走南梁，說(shuō)華池

這里是中國(guó)出土第一塊舊石器的地方。

這里是北宋名臣范仲淹戍邊安邦的地方。這里是陜甘邊蘇維埃政府誕生的地方。這里是新中國(guó)婦女解放的典范——“劉巧兒”的故鄉(xiāng)。這里是已有八百多年歷史的寶石鏈香包“千歲繡包” 出土的地方……

這里是華池!華池這片3843平方公里的美麗土地，處于黃土高原腹地，北靠陜北，東依子午嶺，南俯關(guān)中，距革命圣地延安160公里。華池是陜甘邊區(qū)最早誕生革命政權(quán)的地方，獨(dú)特的地理位置、光榮的革命歷史、豐富的民間文化造就了隴東高原上的魅力華池。華池境內(nèi)有水曰“花池”，水質(zhì)清冽甘甜，相傳為仙女居所。

鳳川山峁，花池水瀉，滋潤(rùn)著13萬(wàn)華池人的生活，華池就有了一個(gè)水靈靈的好名字——華池。

紅色記憶 紅色南梁

在華池的東部，有一個(gè)叫做南梁的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。也許說(shuō)起華池名不見經(jīng)傳，但提起陜甘根據(jù)地，提起劉志丹將軍，提起南梁，你一定知道。在中國(guó)革命史上，南梁就是被劉志丹高擎的一面獵獵作響的旗幟，閃耀著民主與自由的光華，鼓蕩著長(zhǎng)征路上將士們勝利匯合的喜悅。位于子午嶺北麓的南梁——這個(gè)小小村鎮(zhèn)，在當(dāng)年，是那樣的光華四射，令人向往。

歷史這樣評(píng)價(jià)：以南梁為中心的陜甘邊根據(jù)地，是國(guó)內(nèi)二次革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期中國(guó)共產(chǎn)黨碩果僅存的一塊根據(jù)地。陜甘邊革命根據(jù)地的存在，為中央紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征提供了落腳點(diǎn)，為紅軍北上抗日提供了出發(fā)地。有這樣一個(gè)唯一就夠了，有這樣一個(gè)僅存就夠了。七十年過(guò)去了，有多少腳印從這里走過(guò)，沒人數(shù)得清。只留下那么多荒疏的遺址讓后來(lái)人一遍遍回味，一遍遍去翻尋那逝去的煙云：寨子灣陜甘邊蘇維埃政府舊址、閻洼子會(huì)議舊址、列寧小學(xué)、紅軍干校......那些將士們住過(guò)的窯洞都在時(shí)間的光影里斑駁成了殘墻斷壁，那些曾經(jīng)的槍林彈雨、血腥屠殺變成了書冊(cè)中的驚心動(dòng)魂。

往事都隨風(fēng)散去了，南梁有些寂寞啊，在群山間默默無(wú)語(yǔ)。好在歷史是人民寫的，好在這樣的光榮還有人深深地記著。從這條溝到那條溝，從這條河到那條河，斜陽(yáng)扛在山之肩頭的時(shí)候，那些叫做信天游的調(diào)子就會(huì)像炊煙一樣緩緩飄起來(lái)：

千里雷聲萬(wàn)里閃，

上來(lái)些紅軍鬧共產(chǎn)。

共了安邊共橫山，

南梁川里扎營(yíng)盤。

紅旗插上寨子灣，

劉志丹名聲傳得遠(yuǎn)。

南梁沉默著，但內(nèi)心深處卻永遠(yuǎn)捍衛(wèi)著自己的尊嚴(yán)。晴空下的南梁革命紀(jì)念碑總是那么生機(jī)盎然地矗立著?？傆性S多人來(lái)到這里，來(lái)到這個(gè)紀(jì)念碑前，深深地鞠躬，默哀。南梁紀(jì)念館——甘肅省愛國(guó)主義教育基地，甘肅省國(guó)防教育基地，全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地，全國(guó)百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)……南梁有多少殊榮，它不一定記得，但為中國(guó)革命的勝利付出生命和鮮血的英雄們，它卻永遠(yuǎn)記！

抗戰(zhàn)后方 歌聲嘹亮

從二十世紀(jì)三十年代初到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，華池這3000多平方公里的土地上發(fā)生過(guò)多少轟轟烈烈的事件啊！三八五旅七七○團(tuán)的戰(zhàn)士走來(lái)了，抗日軍政大學(xué)七分校的學(xué)員走來(lái)了，帶著黨的諄諄囑托，懷著自力更生、艱苦奮斗的信念，從四面八方走進(jìn)林木茂盛的隴東山野，走進(jìn)了野獸成群的大鳳川、豹子川。建學(xué)校、修操場(chǎng)、墾稻田、養(yǎng)牛羊、運(yùn)鹽巴、背食糧、辦工廠、蓋食堂……開荒墾田、挖窯建舍，那時(shí)的日子是多么的艱辛而又燦爛啊。戰(zhàn)士和學(xué)員剝下樺樹皮，給自己制作書本，采野果榨汁，給大家研制墨水，用葛根熬湯，為衣物制作染料。每個(gè)戰(zhàn)士都會(huì)紡線拈線，縫衣織襪。在這個(gè)隴東的“南泥灣”，年輕的學(xué)員和戰(zhàn)士們創(chuàng)造了一個(gè)從無(wú)到有的神話，見證了從荒僻到繁榮的變遷。當(dāng)年的抗大七分校，聚集了來(lái)自天南地北的4800多名學(xué)員，如今他們有的成耄耋老者，有的已不在人世，但那些斗志昂揚(yáng)的年輕笑容卻深深地烙在這山水間，人世間最純真最美好的情感在這里得到升華。1944年，三八五旅七七○團(tuán)撤離東華池大鳳川；1946年，抗大七分校撤離華池；臨走之前，七七○團(tuán)在鳳川修建了一座小橋，便于當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)溝背糧。群眾深情地叫它“七七橋”。將士和學(xué)員們走了，這一走就是歷史，這一走就是永遠(yuǎn)，這一走留下了糧食滿囤、牛羊滿圈，留下了軍民魚水深情和華池人對(duì)他們久久的懷戀。健在的老學(xué)員曾無(wú)數(shù)次回憶起當(dāng)年的生活：炊煙在叢林間裊裊飄蕩、歌聲在峰巒間雄壯回響、糧食歸倉(cāng)、牛養(yǎng)滿圈……天南地北的人相聚在一起親如兄弟，子午嶺腳下的荒蕪之地變成了人間天堂。

這種熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面怎能不讓人心神激動(dòng)？這種創(chuàng)造生活戰(zhàn)天斗地的精神怎能不讓人心血澎湃？著名音樂人張寒暉從延安到隴東分區(qū)的華池縣采風(fēng)，從城壕川到大鳳川，從邊區(qū)勞動(dòng)英雄張振財(cái)?shù)竭厖^(qū)的學(xué)員將士，從華池人民模范支前到軍民魚水深情，他完全被這種無(wú)以言狀的集體主義精神和英雄氣概所深深地感動(dòng)。在一個(gè)黃昏，在一孔殘破的窯洞前，在斜陽(yáng)的光暈里，他把悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的華池民歌《推炒面》演繹成斗志昂揚(yáng)的《軍民大生產(chǎn)》，從此也把華池最民間的音樂元素帶進(jìn)了高雅音樂殿堂。那個(gè)黃昏的夕陽(yáng)絢爛奪目，令人眩暈。那個(gè)黃昏之后，隴東漢子打夯的號(hào)子在華夏大地久久回蕩，聞?wù)呱?。直到今天，還有許多人不清楚《軍民大生產(chǎn)》的出處，那么就到華池來(lái)吧，到子午嶺腳下山青水秀的大鳳川來(lái)，走進(jìn)這山山水水，才能最深刻地體驗(yàn)到原創(chuàng)的魅力。

水豐草茂的大鳳川成了陜甘寧邊區(qū)的主要后勤基地，華池縣也因?yàn)楸姸嘁蛩爻蔀楫?dāng)年陜甘寧邊區(qū)各項(xiàng)政策的實(shí)驗(yàn)區(qū)，模范區(qū)。“三三制”政權(quán)建設(shè)模式在這里最早試驗(yàn)，進(jìn)而推向全國(guó)其他根據(jù)地；毛澤東給華池縣縣長(zhǎng)李培福親筆題詞“面向群眾”，黨的群眾路線在這里體現(xiàn)。

如今的大鳳川，已成了華池的一顆生態(tài)明珠。群巒疊翠、平疇千頃，秋霜紅葉千態(tài)萬(wàn)狀，“鳳川春水”煙云層擁，晨靄霧嵐變幻飛揚(yáng)。還有成片江南的稻米，西北的川野確實(shí)賽過(guò)江南的旖旎模樣。

大順城偉，秦直道長(zhǎng)

走在華池的古道，一低頭，也許就揀到一段漫長(zhǎng)的人類文明史。1920年，法國(guó)神甫桑志華從華池縣的上里塬發(fā)掘出一片“龍骨”，此次發(fā)掘震驚了考古界。這不是一件簡(jiǎn)單“龍骨”，他是迄今為止中國(guó)出土最早的一塊舊石器，從此慶陽(yáng)被譽(yù)為華夏考古界的肇始之地。以發(fā)掘地為中心，方圓幾十公里的齊家文化、仰韶文化遺址以不可辯駁的力量昭示著這里曾有人類孩提時(shí)代的繁榮。我們不得不浮想聯(lián)翩：那塊石頭打磨的工具在誰(shuí)的手中捂熱？又被誰(shuí)粗心丟失？

走進(jìn)華池的山梁溝岔，你的眼前不經(jīng)意就會(huì)閃現(xiàn)出一座滄桑的土墩，一段奇崛的殘壁，一段依稀平整的古道，一截在史書中可以查到出處的瓦當(dāng)，一尊殘陽(yáng)如血的烽燧……你不可小覷他們的存在，哪怕只是眼中的一粒塵土！或許隨便揀起一塊瓦礫都有幾世來(lái)歷，都有數(shù)朝故事，都深藏著往事與嘆息，都駐守過(guò)生命的寶貴國(guó)家的尊嚴(yán)。那一定不是偶然，那都是前人非常重要的歷史遺言。

秦長(zhǎng)城逶迤東去，直入陜西內(nèi)蒙腹地，在華池境內(nèi)綿延63公里，去開拓也去固守疆域的版圖。秦直道自南而來(lái)，蜿蜒盤桓東入陜西，穿山越谷開辟出一條“高速公路”。只有實(shí)實(shí)在在地觸摸到他們才能夠肯定：華池在當(dāng)年曾迎接過(guò)一位大秦君王的光臨。六國(guó)合一，王者要用腳步在自己的疆域書寫叱咤風(fēng)云、獨(dú)步天下的不朽篇章。神話沒有延伸，時(shí)間老得只剩下古道了，撥開萋萋芳草，浩渺云煙，誰(shuí)能拾起曾經(jīng)灑落的片言只語(yǔ)，誰(shuí)能重新勾劃車轔轔馬蕭蕭的悲壯旋律？

時(shí)間向后延伸進(jìn)入到了北宋。處于北宋和西夏邊界的華池位置有了些變化，一個(gè)寂寂無(wú)聲的小城不可避免地被推到了兩軍陣前并卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)。翻開史書，華池縣內(nèi)修筑或修復(fù)的抵御西夏的城寨比比皆是：大順城、鳳川寨、業(yè)樂城、懷安寨、荔園堡、柔遠(yuǎn)寨……盤桓在黃土山谷間，沿路烽燧相望、城障林立，想象著當(dāng)年金戈鐵馬的場(chǎng)面，你渾身會(huì)陡然升起一股英氣！

越過(guò)華池縣城向東行進(jìn)有個(gè)老爺嶺，翻過(guò)老爺嶺就可以看到對(duì)面山上的大順城。這座山嶺對(duì)華池氣候的作用如同華夏大地上的秦嶺。把華池3800多平方公里的土地一劈兩半：一半桃花紅了，一半還未吐蕊；一半秋風(fēng)才起，一半葉已飄零；一半用來(lái)養(yǎng)畜，一半用來(lái)種糧；一半放牧快樂，一半耕耘希望。這一半和那一半相互映襯著，加起來(lái)就是一個(gè)完整的華池。

當(dāng)年，范公在這軍事要地筑城建寨，抵御西夏，建立了赫赫武功，更寫下了千古名篇。如今在某個(gè)黃昏登上大順城的遺址，滿眼廢棄的瓦礫，殘斷的內(nèi)外城池依稀可辨，環(huán)顧四周群山隱入暮色，故人的蒼涼如夜色洶涌而來(lái)，宋城的一片繁華遺在腦后。低吟“千嶂里、長(zhǎng)煙落日孤城閉”，猶聽宵斗聲聲，猶見狼煙陣陣。初建大順城前，范仲淹上書朝廷：“請(qǐng)于柔遠(yuǎn)寨東、節(jié)義烽、馬鋪寨擇益地建城寨，以牽制賊勢(shì)?！贝箜槼橇?，危城勢(shì)險(xiǎn)，如一匕首，直插敵腹。西夏獲知，元昊親率大軍來(lái)奪，范公率眾迎擊，大獲全勝。宋仁宗大喜，御筆賜名“大順城”。今雖城池已廢，可易守難攻之勢(shì)猶存。登上古城，古樹若虬龍盤旋，像將軍白發(fā)怒立；四望山川，玉米如大軍列陣；秦直道上，松柏如戟而來(lái)。

為追念范仲淹，如今，華池縣城東山雙塔森林公園的范公祠正在建設(shè)之中，飛檐翹頂，重彩畫廊。再到華池，你就可以在這里一拜范公了。

雙塔比翼，柔遠(yuǎn)山高

東山雙塔森林公園有兩座非常有名的石塔，通體雕刻佛家故事，淳厚憨樸，精美絕倫。雙塔原本坐落在山青水秀的豹子川，有詩(shī)云：浮圖姊妹依深山，疑似仙女落九天；茫茫林海翠閣秀，清清流水照紅顏。兩塔亭亭玉立、相距十步，宛如姐妹，俗稱“姊妹塔”?！半p塔夕照”曾是古書中的華池“八大美景”之一?？上?000年姐姐塔被盜賊盜到臺(tái)灣，歷盡千辛萬(wàn)苦又追了回來(lái)，追回之后雙塔就搬到了縣城東山，并以此為中心建起了相關(guān)配套設(shè)施，取名雙塔森林公園。雙塔在此棲身，自然就成了公園內(nèi)的一個(gè)亮點(diǎn)，也成了過(guò)往行人的必游之所。雖“雙塔夕照”還能看到，但此“夕照”已非彼“夕照”了。經(jīng)過(guò)一次失而復(fù)得的劫難，石塔也更顯得離奇無(wú)比。

在對(duì)整個(gè)塔院的搬遷過(guò)程中還發(fā)現(xiàn)了更奇的。妹妹塔身第五層出土了一枚寶石鏈香包，荷葉蓋、手包形，據(jù)考證距今已有八百四十多年歷史了。時(shí)光流去了，艷麗的色彩還在、別致的造型還在，據(jù)佛家教義進(jìn)行考證，其所選色彩所繡圖案均濃縮了佛家的經(jīng)典教義，這樣造型與宗教相結(jié)合的繡品，罕有存世。同時(shí)面世的還有一百多卷經(jīng)卷和西夏文書，歷代錢幣，其珍貴程度無(wú)法估量，于是兩姐妹愈加珍貴。“千歲繡包”面世的時(shí)候是2002年，那時(shí)慶陽(yáng)正在進(jìn)行首屆香包民俗文化節(jié)的籌備工作。繡包的面世和香包民俗文化節(jié)的舉辦不能不說(shuō)是個(gè)巧合，更何況，這面世的是一枚中國(guó)最古老的刺繡香包。華池這地方許是真有些靈氣！

據(jù)考證，雙石塔的建造年代不詳，大概是在宋金時(shí)候吧。那時(shí)候，華池處于北宋和西夏的邊界，西夏王李元昊非常崇尚佛教，佛教在邊界地區(qū)得以傳播也就是情理之中的事了。

和雙塔遙遙相望的，還有古華池的兩大勝景，西山的“玄圣昏鐘”和北山的“危樓摘星”。這“玄圣昏鐘”說(shuō)的是柔遠(yuǎn)山的鐘聲。山上建有廟宇，殿宇前有鐘鼓二樓，據(jù)說(shuō)鐘樓之上所懸鐵鐘重愈兩噸，鐘聲洪亮震耳，遠(yuǎn)傳十里。曾有詩(shī)贊頌柔遠(yuǎn)山曰：“絕頂層峰未易逢，禪床常被白云封。老來(lái)擬插凌霄羽，直叩天門第八重?！比徇h(yuǎn)山不僅山勢(shì)高聳，自古香火相當(dāng)鼎盛，要不哪里有資財(cái)鑄那么大的一口鐘？“危樓摘星”在范公當(dāng)年所建的柔遠(yuǎn)寨里，這個(gè)城寨是華池現(xiàn)存最完整的一個(gè)古城寨了。寨子踞于老城山之巔，“寨內(nèi)筑臺(tái)向北，危樓七楹，拔地而起”。這處當(dāng)時(shí)對(duì)西夏作戰(zhàn)時(shí)兵將的瞭望臺(tái)，據(jù)史載登此樓可遠(yuǎn)眺百里，見風(fēng)塵障目，則早備防御。時(shí)間久了，這危樓摘星也成了古華池的一大景觀。不過(guò)這昔日的大鐵鐘和摘星樓今天都不在了，倒是柔遠(yuǎn)山依然道旗高揚(yáng)、懷柔望遠(yuǎn)，柔遠(yuǎn)寨的城障工事規(guī)模尚存、雄偉如初。大鐘洪亮的聲音和高高的樓臺(tái)都融入到秋天漫山的紅葉里了……

悅樂古鎮(zhèn) 巧兒新居

華池出了個(gè)俊女子，名字叫做“劉巧兒”。其實(shí)她的真名叫封芝琴，可知道她真名的人太少了，在世人的眼中，“劉巧兒”和封芝琴已經(jīng)成為了一個(gè)人。走進(jìn)華池南大門，公路邊有一個(gè)非常醒目的標(biāo)牌“劉巧兒舊居”。巧兒老人的家就在公路旁邊。

二十世紀(jì)四十年代初，純樸美麗的農(nóng)家女子封芝琴愛上了青梅竹馬的張柏——這是家人給她定下的娃娃親?？僧?dāng)時(shí)的抗日民主政府卻以此為包辦婚姻為由宣布兩人婚姻無(wú)效。為了爭(zhēng)取自己的愛情和幸福，十八歲的封芝琴獨(dú)自徒步四十里路去找隴東分區(qū)最高行政長(zhǎng)官馬錫五告狀，狀告當(dāng)時(shí)的抗日民主政府“判案不公”。這可是新中國(guó)首例“民告官”案件。清清亮亮的申訴震動(dòng)了整個(gè)陜甘寧邊區(qū)，不但爭(zhēng)取到了自己的幸福，還促成了新中國(guó)唯一用人名命名的審判方式——“馬錫五審判方式”的誕生。后來(lái)，以這個(gè)事件為藍(lán)本的各種文藝作品層出不窮，新鳳霞主演的評(píng)劇電影《劉巧兒》更是把山洼洼里一個(gè)平凡女子身上所蘊(yùn)含的質(zhì)樸光華展現(xiàn)到了極致，“劉巧兒”由此成為新中國(guó)婦女解放的代名詞。“巧兒我如今要自己找婆家”對(duì)今天的年輕女孩子來(lái)說(shuō)不再是一件新鮮事了，但在那個(gè)特殊年代巧兒的聲音卻那樣讓人敬嘆！如今，南來(lái)北往的客人只要走到這里都會(huì)停下腳步，去看看這位八十三歲的可敬老人，去感受那個(gè)常談常新的愛情故事。

今天，老人早已搬進(jìn)新居了，舊居完整地保留下來(lái)。兩處居所還在一個(gè)院子，只隔了一道拱形門洞，很有幾分古樸的味道。殘損的壁很有些年月了，從沒有人想著會(huì)拆除他，一切都原樣保留著吧，舊的愛情永遠(yuǎn)都要比新的醇厚久遠(yuǎn)。要不到哪里去找這樣一幢寫滿愛情波折的老建筑呢？新居舊居其實(shí)都離業(yè)樂古城不遠(yuǎn)，但巧兒的名氣太大了，慢慢地人們把這個(gè)老城就疏忽了。這個(gè)古城是宋大中祥符四年（1011年）為安置內(nèi)附蕃族而筑的，取名“業(yè)樂城”，有安居樂業(yè)之意；又說(shuō)到了明代，當(dāng)時(shí)的慶陽(yáng)知府復(fù)筑此城，在南城門外額石刻“月落堡”，古堡一下就平添了一份詩(shī)意沉靜之美； 后來(lái)從古城坍塌的城墻下曾掘出一截殘額，上刻“月落堡”三個(gè)大字?？磥?lái)“月落堡”這個(gè)名字是確有其事。兩個(gè)名字一個(gè)吉祥一個(gè)詩(shī)意，華池人兼蓄并收，叫哪個(gè)都好，都是好名字。但今天的古鎮(zhèn)所在地叫悅樂鎮(zhèn)，喜慶快樂吉祥之意從宋時(shí)開始延續(xù)到現(xiàn)在，悅樂這個(gè)好名字當(dāng)然不能隨便更換。這么一追溯，后人就對(duì)這個(gè)老城一下子有了敬畏和神往。能證明老城古堡出處的當(dāng)然不僅僅是一截殘額、傳聞杜撰，堡子山和老城墻現(xiàn)如今還真實(shí)地矗立在公路旁邊?！皠⑶蓛骸奔揖妥∵@老城腳下不遠(yuǎn)的地方。再說(shuō)，老人未出閣時(shí)娘家附近就有一座古廟，是建于清代中期的悅樂新堡玉皇廟，直到今天那所廟宇還保存完好。長(zhǎng)在古廟旁，住在老城下，古遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的歷史氣息久久地浸潤(rùn)著她的生活。生活的巧遇有時(shí)離奇得不可言說(shuō)。

刺繡剪紙 說(shuō)書民歌

其實(shí)，華池的女子個(gè)個(gè)都可以叫做“巧兒”，“巧兒”不僅人漂亮，還有一手好女紅。民歌唱道：“八歲學(xué)針線，十三進(jìn)繡房，進(jìn)了繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上?！比A池民間有一支龐大的刺繡工藝隊(duì)伍，這支隊(duì)伍有著驚人的想象力和創(chuàng)造力。從八歲就開始繡花，這樣的女兒一定是天底下最勤快最靈巧的女兒，女兒的嫁妝一定是最亮彩最精致的嫁妝。

也難怪，這里是“巧兒”的故鄉(xiāng)嘛！端午的香包、過(guò)年的窗花，只不過(guò)是巧女信手拈來(lái)的小玩意。而娶親嫁女就真正成了民間藝術(shù)的大看臺(tái)，滿眼的紅花綠葉，把喜慶的氣氛推向了極致。女紅的做工精細(xì)程度也暗暗奠定了一個(gè)新人在這個(gè)村莊的地位。這種最單純最樸素的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，正用約定俗成的方式傳承著，并無(wú)聲地向后人傳遞著一種信息，一種精神存在。到今天，“巧兒”手中的小針線已闖出了大市場(chǎng)，“巧兒香包”、“巧兒剪紙”可都是很有名的工藝品。

試想一下，看著一個(gè)俊俏女子或繡花或剪紙的側(cè)影在光影里或仰或俯，怎不感到一種攝人魂魄的美在心底蔓延？年輕的后生自然不安分了，唱支信天游試探一下，于是藍(lán)天白云間就滋生了許多的情歌。

棗紅馬兒一對(duì)對(duì)

心里愛的是干妹妹

二細(xì)籮籮羅白面

你是哥哥的牽魂線

蕎麥開花結(jié)串串

你是哥哥的命蛋蛋

井里打水澆白菜

哥哥打心眼里把你愛……

愛情也許就是這樣催生的，春天唱得桃花綻放，秋天唱得碩果滿枝。山里的日子自有自己的味道，農(nóng)閑了逢個(gè)集日、遇個(gè)廟會(huì)，或鄉(xiāng)鄰娶親嫁女、請(qǐng)香還愿，鼓樂班子湊起來(lái)，吹一桿朝天大嗩吶，吹的人血脈賁張，聽的人神清氣爽。再?gòu)椘鹑?，綁上耍板（竹板），說(shuō)幾段書，說(shuō)古道今、講史論道。說(shuō)書的信手拈來(lái)，開口成書，聽書的如癡如醉，身臨其境。如果再插幾段酸曲，那更是笑聲不絕，把天上的云震得一抖一抖。

華池鳳川，草木豐茂、溪流潺潺；子午嶺上，峰巒疊嶂，林濤如海；高原景色，氣象萬(wàn)千，雄渾壯美；黃土文化，古樸雄渾，絢麗多彩；地方小吃，色香俱全，風(fēng)味獨(dú)特；那滿山遍野的白瓜籽、小雜糧，更是營(yíng)養(yǎng)豐富，齒頰留香……

——千年的日子如水一樣的流去了，可華池的這些家當(dāng)不能只藏在大山的褶皺里。面對(duì)外面的世界日新月異的發(fā)展，華池提出了“打造紅色旅游大縣”的奮斗目標(biāo)，把紅色的、生態(tài)的、人文的、民間的最美資源精心整合，盤點(diǎn)一桌豐盛的黃土文化大餐，迎送四面八方的朋友。

用什么來(lái)形容黃土高原腹地這樣一個(gè)歷史悠久的小城呢？說(shuō)她老，卻到處閃現(xiàn)著蓬勃向上的氣息；說(shuō)她新，那些愈久愈醇的習(xí)俗潤(rùn)染著這里的每一個(gè)人，那么沉靜安然，那么淳厚良善。

那么，你來(lái)吧！一起去山坡揀拾一段信天游，“跟著哥哥上南梁”，來(lái)觸摸妹妹窗欞上散發(fā)熱鬧的紅窗花！喝一碗大媽熬的小米粥！嘗一口大伯燉的羊羔肉！也許是因?yàn)樘私馓懈星榱?，好像沒有一個(gè)合適的詞匯能完整地表達(dá)華池的魅力，那么就請(qǐng)遠(yuǎn)方的客人到華池來(lái)吧，嗨——

大路畔上靈芝草，

我看妹妹達(dá)達(dá)好吆……