體現道德教育的意義，“潤物細無聲”地引導和感染學生，進而開拓榮辱觀教育的渠道。

二、確立正確理念，遵循發展規律，鼓勵學生的社會實踐

對學生進行思想道德教育，必須確立“以學生為本”的理念。教師應以學生的需要，個性發展為目的，尊重學生，注重學生的生命體驗，貼近學生的生活，貼近生活的實際，讓道德教育似“春風潤物”般滲入學生體膚，進入學生的心間，內化為他們的生命需要。

開展榮辱觀教育，應遵循青少年學生的身心發展的規律和年齡特征。中國傳統文化中強調的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的觀點，應該成為社會道德文明的準則。作為教師，應該結合學生的個體生活實際，針對不同年齡的青少年身上所表現出來的具體問題，從一點一滴的小事上體現榮辱觀，對榮辱觀進行細致的分解。通過各種真實、感人的故事教育引導，讓他們從根本上分清什么是光榮的，什么是恥辱的，使青少年學生真正明白，榮辱觀包含著深刻的成事為人的道理。

青少年學生的文明修身應與實踐相輔相成。要引導學生從“我”做起，從具體的一事一物做起，從日常生活中的點點滴滴做起，養成良好的行為習慣，將行動落實于為校園增光彩、為他人送溫暖、為社會做貢獻中。組織學生開展各種形式的青年志愿者活動、學雷鋒活動，開展誠信、文明、感恩等基礎文明活動。這些活動往往是學生自主行為的修行過程，是他們主動接受的，也是愿意付諸行動的，所以總能取得好的成效。總之，只有結合每個學生的道德心理實質，使青少年真正從內心深處懂得了明榮辱、知廉恥和成事為人的道理，才能形成和發展起真正的道德良知。

三、營造文明氛圍，創設良好環境，形成整體教育合力

我們知道，良好的道德風尚的形成是一個逐步積累的過程。要使青少年學生樹立榮辱觀，還必須努力營造健康向上的文明氛圍，創設一個良好的社會環境。

首先，學校應加強校園的人文環境建設，創造良好的校園環境。通過大力宣傳優秀學生、教師、社會各行各業的先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模和高尚精神，營造一種健康和諧的氛圍，讓學生每時每刻感到學校是自己的精神樂園。并通過板報、宣傳欄，文藝表演、社團活動以及主題教育活動等感染學生，讓他們潛移默化地感受到民族文化的精髓和榮辱之分。

其次，學校的道德教育還應置于自然和社會生態系統中。學校應該與各級部門通過多種合作方式，創設一個良好的社會環境。可從家庭和社區入手，在家庭和社區中廣泛開展參與性強、貼近青少年情感世界、弘揚正氣的文娛活動。倡導成人從自己的榮辱觀抓起，自覺遵守社會的道德規范，營造一個知理守法、懲惡揚善、是非分明的大環境，使青少年在耳濡目染中受到熏陶。充分運用青少年能夠看得見、感受得到的榜樣力量，感染、引導他們，最終達到潛移默化、潤物細無聲的教育效果。

青少年是我們國家的未來、民族的希望，是中國特色的社會主義事業的未來建設者和接班人。他們的思想如何，預示著國家的前途。學校應以榮辱觀教育為契機，加強青少年學生的思想道德建設，引導學生從身邊的小事做起，從點滴做起，知行合一、言行一致，把社會主義榮辱觀作自己行為的基本準則。全社會也應共同努力，高揚“明榮辱、知恥辱”的時代的道德主旋律，創設一個健康、和諧的大環境，使青少年的個人行為與社會規范相協調，與公共利益、國家利益相符合，從而塑造完美的道德品質，達到超越自我和社會，形成道德理想與人格，實現人生道德價值的終級目標，使中華民族的傳統美德薪火相繼、代代流傳。

參考文獻：

［1］楊韶剛.明榮辱、知廉恥：道德教育的時代呼喚.當代教育科學，2007年第9期.

［2］霍功.完善興榮抑恥機制加強大學生思想道德建設.思想政治教育，2007年第9期.